在经典阅读中成长，于《论语》中觅得受益一生的宝藏！句句箴言：120句论语经典精彩纷星：120个历史故事爆笑剧场：120则生活漫画知识延伸：120个成语拓展《论语》里有什么？它包含丰富的知识，从中能窥见文化的源头；它阐述了人生智慧，能塑造心智成熟的孩子；它呈现了"理想国"，引导孩子永怀美好憧憬。

商务印书馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助，三十年来印行不下三百余种。确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，也利于文化积累。

在本书中，卡尔纳普运用弗雷格、罗素创立的逻辑分析方法，将一切科学概念都分析、还原到直接的经验，用“原初经验的相似性”这个基本关系的概念，逐步地给所有其他概念以定义，有层次、有等级地将各个科学领域的概念重新构造出来。这就是所谓的“理性重构”。卡尔纳普认为，这样一个概念的构造系统，不仅揭示了概念的逻辑次序，而且体现了认识的次序，同时这种构造也是一种有力的武器，可以将不能还原到经验，也即一切形而上学概念和命题从哲学中清除出去。

近年在新冠疫情的冲击下，世界越发动荡，区域冲突加剧，经济萎靡不振，迷茫与失序感充斥于公众情绪中。经济持续下行的压力急需寻找出口，以致许多人似乎忘记了战争的教训，心态倒退回19世纪，变为民族主义和反全球化的拥趸。这个世界到底怎么了？也许我们应该意识到，现实层面的危机与思想层面的困顿是一对孪生兄弟，其背后是现代社会价值基础的混乱和人文精神的衰落。何为人文精神的衰落？繁荣的物质文明，前所未有的科学革命使大量的知识、数据、信息涌动于普通现代人的日常生活，我们沉醉于虚拟体验，寄希望于科技发展带来秩序的革新和社会的持续繁荣，却无法规避后真相时代的人心浮躁、意义丧失、真假不分。我们缺乏对现代科学的宏观理解，虚浮于技术带来的狂欢，放弃了思考，因此陷入无可避免的现代性危机。为了回应这一问题，本书提出了“真实性哲学”的概念，详细剖解了20世纪的三场革命——全球化的兴起、科学革命、哲学的语言学转向，尝试从历史的角度分析技术发达的现代社会如何陷入了今天的困境，探索现代社会中科学和人文分离的本质。我们需要唤醒哲学思考，通过明确什么是科学，确立科学的边界，关照作为现代人真实的价值和意义，重塑 “真实心灵”，在此基础上，明晰对理想现代社会的追求。

本书共分三大部分，以马克思主义身体观为指导，合理地吸收运用西方身体理论，在传统经典研究的基础上，参考有关的研究著作、论文，对中国古代身体思想作出逻辑梳理、科学分析和辨证批判。

现代技术困境的实质是以自然、自由和人本的丧失为表现的技术造成的人类生存的困境。以“自然”“无为”为根本原则，古老的道家智慧高度警惕人类的技术化生存。本书希望融通道家哲学与现代西方的技术批判思想，借助老子和庄子的思想视域展开对现代技术的批判，在揭显人类技术生存困境之真相的同时，尝试着为解决现代技术所造成的一系列问题，提供某些启示性的方向和思想资源。本书是以古典视域透视现代问题的案例，是古代哲学与现代哲学相结合的研究成果。

孟学与荀学都具有超越性，本书重点论述的王船山的思想兼具孟学和荀学的特点。重视这两种思想路向的思想家不仅有王船山，还有苏轼等。王船山在用中确立体的思想与苏轼在主体的社会实践中体悟道的思想是接近的，符合荀学在学与实践中获得真知的为道路径。从孟学与荀学两种路向来研究儒学的超越性与实践性，是本书对学界偏重从孟学来研究的有益补充。儒学的实践性还表现为对现实社会与政治的关切与参与。近代以来儒学发展重视对国家与社会治理进行学理的研究，从而赋予了外王以科学性和独立性。但内圣外王仍然是有联系的。这种联系主要是通过教化的作用以儒家思想武装外王的参与者，从而使得这种外王打上了儒家的烙印，具有儒家的精神品格。

本书所搜集的文章整体上呈现了相关主题间的必然关联，同时预示着其中蕴涵的新的思想主题及其进一步发展的方向。这些主题大致包括心理学、现象学和形而上学。这些主题及其整体须在相互关联中系统把握：对自然主义心理学的批判，立足点是现象学；这个工作同时有助于推进对心理学和现象学及二者关系的理解；在此基础上，引申出关于形而上学的一种新的理解方向，消解关于形而上学的metaphysics（物理学之后）的传统理解，论证关于它的metapsychics（心理学之后）的思考路线。

本书重点探索如下三个重要论题：1.所有人都应自由地从外部支配自己的生活。个人应该不受他人选择的约束，不受外部强迫、家长式的干涉、压力和操纵。2.只有彻底剥夺剥削者的剥削自由，才能保护被剥削者的自由。国家应调整经济条件，防止剥削，既通过干预那些有剥削能力的人来保护弱势群体，又通过使那些被剥削的人通过自己的努力来巩固自己的地位，以及通过重新分配权力（包括财富）来保护弱势群体，以防止人们处于被他人剥削的脆弱境地。3．德国古典哲学传统带给未来的希望。如果要有一个真正的人类未来，历史必须恢复本书中所论述的思想家们共同为之设想的道路，趋向康德和费希特的更完善的权利和道德进步的条件，趋向赫尔德的人性，趋向黑格尔所试图用来描述为他所处时代的现实现代性的自由社会，这种自由社会马克思认为只有在革命性的社会变革之后才会出现。如果我们要找到一种方法期待一个更自由的人类的未来，我们不能忽视德国古典哲学传统的思想已经为我们提供了背景的思想：“将有这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”将有一个社会，在那里，“每个人为自己工作的就是为别人工作，同时为别人工作就是为自己工作”。

本文研究海德格尔前期思想中的＂瞬间＂问题．海德格尔对这一问题的研究主要源于亚里士多德和柯尔恺郭尔的相关思想，大致从三条进路。本文在现象学的视角下，结合文本分析，尝试厘清海德格尔“瞬间”概念的多重含义。