本书是《康德著作全集（注释本）》的第9卷，主要收入代表性作品有《逻辑学》《自然地理学》《教育学》。与《康德著作全集》第9卷相比，本书增加了各篇科学院版的编者导言、科学院版的编者注和译者李秋零老师的译者注。

本书是冯契“哲学史两种”（《中国古代哲学的逻辑发展》《中国近代哲学的革命进程》）的简缩本《中国哲学通史简编》的英译本，是一部贯通上古至1949年为止的完整的“中国哲学通史”。全书围绕“天人、名实”之辩、“理气（道器）”之辩、“心物（知行）”之辩等重要命题展现中国哲学的演化脉络。冯契在书中提出了自己关于哲学史的定义：哲学史是“根源于人类社会实践主要围绕着思维和存在关系问题而展开的认识的辩证运动”。本书从广义认识论的角度突显了中国传统哲学的特点：在逻辑学上，中国传统哲学擅长辩证逻辑，而在自然观上，则发展了气一元论，这与西方人发展形式逻辑和原子论颇为不同；在伦理学上，中国传统哲学注重自觉原则，而在美学上则较早提出了言志说和意境理论，这和西方人高扬自愿原则和较早提出模仿说及典型性格理论也是旨趣不同的。本书也对中国近代哲学（1840—1949）做了开拓性的研究，指出中国近代哲学革命在“古今中西”之争的制约下，围绕历史观、认识论、逻辑和方法论问题以及人的自由和理想问题等四个方面展开，既受到西方近现代哲学的影响，又是中国传统哲学的“理气（道器）”之辩、“心物（知行）”之辩、“名实”之辩、“天人”之辩在近代的发展。中国近代哲学在历史观和认识论上取得了标志性的成就，即马克思主义中国化的“能动的革命的反映论”。但在逻辑学和方法论上及人的自由和理想问题上，中国近代哲学未能做出系统总结。本书同时论述了当代中国对于近代哲学革命如何“接着讲”的问题。

分析哲学究竟是什么？分析哲学有何长处？分析哲学的问题是什么？分析哲学与欧陆哲学的所谓鸿沟还存在吗？作为分析哲学奠基者之一的女哲学家是谁？分析哲学家们如何处理语言、逻辑和数学问题？本书是牛津通识读本（Very Short Introductions）中的一部，以轻松幽默的笔触介绍了分析哲学的主要问题及其思想背景，对分析哲学的性质给出了精彩阐述。作者毕明安教授指出：分析哲学的特点不只是“分解”，除了思想的清晰、表达的精确和论证的严格，它在概念上还具有创造性，其哲学方法富有成效，且具系统性。本书通过几个有趣的问题——“存在多少东西？”“我们如何谈论不存在之物？”“你知道我的意思吗？”“可说或是可思有界限吗？”“我们如何更清晰地思想？”“到底何谓分析哲学？”——梳理了分析哲学的早期历史，带领读者跟随弗雷格、罗素、摩尔、维特根斯坦、斯泰宾的脚步，感受思想的魅力！

本书以中国传统文化中二程理学思想为研究对象，着重挖掘其当代价值。全书主体部分分别从天理、道德、义利、诚敬、公心等方面梳理二程理学思想，并对其中的政治思想和教育思想进行论述，由此结合当前的社会现实探讨其当代价值。本书依托《二程集》这一中华典籍，并引用其他经典如《论语》《孟子》《礼记》等参照论述，文笔通俗、资料翔实、解读科学，对于推动中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展具有重要意义。

本书稿是一部哲学理论专著，作者长期从事哲学理论研究。基于20世纪下半叶哲学理论界的认识论主要讨论知识，认识论（epistemology）几乎成了知识论（theoryofknowledge）的同义词。近20年来，许多哲学家开始注重对理解和论证的研究。作者分别从理解与科学目标、理解与解释、理解与知识、理解与理智德性等多个方面对有关“论证”的传统论述进行思考与批判。这会是一次重构当代理解知识论的重要尝试。

本书以“个人与共同体”的现代论域为背景，以早期儒家群己观念的建构为线索，结合现代哲学分析与观念史研究方法梳理其意义结构、内容生成及其近代转化，力图呈现儒学中除“心性”观念之外的“群己”观念在早期儒家思想中的流变和延展。

本书是德国哲学家戈特弗里德·威廉·莱布尼茨（1646—1716）的主要哲学著作。莱布尼茨站在唯心主义唯理论和维护天赋观念说的立场，从“单子论”和“前定和谐”的观点出发，对洛克在《人类理解论》中所发挥的唯物主义经验论进行了系统的反驳。本书主要是一部认识论著作。莱布尼茨的认识论是其“单子论”体系的组成部分，是关于人类灵魂这种“单子”如何凭借其较其他动物更明晰的知觉反映宇宙万物的学说。他的认识论原理是他关于“单子”、“连续性”和“前定和谐”的哲学基本原则在人类认识问题上的一种具体运用。

“北学”是一个古已有之的学术概念，既指一种学术流派，也指一种学术传统，其概念有广、狭之分，但彼此并不冲突，其主体是燕赵地域之学，延展则为北方文化学术传统。因此，“北学”既是燕赵地域之学，又是北方文化精神的象征，是中华优秀传统文化的重要代表。《北学研究》辑刊是国内首家专注于北学研究的学术刊物，力图为北学研究提供一个思想交流的学术平台，目前为一年一期，内容主要包括：“北学”的源流、内涵、学术传统、文化精神、当代价值等研究；“北学”代表人物及学派研究；“北学”文献整理研究；“北学”与其他地域之学比较研究；“北学”研究信息与书评等。本书是第四辑，包括荀子研究、北学人物与思想、学术热点、兵学研究、调研报告等内容。

自20世纪中期乔姆斯基发起一场认知革命以来，心智表征被推向心智哲学研究的中心地带，成为心智哲学研究的核心问题。本书为认知哲学文库丛书之一，系统梳理了美国当代语言学家、哲学家、认知科学家乔姆斯基心智表征理论发展的各个阶段，从理性主义、内在论、意向理论、还原论以及模块论、系统论视角对心智表征的哲学问题展开追问，呈现了其理性主义的内在论基础、心智计算论的自然主义追问、意向性理论的可行性论证、心智还原论的终极追寻，同时肯定其怀疑主义、批判其内在主义、指出其范式之利弊，对于读者了解乔姆斯基的理性心智观具有一定的参考价值。本书适合语言哲学、心灵哲学、认知科学及其哲学专业的学者、研究人员以及学生阅读。

本书着眼于对现代社会生死问题凸显的现实关怀，从发掘中西方生死智慧获得身心安顿的思想资源出发，对于先秦儒家和早期基督教的代表性人物孟子和圣保罗的生死伦理进行了比较研究。作者秉承融汇东西方生命学问的开放胸襟和文明交流互鉴的态度，分别从两位思想家所生活的时代背景与生活经历、人性论根基、生命价值和生死超越四个方面进行了比较分析，归纳其中的差异与宏观的互通，对于我们更好地理解人类所共同面对的生死问题具有诸多启发。