哲学如何成为苏格拉底式的

　　《哲学如何成为苏格拉底式的》分三个部分，按照苏格拉底思想的时间进展顺序，依次识读柏拉图的《普罗塔戈拉》 《卡尔米德》和《王制》。 本书以尼采为主题，从尼采的视角识读苏格拉底和柏拉图。柏拉图将其对话作品散布于苏格拉底一生的时间跨度之中，这样一幅时间地图也描绘了苏格拉底思想的时间进展，也即苏格拉底如何成为苏格拉底的转变过程。通过柏拉图编织的三篇对话，本书将回答几个问题：苏格拉底是如何成为苏格拉底的？柏拉图何以成为尼采意义上的真正哲人？ 本书又何以构成尼采开创的新哲学史的一个部分？

　　朗佩特（Laurence Lampert），加拿大人，1970年代在美国获得哲学博士学位，其后执教于印第安纳大学-普渡大学印第安纳波利斯分校（Indiana University Purdue University Indianapolis），直至2005年荣休。郎佩特教授的学术热忱一直围绕着尼采、施特劳斯和柏拉图，专注于细致解读三位大哲人的作品。从1980年代开始，他陆续推出一系列厚重的呕心之作：《尼采的教诲：〈扎拉图斯特拉如是说〉绎读》（1986）、《尼采与现时代：培根、笛卡尔和尼采研究》（1993）、《施特劳斯与尼采》（1996）、《尼采的使命：〈善恶的彼岸〉绎读》（2001）。

中译本前言——如何凭靠尼采的眼光识读柏拉图(刘小枫撰)
致谢
导言
第一部分辉煌时代中的哲学
第一章《普罗塔戈拉》——苏格拉底与希腊启蒙
序言伟大的普罗塔戈拉
1开头的话
2框架谈话（309a-310a）
3苏格拉底与一位雅典青年（310a-314c）
4冥府中的苏格拉底（314c-316b）
5普罗塔戈拉介绍自己（316b-318a）
6苏格拉底的挑战和邀请：政治术可教吗？（318a-320c）
7普罗塔戈拉的展示性讲辞：政治术何以可教（320c-329b）
8苏格拉底的展示性讲辞（一）：智慧者必须教导德性的同一性（329b-334a）
9苏格拉底引起一场危机（334a-338e）
10苏格拉底的展示性讲辞（二）：看待智慧者的更智慧的立场（338e-347a）
11阿尔喀比亚德掌控局面（347a-348c）
12苏格拉底的展示性讲辞（三）：面对众人的更智慧的立场（348c-359a）
13最后的审判：勇敢与智慧（359a-360e）
14胜利者苏格拉底（360e-362a）
15最后的话
16苏格拉底在公元前433年服务于哲学的政治
《普罗塔戈拉》与《阿尔喀比亚德前篇》戏剧时间考
第二部分危机时代中的哲学
第二章《卡尔米德》——苏格拉底哲学及其传播
序言苏格拉底的返乡
1开头的话（153a-d）
2苏格拉底的意图（153c-d）
3卡尔米德进场（154a-155a）
4苏格拉底接手克里提阿拟定的剧本（155a-157d）
5脱去卡尔米德灵魂的外衣（157d-162b）
6克里提阿从苏格拉底那里接受了什么以及打谜者心中的想法（162c-166c）
7每个存在都应该变得如其所是的那样清楚吗？（166c-e）
8明智的最终定义，苏格拉底的定义（166e-167a）
9苏格拉底之明智的可能性（167a-171c）
10苏格拉底明智的益处（171d-175a）
11苏格拉底评判这场探讨（175a-176d）
12最后的话（175d-176d）
13《卡尔米德》的听众可能是谁？
《卡尔米德》戏剧时间考
第三章《王制》——柏拉图主义的诞生
序言苏格拉底的大政治
一苏格拉底下到的世界
1开头的话
2被迫者与自愿者
3向克法洛斯学习
4珀勒马科斯与苏格拉底的正义
5驯化忒拉绪马霍斯
6雅典年轻人的状况
二苏格拉底的新起点
7新神
8新哲人们
9新灵魂中的新正义
10强迫与另一个起点
11《王制》的中心：哲人统治者
12格劳孔：哲人统治的盟友
13柏拉图主义：哲学的政治辩护以及哲学的引言
14公开为哲学说话的人们
15最大的学习之喻像：太阳、分线、洞穴
三返乡的奥德修斯的最后行动
16对荷马的爱戴和崇敬（595a-c）
17荷马的事迹（596a-601b）
18荷马的孩子们（601b-608b）
19对苏格拉底的孩子们的报酬和奖赏（608b-614b）
20取代荷马的冥府（614b-621b）
21最后的话（621c-d）
《王制》戏剧时间考
结语
参考文献
索引