《实践哲学文集》为编译者所主持的社会科学基金重大项目“《莱布尼茨文集》的翻译与研究”的一项阶段性重要成果，列为《莱布尼茨文集》第8卷。在西方哲学，虽然如亚里士多德和黑格尔所说，毕达哥拉斯“个”讲“道德”和“实践哲学”，但由于他把“道德”或“实践哲学”“还原为数”，从而并未真正建立起“道德理论”或“实践哲学”。亚里士多德虽然建立起了以“伦理学”和“政治学”为基本内容的“实践科学”或“实践哲学”，但他却从“人是理性的动物”的角度出发提出了“理论哲学”高于“实践哲学”的理论公式。在西方实践哲学，莱布尼茨的一项重要功绩即在于他向亚里士多德的这一理论公式发出挑战，不仅提出了“实践哲学高于和重于理论哲学”、理论哲学只不过是实践哲学的“引论”的原理，而且从“理性”“自发性”和“偶然性”三要素及其关系的角度对其实践哲学的核心概念——“自由”做了相当细致和深入的阐述，对其实践哲学的三个主要分支学科——“道德哲学”、“政治哲学”和“法哲学”做了高屋建瓴的说明。莱布尼茨的实践哲学思想是西方实践哲学的一块重要高地。

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哲学是怎样产生的？柏拉图的思想都受到哪些人的影响？黑格尔是怎样建立起庞大的哲学体系的？在《哲学简史》这本书中，我们不仅可以看到一部从泰勒斯到维特根斯坦的2500年间西方哲学史，还能看到一幅有历史环境、文化背景、时代主题，精彩纷呈的发展长卷。《哲学简史》像小说一样生动地呈现了哲学家们都在研究些什么，哲学又是怎样发展的。翻开《哲学简史》，走进哲学大门！

吃，是我们再熟悉不过的活动。而我们往往忽略的是，吃，更是一把重启人类智慧的钥匙，一种追问人何以为人的方式，一个我们与其他生物、非生物密不可分的证明。 在《吃的哲学》中，安玛丽·摩尔使用了一套独特的行文方式：一段与读者进行的理论交流，一段寻访各地饮食的亲身经历，一段穿插在边栏中的其他学者的民族志故事。在理论、经历、故事的碰撞当中，我们跟随摩尔，行走在餐馆、减肥班、实验室和厨房餐桌等地，与阿伦特、梅洛-庞蒂、约纳斯、列维纳斯等思想家进行深入而活泼的对话，随时随地以“吃”来重塑我们业已形成的关于存在、认识、行动、关联的观念。吃，让人类得以存续，也让人类与世间万物紧密相连。 《吃的哲学》是一场非典型理论书的写作实验，也是一场细致入微、灵光涌现的阅读冒险。

本书为卢冀宁的论文集，全书共分三个部分。部分，即是1978-1981年笔者在中国社会科学院研究生院赵凤岐老师门下，攻读哲学硕士学位的论文《论矛盾的转化》，为全书的基本部分。第二部分“续论篇”，即是与“辩证法核心的核心”这一主题相关的研讨文章。《论矛盾的转化》从未全文发表过，但其各节几乎都在各种刊物上发表过。第二部分仅收录了其中的一部分《论矛盾的转化范畴在辩证法三大规律中的地位》，此文发表在《哲学研究》1982年第3期首篇位置，比较集中地反映了《论矛盾的转化》的主要观点。第二部分还收录了若干篇从不同方面、不同角度探讨“辩证法核心的核心”的文章，包括《岭南学刊》2006年第3期刊发的《研究和发展马克思主义的建设性功能》，《人民日报》2008年4月8日发表的《矛盾双方融合转化是矛盾转化的重要类型》。第三部分“续论副篇”，虽与“辩证法核心的核心”这一主题相关，但与该主题的基本原理的相关性较弱，资料性尚俱，可供读者参考。

根据康德本人的提法，他的哲学发展分为两个阶段，即“前批判时期”和“批判时期”。在批判时期，构成批判哲学体系的《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》三部大作陆续问世，康德的学说产生了广泛而深刻的影响，他在世时，德国的许多高校就专门开设了介绍和研究其学说的大学课程。康德的学术生涯受到过封建当局和宗教势力的多次干扰，有时他也不得不作出让步。在18世纪90年代以后，康德出版了一系列重要著作。康德一生是以教师为职业的哲学家，生活极有规律，这保证了他的学术事业的不断发展。我们选编的这本《康德经典文存》，是从他的全部著作中精选译出的，偏重于康德就人性、道德、宗教、认知能力、法学等方面的论述和思考。

休谟是18世纪英国著名的哲学家、历史学家和经济学家。他的思想对西方近现代理论从不同的方面都产生了很大影响。他的怀疑论曾把康德“从独断论的迷梦中唤醒”，促使康德开创了德国的哲学革命。现代的实证主义以及第二代的马赫主义、第三代的逻辑实证主义都把休谟看作他们的宗师。实用主义也认为休谟学说是它的重要理论来源。我们选编的这本《休谟经典文存》，是从休谟的全部著作中精选译出的，偏重于休谟就人生、艺术、道德、认知方法、经济等方面的论述和思考。

狄德罗是18世纪法国伟大的哲学家、启蒙思想家，在哲学、伦理学、美学等方面都作出了卓越的贡献。他博大精深的思想与当代其他启蒙思想家一起，汇成一股强大的反映时代特点的思想巨流。歌德曾说：狄德罗就是狄德罗，他是无与伦比的。“狄德罗一生笔墨生涯内容丰富，绚丽多彩，其文章语言优美、流畅，有很强的可读性。我们选编的这本《狄德罗经典文存》，是从他的全部著作中精选译出的，偏重于狄德罗就艺术、美学、人生观等方面的论述和思考。

欧洲的18世纪是一个社会转型的世纪，同时也是思想文化转型的启蒙时代。在这样的一个时代背景下，涌现出不少伟大的启蒙思想家，卢梭就是其中重要的代表人物。共和主义传统是18世纪的重要政治话语，本书将卢梭共和主义思想作为研究对象，从“卢梭-休谟事件”这一历史背景出发，尝试探讨卢梭共和主义思想理念的特质。全书主要章节将围绕共和主义的自由、政制及德性这三个核心理念，从哲学、政治学及伦理学的维度来进行考察，具体在卢梭的共和主义自由观、政体观以及德性观三个方面来展开论述。希望探索西方在传统社会向现代社会转型过程中，作为西方现代化源头的启蒙运动，其思想界提供了怎样的观念及思想资源，从而为当下正在构建的社会价值观提供一些有用的借鉴。

《哲学教育评论》是中山大学哲学系主办之刊物，旨在于专业知识生产之外，讨论哲学教育本身的多种可能。评论者，不以标准化论文为骛，举凡对哲学教育有心得、有体会、有尝试、有经验者，为师者、就学者，均可自抒己见，相互借鉴，同时引介国际教学经验，探访国际著名哲学系科的沿革与当下实践。刊物下设“名系源流”“讲堂实践”“教学求新”“理论深耕”“旧文新刊”“国际动态”等栏目。