联结先天综合判断的主谓词的中介或第三者是什么？（简称“第三者问题”）这是一个很值得研究的问题，但一直以来学界对该问题都缺乏应有的重视，更缺乏对该问题系统而专门的研究。本书系统地探讨了纯粹数学、自然形而上学、实践哲学、美学等领域中先天综合判断的第三者问题，并对该问题的来龙去脉做了大致的梳理和阐释。第三者问题的研究对理解和把握康德复杂而深邃的批判哲学体系，乃至整个德国古典哲学等都具有重要的学术价值和意义。

本书认为，中国存在着一种与西方不同的哲学，其成因和发展有着与西方哲学不同的背景，其特殊性表现在以求“善”的、教化的思想为鹄的，且具有与西方哲学特别是黑格尔哲学不同的形态。在此基础上，本书从比较哲学的角度，分析了中西哲学在思维方式、叙事方式等方面的特点，涉及新儒家、知识论、元哲学、中国哲学现代化等内容，旨在通过对中国哲学的充分透析，与西方哲学作同与异的比较，进而为推动中国哲学进一步的发展探寻可能的方向和道路，把不可说变为可说，把可说的说清楚。

本书作者乐黛云是中国学术界的杰出人物，对中国比较文学的发展有着极其重要的贡献。她在书中对中国知识分子的形与神进行了深入探讨，展现出深厚的学术功底和敏锐的文化洞察力。本书通过《世说新语》研究魏晋名士，通过《浮生六记》剖析封建末期的文人，通过《孤独者》《伤逝》《蚀》《财主底儿女们》来了解20世纪20年代和40年代的中国知识分子。除了小说中的知识分子外，还分析了现实生活中几位对现代中国文化卓有贡献的知识分子，如林纾、王国维、鲁迅、茅盾、吴宓、陈寅恪、汤用彤、朱光潜等，他们都是挣扎于古今中外巨大张力中的一代知识分子的代表。

《大众哲学》是艾思奇在20世纪30年代为通俗宣传马克思主义哲学而写的优秀著作。作者以简洁晓畅的语言和文笔，浅显的事例，对什么是哲学、唯心论、二元论和唯物论，哲学与日常生活的关系，辩证唯物论的认识论，唯物辩证法的基本规律及唯物辩证法的主要范畴等，逐一进行了系统的介绍和阐明，其写作方法新颖，内容通俗易懂，自出版以来，一版再版，产生了很大的影响。

本书是《现代外国哲学》的总第24辑。其版块涉及外国哲学的诸领域：德国古典哲学、现象学、分析哲学、认知哲学、政治哲学、宗教哲学和两篇书评（关于海德格尔和知识论）。本辑的特色体现于，德国古典哲学主要聚焦康德和唯心主义辩证法；现象学分析了胡塞尔和海德格尔的论著；政治哲学讨论了黑格尔、以赛亚·柏林和齐泽克的思想；书评也论及了人类知识无限主义的可能性。本辑刊保持了视域广阔和体裁新颖的特色，作者来自各大高校哲学领域的人才，并尝试开拓出精尖的研究题材。

本书分为四部分。 部分“体用论”，指出中国哲学起源于《尚书·洪范》和《 》经传，前者探讨的是世界的本体问题（认为“洪范”中“五行”是体），后者描述的是世界的运动状态。第二部分“实体论”，论述了从古希腊到当代的西方哲学中的实体思维方式，认为西方传统的实体主义哲学的特点是“主客二分”，古典哲学中康德的“物自体”理论和现代哲学中拉康的“他者”理论堪为其典型形式。第三部分“价值论”，认为马克思《共产党宣言》所阐发的“每个人自由而全面的发展”，在狭义上是 和社会主义的核心价值，在广义上是马克思主义为全人类勾勒的基本价值。第四部分“关系论”主要研究日本哲学家广松涉的“关系主义”思想范式。

本书是一部通论性质的教学用书，主要研究张载关学思想及宋元以来关中理学的演变。作者首先介绍了关学的概念和张载的哲学思想，从历史认同的角度确认了“关学史”的存在，并将躬行礼教、注重实践、崇尚气节等特征视为“关学宗风”。随后仔细梳理了关中理学在宋元明清历代的发展过程，指出关学在与程朱理学、陆王心学交融汇通的同时，依然传承着张载的思想与学风。本书还整理了历代关学学者的学术谱系，并提供了相关基础史料，有助于读者了解关学史的基本问题和宋明理学中的重要论争。

《生命哲学研究》（半年刊）是理论性、专业性的学术辑刊，面向国内外公开发行。主要刊登国内外关于生命哲学研究的最新成果，以及相关学术书评与学术札记等；追踪与生命哲学有关的重大热点问题，并展开探讨；报道国内外生命哲学的研究动态，提供有价值的资料。本辑围绕生命哲学主题，分别从马克思主义生命哲学、道家生命哲学、儒家、法家生命哲学、现当代生命哲学等视角展开研究。

哲学以教育为本，中山大学哲学系有感于当代哲学教育的多元与丰富，以及当代学术研究与大学教育之间的张力，拟以《哲学教育评论》为题征集系列稿件，定期结集出版，促进国内哲学界关于哲学教育本身的实践与理论的探讨。

《从黑格尔总体性到阿多诺非同一性的逻辑演进与旨归》主要从分析黑格尔思存同一和总体性的哲学体系入手，考察了马克思的作为一种辩证的认识方法的总体性，进而分析了卢卡奇的主客体统一的总体性，后者在借鉴了黑格尔辩证法的总体思想中合理内核的基础上，提出了自己的总体性思想。*后论述了阿多诺对同一性的批判，阿多诺传承了黑格尔辩证法的批判方向，其否定的辩证法包括对思维方式同一性的批判和对统治关系的强制同一性的批判。