《走近理解：西方诠释学演进逻辑研究》力求在西方诠释学理论的形成和发展的逻辑脉络中，挖掘西方诠释学奠基意义，关注西方诠释学与形而上学演进逻辑的内在关联，从中总结出诠释学理论构建的逻辑向度与西方精神文化传统的内在关系，从而为中国诠释学未来的发展与理论构建提供启示。

本书收录了米歇尔·福柯于1982年5月31日至6月26日在多伦多大学维多利亚学院举行的第三届符号学和结构研究国际暑期研讨班上的五次演讲，以及由他主持的研讨班讲课。 “自我坦白”是这一系列讲座的主题，也是福柯关于“现代西方主体谱系学”研究项目的一部分，他致力于阐明自我解释学的历史形成。在分析了古希腊—罗马时期的“苦行”“修行”实践中所特有的自我认识和自我关系的特殊类型，即主体必须与自己建立一种占有和主权的关系之后，福柯研究了基督教发展的前几个世纪中，在修道院团体里诞生出来的一种自我解释学，这种解释学被认为是主体对其自身内在性的探索和解读。至此，自我解释学在古代和基督教早期发生了一个明显的断裂，为了界定这种断裂，福柯引入了一种前所未有的区分，即两种形式的禁欲主义：一种面向真理，另一种面向实在。 在演讲之余，福柯还在多伦多大学举办了系列研讨班，专门对古代作家的文本进行详细研究，他对古代自我文化的分析正是基于此。在这些研讨班上，他还提到了古代“说真话”概念的不同含义，而这正是他后来作品的重要主题。

形而上学问题是如此深奥又如此迷人：“什么使得现在的我和幼时的我是同一个我？”“将要到来的，总会到来吗？”“时间旅行何以可能？我们是否可能逆时间而行？”“如果我们的行动是被引起的，那么我们有自由意志吗？”“是否存在逆向因果关系，过去能否由未来决定？”…… 《存在之谜：形而上学导论》写活了这一谜题，围绕10个主要的形而上学问题展开，介绍了每个问题的缘起，比较了各方观点的优势与不足并说明了尚待解决的问题，引导我们逐步进入这一领域。同时，两位作者运用诸多哲学上的经典案例、思想实验以及日常生活中的例子让讲述变得妙趣横生又不乏深刻。这种写作方式使得本书非常适合作为形而上学的入门读物。 通过思考这一谜题，你会发现，自己将变得更加审慎，更关注问题的核心，更能以缜密的方法分析事情，这无疑会助你成为一个更理智的人，一个在智性上永葆好奇的人。

阿伦特，20世纪以思考极权主义而闻名的政治思想家。她让哲学充满生机，让政治找回失落的尊严。这本指南的写作者的解读也沿袭了这一风格。他们是一群社会学家，一反理论阐释的枯燥与乏味，让这本指南鲜活易读。 本指南对《极权主义的起源》 《人的境况》 《艾希曼在耶路撒冷》《论革命》《心智生活》等阿伦特的主要著作进行重新解读；对思考、种族灭绝、权力与暴力、极权主义领袖等核心主题进行集中阐发，展示出阿伦特思想的独异性及其对当下社会的启发。

《蓝皮书和棕皮书》是维特根斯坦于20世纪30年代向学生口述的一系列笔记，出版于1958年。本书提出并阐述了维特根斯坦后期哲学中的诸多主题。与《哲学研究》相比，本书的连续性更强，分析更细致，是更适合初学者阅读的辅助读本。在维特根斯坦看来，哲学问题或者哲学困惑的出现是因为人们对语言的使用出现了问题。他细致介绍了语言游戏理论，通过学习或者使用语言游戏，他希望能找到日常语言中的初始形式或者初始语言。维特根斯坦认为，正是因为哲学家们迫切希望效仿科学，并将人们的日常语言改造成科学化的哲学语言，各种各样的哲学问题才会出现。

《庄子》是战国中期道家学派代表人物庄子及其后学所著道家经文的合集，内容丰富玄奥，思想博大精深。《庄子说什么》是西安交通大学人文学院哲学教授韩鹏杰对《庄子》一书的独到解读，带我们走近庄子其人其文。韩鹏杰从内篇外篇与杂篇中挑选出15篇反映庄子思想精华的代表文章，用原文+注释+评析的形式，逐字逐句地为读者们精讲其中的重点和难点。以平实的语言、丰富的例证和精准的评析，向读者们介绍了庄子思想的精粹，给予读者哲学高度的人生启示。

费尔巴哈在与以黑格尔为代表的德国思辨哲学彻底决裂之后，创立了一种与思辨哲学迥然不同的“新哲学”。费尔巴哈“新哲学”的创立不仅深刻推动了19世纪德国哲学的发展，其思想也深刻地影响了马克思主义经典作家。因此，研究费尔巴哈哲学，对于我们更为深入地理解马克思主义哲学诞生的理论背景与理论建构的思想基础，具有深刻的理论意义与现实价值。本书通过对费尔巴哈哲学思想的挖掘梳理，阐明费尔巴哈“新哲学”的理论内容和基本架构，释析费尔巴哈“新哲学”的构建对马克思主义哲学形成的作用和影响，以此拓宽马克思主义理论研究的视域。

《孟子译注评》是先秦儒家经典《孟子》一书的评注本。本书以清康熙三年（1664）用唐《开成石经》字样补刻《孟子》为底本，参考赵岐《孟子注疏》、朱熹《孟子集注》注文，以《故训汇纂》和杨伯峻《孟子译注》补正，详尽地对《孟子》一书全文七卷十四章进行翻译、评述，对部分生僻字、容易引起歧义和晦涩难解的字加以注释，并在古注基础上对书中的名物词、历史人物以及成语、俗语加以阐释，力求简明准确，透辟通达。同时，本书比一般的评注本在内容上更丰富，不仅有典籍文本的注译、评述和阐释，还有语言学、历史典故、社会风物等方面的知识，以及与《孟子》一书有关的先秦时代的人物关系梳理和介绍等。

维特根斯坦与其他分析哲学家写作的主题并无不同，都是关于逻辑的本质、语言的局限性和意义的分析，但他以一种独特的诗化风格完成了这一点，这使其作品与其他同行的作品截然不同，同时，也使如何对其作品进行阅读这一问题变得尤为重要。 瑞·蒙克认为，维特根斯坦思想的根源在于决心坚持我们时代的科学主义特征，坚持非科学的理解形式之完整性与自主性。维特根斯坦试图阐明，我们于哲学中所寻求的理解，与我们对一个人、一段音乐，甚或是一首诗所寻求的理解是相似的。

本书以历史唯物主义的立场、观点和方法，建构了历史唯物主义关于精神生活的基本理论框架，集中探讨了西方现代性话语对于精神生活问题的反思及其局限，阐释了历史唯物主义对精神生活的物化与个体化处境的现代性理解，梳理了历史唯物主义视域下对当代中国精神生活变迁机理的内在线索，并比较系统地表达了历史唯物主义关于扬弃精神生活现代性困境的理论观点，澄明了精神生活文化自觉与文明建构的思想方向。本书对于推进和深化历史唯物主义关于精神生活的理论研究，清醒认识现时代精神生活的真实状态，把握当代中国的精神处境、推动时代精神的文化自觉与文明转换都具有重要的参考价值。