作为法国当代著名思想家，贝尔纳？？斯蒂格勒为我们理解技术现象以及现代技术的发展和变化提供了一种原创性较强的技术哲学思想。本书系统介绍了斯蒂格勒的技术哲学理论，并通过分析他与胡塞尔、德里达、西蒙栋三位哲学家哲学思想之间的转换、继承关系，展现其思想的内在逻辑推演与诉求。斯蒂格勒是一位对人类和国家有着显著忧患意识的思想家和哲学家。他关注政治、经济、艺术、教育等领域所面临的挑战，并尝试提出应对这些挑战的措施。

《老子异文总汇》通过全面系统整理历代《老子》异文，以整体把握《老子》异文谱系，也为全面把握中华典籍异文发生演变的谱系与规律提供坐标系。本书作者花费数年搜集整理了共106个版本的《老子》。其中包括郭店楚墓竹简本、马王堆汉墓帛书本、国家图书馆藏敦煌遗书本、英国藏本、法国藏本、日本天文十五年古钞本《老子》河上公注本、文渊阁《四库全书》王弼注本等。全书采用8开本，竖排繁体。对开的两面从右至左通排，经为《老子》原文，纬为版本情况，借此呈现所有106个版本的《老子》文本。

本书以表征论这一西方哲学中的经典论题为线索，聚焦于当代英美哲学中的前沿研究，既较为完整地展现了当代表征论的理论图景，也试图勾绘出这些理论之间的张力。基于对塞拉斯、普莱斯、布兰顿、戴维森、米丽肯等人相关思想的讨论，在阐明表征的实在、自然、语义、语用等多副面孔后，本书终试图提出一项融合表征诸面孔的自然主义方案。本书既是一项前沿问题研究，也是一项尝试在哲学史的问题脉络内进行拓展的探究型研究。

形而上学问题是如此深奥又如此迷人：“什么使得现在的我和幼时的我是同一个我？”“将要到来的，总会到来吗？”“时间旅行何以可能？我们是否可能逆时间而行？”“如果我们的行动是被引起的，那么我们有自由意志吗？”“是否存在逆向因果关系，过去能否由未来决定？”…… 《存在之谜：形而上学导论》写活了这一谜题，围绕10个主要的形而上学问题展开，介绍了每个问题的缘起，比较了各方观点的优势与不足并说明了尚待解决的问题，引导我们逐步进入这一领域。同时，两位作者运用诸多哲学上的经典案例、思想实验以及日常生活中的例子让讲述变得妙趣横生又不乏深刻。这种写作方式使得本书非常适合作为形而上学的入门读物。 通过思考这一谜题，你会发现，自己将变得更加审慎，更关注问题的核心，更能以缜密的方法分析事情，这无疑会助你成为一个更理智的人，一个在智性上永葆好奇的人。

影印本。 《智者》是柏拉图的一篇对话体哲学著作，它反映了晚期柏拉图存在论、知识论和语言哲学等方面的核心思想，在古希腊哲学发展史上占有重要地位。《政治家篇》可谓柏拉图最为艰涩、乖僻的对话之一，本书的出版对解读和推动柏拉图研究具有重要的意义。

本书是从辩证法、认识论与逻辑学的综合角度对思维现象的研究。从思维这种存在物的客观自在基础、主观自为基础和思维形式自身基础研究了人的思维活动的基础沦，以及由这种基础所决定的思维的三重规律群：思维环节与客体的相应性规律群、与主体的相容性规律群、与自体的相依相规律群，共九条规律。本书第三篇思维活动论，研究了思维的认知活动、逻辑活动和其统一的思维形态，以及由主体、客体、自体分别主导而形成的不同思维方式。前者具有理论意义，后者具有思维实践意义。

本书收录了米歇尔·福柯于1982年5月31日至6月26日在多伦多大学维多利亚学院举行的第三届符号学和结构研究国际暑期研讨班上的五次演讲，以及由他主持的研讨班讲课。 “自我坦白”是这一系列讲座的主题，也是福柯关于“现代西方主体谱系学”研究项目的一部分，他致力于阐明自我解释学的历史形成。在分析了古希腊—罗马时期的“苦行”“修行”实践中所特有的自我认识和自我关系的特殊类型，即主体必须与自己建立一种占有和主权的关系之后，福柯研究了基督教发展的前几个世纪中，在修道院团体里诞生出来的一种自我解释学，这种解释学被认为是主体对其自身内在性的探索和解读。至此，自我解释学在古代和基督教早期发生了一个明显的断裂，为了界定这种断裂，福柯引入了一种前所未有的区分，即两种形式的禁欲主义：一种面向真理，另一种面向实在。 在演讲之余，福柯还在多伦多大学举办了系列研讨班，专门对古代作家的文本进行详细研究，他对古代自我文化的分析正是基于此。在这些研讨班上，他还提到了古代“说真话”概念的不同含义，而这正是他后来作品的重要主题。

我们如何在公共生活中安置责任问题？在多个个人的意向和行为相互交织重叠成各种各样复杂的情景之后，我们如何理解责任的来源、合理性、和最后的承担？这些问题是本文写作的最初也是最终的动机。这个看似简单的问题背后有着极其复杂和令人困惑的哲学概念、路径和想法，它迫使任何感兴趣想要回答这个问题的人去了解各个层面的哲学内容，从抽象的形而上学一直到具体的应用公共哲学，其间涉及到责任概念的起源、个人和集体之间的关系、对于“行为”和“意向”这一类行动哲学概念的澄清和处理。即便我们可以比较幸运地获得对于这些问题较为令人满意的一些哲学层面上的答案，这些问题对于我们的实际的个人和公共生活如此意义重大，我们还需要耐心检验这些哲学理论层面的解答能否有效地、令人满意地帮助我们在具体的个人以及公共生活中解答问题和处理困境。本书致力于在有限的范围内对于集体责任问题做一次较为系统的处理，希望最后的结论能够算作是处理这个复杂概念的一次有效尝试。本书的原文为英文写作，是作者在加拿大英属哥伦比亚大学的博士论文。现已翻译成中文。

《马克思新唯物主义哲学观研究》是对马克思新唯物主义哲学观的研究。马克思新唯物主义哲学观是对时代问题的哲学解答。为人类寻找解放道路，为人类走出困境成为自由全面发展的人建构理论体系和行动指南，是马克思追问哲学的本质使命所在。正是源于这种对哲学的新理解和新要求，马克思在批判一切旧哲学中形成了自己的新唯物主义哲学观。该书回归马克思的经典文本，回到马克思新唯物主义哲学观形成时的历史语境和时代问题，研究马克思的新唯物主义哲学观。该书篇幅不大，却涵盖马克思新唯物主义哲学观的形成、集中展现、理论域以及当代意蕴，内容充实，理论性强，属于马克思主义哲学的基础理论研究文本。

影印本。本书是伊壁鸠鲁文本和引文的集合，这些文本和引用来自阿里安、西塞罗、狄奥多鲁斯、欧里庇得斯、柏拉图和塞内卡等许多古典作家。本文集包括伊壁鸠鲁重要的信件的批注文本：致密诺西斯的信、致希罗多德的信和致信金字塔的信等。