本书以人的存在为基础，以理性具有主导地位为前提，从多个角度分析和阐述理性与非理性之间辩证关系，探求非理性因素之间的整合、结构、机制及在人的认识活动、社会历史过程、社会实践中的价值和作用。＜br＞

本文集收录了著名艺术家赵文竹退隐后的诗文，书画创作，并分为《常怀感激》、《梦想成真》、《啼笑人生》三册。见文则觉其豁达开朗，淡泊之人生，见画则有自然随意之品性。确是一套难得的书画集，可作细细品味。

形而上学是所有其他哲学分支的基础，其所关心的主要问题是：世界或者说实在的本质结构是怎样的？《分析的形而上学》依据这一理解，对分析哲学中形而上学性质的问题（存在与同一性；变化与持存；个体、性质与关系；事实、事态与事件；因果联系；还原、突生与伴生；可能世界）进行探讨。《分析的形而上学》的探讨贯穿了这样的认识：世界是一个事实结构，是一个巨大的事实；甚至通常所说的个体经过最终分析也是一个事实结构，至于世界的最终构成成分到底是什么，则非事实问题，而是决定问题，是特定的表现手段或概念框架的选择问题。

＜br＞现代主义艺术是自19世纪末至20世纪五六十年代西方的艺术思潮，它是对古典艺术的反动，也是对古典艺术的发展和超越。现代主义艺术既是一场艺术的革命，也是一场思想地震。本书在较宽的艺术背景下，在较深的理论层面，探讨了现代主义艺术的各种问题。现代主义产生的社会历史和思想文化背景，现代主义艺术与传统，现代主义艺术与现代哲学思想的对应关系及其所透视出的社会、思想、历史问题等等。本书是一部讨论工业革命以后科学技术的大发展带来的社会变革，并促进艺术产生深刻变革的文化理论著作。

所有不宽容的根源都是恐惧。我已经找到了通往更美好家园的路径。我已经看到了幸福的生活在等待着我们。跟随我，让我领你们去吧。诸神的微笑在那儿与在此地一样灿烂。亨德里克·威廉·房龙（HendrikWilletov&nLoon，1g82—1944）是荷裔美国作家和历史学家。生于荷兰鹿特丹，1911年获得德国慕尼黑大学博士学位。在其求学前后，曾先后从事多种职业，并游历过世界很多地方，具有丰富的人生阅历。房龙在写作方面取得了最令人瞩目的成就。从1913年第一部作品问世到1944年去世，房龙写了二十多部作品。其主要作品有：《荷兰共和国衰亡史》、《人类的故事》、《房龙地理》、《发明的故事》、《宽容》、《圣经的故事》、《与世界伟人谈心》等。房龙的作品饮誉世界，先后在荷兰、德国、法国、瑞典、日本、丹麦、希腊、印度、中国等二十多个国家翻译出版。房龙写书文笔睿智幽默，文风清新。他的著作往往涉及多种领域，包括音乐、绘画、历史、地理及科学知识，内容旁征博引，史料信手拈来。郁达夫曾分析过房龙的写作艺术：“实在巧妙不过，干燥无味的科学常识，经他那么一写，读他书的人，无论大人小孩，都觉得娓娓忘倦了。”然而，真正使其著作历时而不衰的原因是他看待问题的独特角度。他始终站在全人类的高度，以深厚的人文关怀，关注人类的生存，关注人类的发展，形成自己独特的历史观和发展观，给后人以深深的启迪。房龙博览群书，知识丰富，其著作通俗易懂，趣味性强。郁达夫曾说过：“实在巧妙不过，干燥无味的科学常识，经他这么一写，读他的书的人，无论大人小孩，都觉得娓娓忘卷了。”房龙的书在20年代就翻译到了我国，给当时很多作家以启发。90年代重新翻译，立刻引起销售热潮。他的书不仅生动有趣，还表现为世上特征，以至于有报道说，当时的白领女性手袋中除了化妆品，就是一本房龙的书了。朗朗书房·西方文化大众精品书系（第一辑）。这实际上是一部两千年来人类思想发展的历史。房龙从人文主义的立场出发，探寻千百年来人类精神上“不宽容”的根由。历史上由于信仰、道德、风俗等的不同，人类形成了大大小小的集团，每个集团总是居住在壁垒森严的城堡里，用偏见和固执这个坚固的屏障抵御外界和外来的影响。而这种不宽容来自于对人类生存的恐惧。20世纪20年代的房龙乐观地认为宽容的实现是可能的，在知识和理性统治的时代，人类战胜了自己的恐惧，宽容便会大行其道了。

本书内容有四个方面：一、文学批评与文化研究；二、理论的紧张；三、大概念迷信；四、电子时代的文学。当前的文学中，最缺少的就是文学批评，2世纪中国的文学批评可能成为某种文化的里程碑。一些批评家似乎丧失了必要的信心，他们对于批评的前景忧心忡忡。批评家的脸上时常浮现出悲观的表情，自嘲成为一种无奈的策略。他们习惯地说，批评已经“失语”，陷入了“危机”——“失语”正在成为两个时髦的反面形容词。本系列丛书已出版的还有《跨世纪论学文存》、《与电影共舞》、《闽语新探索》、《文学：地域的观照》、《无声的河流》、《洁静精微之玄思》。

本书以高职学生为对象，是高等职业院校的专用教材，是一本具有“高职特色”的“思想道德修养”课教材。本书的主要内容由人生观、道德观和心理健康等三个方面构成，分为十个章节，具体阐述了学习和成才、人生理想和人的价值、道德修养、当今社会生活中的道德、恋爱与爱情、人际交往和心理健康等专题。根据高职学生的特点，本书特别对高职学生学习的效率和方法、高职学生的自我认识以及毕业以后的职业选择等问题，作了具体的论述。为了切合高职院校学制短、重实践能力及主要培养生产、服务第一线技术应用型人才的特点，本书在编写上也不同于一般普通高校的同类教材，在内容上力求简捷而精练，在理论阐述上力求浅显而明快，在行文上，则力求轻快、活泼和生动。为了方便教师在教学时能尽快进入主题，本书在每个章节之前安排了相关内容的“主题前导”。更具有创新意义的是，为了引导学生在课后对所学内容能作进一步思考，在每个章节之后，各提供了一则或几则意味隽永、启人深思的“阅读资料”。

本书是作者教学、培训和咨询实践的总结，其较为明显的特点反映在两个方面：一是结合新经济时代的特点，强调存在决定意识，强调环境变化带来的思维方式的转变，强调从原因上、根本上解决问题。二是把复杂的营理理论，简化为四大管理，即战略管理是重点，组织管理是基础，营销管理是中心，资源管理是难点。而资源管理又包括了四大管理，即生产要素的管理（质量、成本、资金、财务、技术等），价值形态的管理（资本经营和资产经营），人力资源和企业文化管理，品牌和企业形象管理。概括起来，就是新经济时代的思维创新与管理变革。本书在框架体系上体现了全面和系统，在内容安排上突出了关键和重点。例如在第一章战略管理中突出了“新经济时代的创新整合”和“新经济时代的战略思维”；第二章组织管理中突出了“创造组织活力”和“现代组织设计”；第三章营销管理中突出了“营销趋势和顾客满意”和“公共关系”；第四章资源管理中的每一节都突出了相应的关键和重点。每章内容之后附上了案例，所有案例都是作者亲自主持策划、咨询和顾问的，所以案例和正文有机结合，有利于理解和把握本书所要强调的方法。

本书纯属探索性研究，在没有路地方找路走。种种学术观点、不求赞同，但求理解。既为探索，京难保万全。本书从酝酿到的出版，前后花去我整10年时间。其间自然要放弃许多唾手可得的东西。之所以还能沉得住气，因为有一种自我对比。当我只能在押屈里偷偷自学哲学的时候，曾有一个心愿：倘有机会专门搞哲学，我将别无他求。我相信许多抱怨“文革”年代学术环境和研究条件不好的人，都会有过类似的想法。如今环境和条件差不多都有了，京看我们是否愿意竞现自己的心愿。因为如今的时代不同于以往，在我们身边出现了太多的诱惑。可是真理本身毕竟也是一种诱惑。我的选择不是过是出于对哲学这份职业的敬重。

桥梁与楼房、DNA与元素周期表、动物与植物、机器与电路、人与社会，思想与观念——我们不妨把这一切都理解为特定的结构。它们构成了世界，同样也构成了我们对世界的体验。然而，不论是有机物，还是无机物，不论是自然之物，还是人为之物，只有结构，才是更为缜密的概念。结构作为一个概念，发轫于西方哲学与科学的诞生期。如果丧失结构所具有的相关性，我们的处境兴许像路易斯卡.罗尔等下的海象。在本书收载的八篇论文中，对结构的观察贯穿始终。文章突出了多种学科中结构自身的渗透性、复杂性和多样性。作者自如地运用单一结构和复合结构。在一定程度上，这种运用可以被视为两者之间的一处游隙；缺少某种结构或架构的单一概念，很难把事情说清。然而，单一结构的连接导致了可能的无限多元化结构的出现。意义就在于此。