它只是《拉康传》的缩略和重复吗？是什么让作者假借拉康的“父之名”而发出了“不顾一切”的呐喊？我们精神生活的时代与拉康逝世的时代相去甚远吗？1993年，法国屈指可数的精神分析历史学家伊丽莎白·卢迪内斯库将她的《法国精神分析史》的第三卷《拉康传》全部献给了雅克·拉康的思想、著作和生活。然而，这部著名传记甫一出版便引起了巨大争议……时值2011年9月拉康逝世30周年之际，卢迪内斯库深感有必要对《拉康传》进行一个总结：既是对这位充满悖论性的大师的遗产进行盘点，也是对各种争议和批评的回应和进一步说明。这便是她的“拉康三传”之三《拉康：不顾一切》。毫不意外，它的出版立刻产生了激烈的回响与震荡，更是触发了精神分析历史上绝无仅有的一场“无头公案”。本书针对拉康波澜壮阔的一生描绘出一个历史性轮廓，把握住拉康职业生涯中的一些重要节点与转折，以便我们去发现它们曾经的面貌，它们时至今日又留下了怎样的遗产。

本书是丹•扎哈维对20世纪主导性哲学运动之一的现象学简明而有吸引力的介绍，目前已经有德文、英文、日文等六种译本。本书作者丹•扎哈维是该领域的顶尖专家，他在这本书中生动明了地介绍了最基本、最核心的现象学概念，比如意识、意向性、空间性、具身性、时间性、交互主体性和社会性等。这些概念对于理解胡塞尔、海德格尔、萨特和梅洛-庞蒂等伟大思想家至关重要。丹•扎哈维以一种清晰明白的方式研究并解释了一些关键问题，比如：1. 什么是现象学分析？2. 现象学的方法论基础是什么？3. 现象学对身体和主体间性（或交互主体性）有什么看法？3. 现象学如何区别于哲学的其他领域并与之相关？4. 经典现象学的观点与心理学和定性研究中正在进行的争论有什么关系？本书作者是该领域的大家，在本书中聚焦于现象学里的核心概念和哲学论证，深入浅出，对于想了解现象学、存在主义等哲学流派，以及想了解胡塞尔、海德格尔、萨特和梅洛-庞蒂等伟大思想家的读者来说，本书将会是一个理想的出发点。

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今天，人类正在攀登科学理解的新高度，但是似乎也正在失去理智。假新闻、江湖郎中、阴谋论和“后真相”仍无处不在。我们该如何弄清哪些是真知灼见，哪些是歪理邪说呢？当代思想家史蒂芬·平克在《理性》这本书中回答了所有关于理性的问题。平克否定了“人类是非理性的，人类仅仅是充满了偏见、谬误和错觉的穴居人”这一陈词滥调。毕竟，人类发现了自然规律、延长了自身的寿命并丰富了自己的生命，而且为理性本身设定了基准。平克向我们雄辩地证明，理性是引导我们思考和行动的重要原则，是利用知识实现目标的能力。理性很重要。它为我们的个人生活和公共领域带来更好的选择，是社会正义和道德进步的终驱动力。对于个体来说，来自生活中的证据表明，推理能力越强的人，生活的越好；对于群体来说，理性是引导道德与物质进步的力量。没有理性，人类的进步就无从谈起。这是完整阐释理性的著作，所有关于理性的问题，都能在这本书中找到答案。理性是什么，为什么如此稀缺，为什么如此重要。平克在这本书中雄辩地回答了关于理性的所有问题。在非理性泛滥的年代，这是一部理性的使用者指南。我们需要理性的训练，就像我们需要读写和计算的训练一样。理性不是单一、通用的工具，它发挥作用的方式取决于人们所追求的特定目标。但是，广泛适用的规范性理性工具是存在的，本书介绍了7套这样的工具：逻辑与批判性思维，概率与随机性，贝叶斯推理，理性选择与预期效用理论，信号探测与统计决策理论，博弈论，以及相关性与因果关系。人类的演化与进步，就是一部理性战胜愚昧的伟大历史。当人类应用知识的能力被严重低估，当捍卫理性沦为四面楚歌的少数派，享誉全球的认知科学家史蒂芬？平克以“理性工具”为号角，将理性再度推上进步的舞台，对抗不理性的声浪！

本书主要介绍了哲学领域的相关知识、主要哲学思想、哲学家及哲学作品等。本书内容丰富，涵盖广泛，作者通过哲学发展的时间轴以简单、易于理解的方式总结了哲学的160个相关主题，包含形而上学、认识论、政治哲学、伦理学、美学、心灵哲学以及科学哲学。本书试图用浅显易懂的、有趣的、穿插着幽默叙述的方式，来解读哲学中的一些关键理论、核心概念、主要发展以及思想大家。旨在希望读者找到自己感兴趣的东西，并且激发出足够的好奇心，以便进一步深入了解哲学。

作者以教育教学中发现的高中生在生活、学习中的困惑为素材，从哲学的视角，用生活化的语言把哲学世界观和方法论融入到提出问题、分析问题和解决问题的过程中，和高中生一起进行了一场哲思之旅。而后提供高中思政统编教材中相关内容和其他相关哲学知识，引导学生使用高中思政教材来学习辩证思维，提高思维品质。同时从高中生的视角和教师的视角，介绍一些经典的哲学书籍，开阔高中生对哲学的认识。

本书是法国著名社会学家皮埃尔·布尔迪厄《普通社会学》（五卷本）中的卷，根据布尔迪厄1980年代初在法兰西学院以“普通社会学”为名开设的课程讲稿整理而成。在卷中，布尔迪厄关注的是对世界进行命名和分类的基本社会过程，社会行动者使用词语构建社会对象的方式，以及由此产生的斗争。社会学家遇到的是一个已经被命名、被分类的世界，对象和社会现实被已分配给它们的符号所标记。为了避免因想当然地认为一个由社会构成的世界而产生的天真和困惑，社会学家必须研究词语在社会事物构建中的作用。换句话说，必须研究分类斗争，作为所有阶层斗争的一个维度，在年龄阶层、性别阶层、种族阶层和社会阶层的构成中所起到的作用。这本书是对布尔迪厄社会学的一些重要概念，如习性和场的理想介绍。在社会科学和人文科学领域，研究和使用布尔迪厄的学生和学者，以及想了解这位20世纪极具影响力的社会学家的工作的普通读者，都会对此书感兴趣。

尼采为什么说自己是心理学家？他如何给自己“看病”？他的“贵族情结”是怎么回事？他为何崇拜日神？他主张的“权力意志”“永恒回归”“虚无主义”等概念与理论又是什么意思？ 尼采这位特立独行的“疯狂”哲人的理论与著作总是给人留下“难懂”的印象。现在，本书作者纳塔内埃尔·马赛洛带你真正打碎这种“滤镜”，让你走进尼采的人生与世界，听他如何“说”，懂他“怪”在哪儿。全书以尼采的34个个人特质为主题，细致地介绍了其人、其思想的不同方面。疾病、疗愈、谱系学、自由精神、利己主义……通过逐一理解尼采人生中的这些关键词，你将了解他为何在整个世界哲学史上都如此独特，也能学会像他一样，找到自己看待世界的独特视角。每章结束，作者还会以专门板块引导你独立深入思考、培养你的哲学思维，并如心理测试般为你提供个性化阅读路线。来吧，学会用尼采的态度面对生活，直面自己心底的声音，正视自己在他人眼中的“不完美”，活出真正的自我。

本书是武汉大学哲学学院编纂的学术连续出版物，倡导对哲学问题和哲学史问题的原创性和文献性研究，尤其重视刊发对当代哲学问题和中国语境下的比较哲学问题进行深入阐发的论文。范围涵盖包括中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学、宗教哲学、美学、伦理学、科学哲学、逻辑学等在内的哲学学科。本辑是第31辑，设形而上学与知识论、伦理学与政治哲学、科学哲学、中国哲学、欧陆哲学、康德哲学研究、博士生论坛共七个栏目，收入19篇文章，展现了相关领域的最新研究成果。

高校课程思政旨在强化高校的思想政治教育效果，挖掘更多思想政治教育资源， 全面提升培养学生道德品质的效果。在哲学教育课程中融入课程思政理念，需要突出哲学课程的知识性和意识形态，优化哲学教育课程内容，构建合适的课程评价体系，强化哲学育人功能。本书主要从心理学、美学、哲学史等方面就哲学教育的课程思政的教学理论、实践教学模式、配套设施等进行了探讨。意图通过实践教学的方式将课程思政的理念、方法融汇于哲学教育之中，使得哲学教育也能够变得生动具体，从而引导当代大学生培养自身的素质，提升其道德品质。