波兰尼颠覆了传统客观主义科学观，把“人”作为科学参与的主体，用一种新的思维方式，通过对人文社会科学与自然科学几乎所有门类知识的考察，批判了客观主义的知识观，通过对知识的隐默性、分立性与寄托性的强调，从而最终构建起了自己以“个人知识”为标识的认识论。波兰尼认为，相对于传统认识论所依托的可明确表述的逻辑理性，人的认知运转中还活跃着另一种与认知个体活动无法分离、不可言传只能默会的隐性认知功能，而这种默会认知正是一切知识的基础和内在本质。

在哥德尔的工作之后，数学基础三大主义的热潮相继退去。逻辑主义、直觉主义与有限主义逐渐淡出人们的视线。随着人们对数学真理与数学认知的关注，在数学实在论与反实在论对抗的大背景下，数学基础三大主义相继复活。怀特的《弗雷格的对象数概念》标志着逻辑主义的复活，而德特勒夫森的《希尔伯特纲领》标志着有限主义的复活，达米特的《直觉主义逻辑》也使直觉主义焕发了新的生命。与此同时，新的数学哲学形态应运而生。这里主要有菲尔德的虚构主义、赫尔曼等人的结构主义和麦蒂等人的自然主义。在整个数学基础中，作者尤为关注集合论的发展。不管是它的前沿技术问题，还是它的基础哲学问题。集合论公理确定以后，我们需要为集合论公理提供辩护。这就需要对集合概念进行考察。目前两个主要的集合概念是迭代概念与大小限制概念。我们使用阶段理论表示迭代概念。阶段理论涉及很多哲学观念，这里有模态观念与时态观念。刚开始这些都是隐含在阶段理论里边的，事情在林内波与斯塔德这里发生转机。他们不仅从潜在论的角度理解集合的累计分层，而且形式化这些观念。林内波的贡献在于复数逻辑与模态逻辑的有机结合。斯塔德的贡献在于引入时态逻辑且提出双模态阶段理论。他们的工作不仅推进了对集合的理解，而且他们从动态抽象出发去理解各种抽象原则的可接受标准。本书从数学与哲学两个维度分析这些现象。

本书针对当代学者有关孟子研究的一些争议性课题，试图通过思想史的省察及文献分析，予以廓清与重释。首先，立基于历史发展脉络，掌握孟子经典文献语义。其次，借由当代新儒家的重要代表人物牟宗三与学术研究成绩斐然的劳思光，探讨孟子诠释的当代差异，触及儒家哲学的内在问题，并试图为孟子架构出一个开放性的理论系统。再次，追问葛瑞汉、华霭仁以及安乐哲三位汉学家，对待传统经典的不同思维如何造成了各种迥异的理解。后，廓清传统与当代，既疏理了西方释孟所引发的争议，同时又让经典发光，冀望为孟学诠释脉络提供不一样的论述角度。

《汉译名著日历》每日撷取“汉译世界学术名著丛书”一书一语，配以作者像或是相关主题的精美插图，油画、版画、水彩、雕塑不拘一格。 翻开扉页，我们以张元济先生“数百年旧家无非积德，第一件好事还是读书”的手迹对联，配以汉译名著标志性的彩虹墙图片，作为2022年起航的开篇。 1月1日，我们以历史长河中人类独具的勇气鼓舞新年；3月8日，我们希望经由女性的自由和平等实现人类社会的美好图景；4月5日，我们祭奠亡者，向死而生；6月3日，我们重新回望汨罗之子对自然和自由的炽热情感。 除此之外，我们还以生卒纪年致敬这些呈现“人类已经到达过的精神境界”的伟大作者——詹姆士、斯门德、波洛克、潘恩、马林诺夫斯基、罗素、芬利、阿克顿、卢梭、雪莱、彭加勒、拉施特、洛克、耶林、普理查德、涂尔干、克罗齐…… 愿经典每日相伴

周易学是曹元弼先生的重要作品。曹元弼（1867-1953），字谷孙，又字师郑，一字懿斋，号叔彦，晚号复礼老人，又号新罗仙吏，江苏昊县人，中国近代著名的经学家，清代学术的总结人。曾于江阴南菁书院肄业，从礼学名家定海黄以周问故。叔彦先生一生历经晚清、民国和人华人民共和国，致力于学校教育、经学研究和着书立说。主要着作有：礼经学、孝经校释、周易郑氏注笺释、复礼堂述学诗等。据王欣夫先生昊县曹先生行状，‘丁酉，文襄移节两湖，电聘主讲两湖书院，先生撰原道、述学、守约三篇，示诸生治学之方，亦先生所以自道也。未几，文襄命编十四经学，立治经提要鈎玄之法，约以明例、要旨、图表、会通、解纷、阙疑、流别七日。先生以兹事体大物博，任重道远，发愤覃思，闭户论撰，寝食俱忘，晷刻必争，冀速撰于成’。又据周易礼经孝经三学合刻序，‘光绪丁未，阁师张文襄公招余主讲湖北存古学堂。时十四经学论撰甫半，以先写定之易、礼、孝经三学就正。公以为提要鈎玄，卓乎得**大义，足以正人心、息邪说，俾学者知归，将刊行之而未果。戊申，遂奏立江苏存古学堂，延余掌教。竹石师又以余三经学授梓。越一年，刊成’。而十四经学略例又曰：‘此书据张文襄师劝学篇所列七目云云。’可知，原道、述学、守约三篇撰于丁酉，周易学与礼经学及孝经学始于戊戌，成于丁未，刊于己酉。可知，周易学本十四经学之一，而周易学、礼经学、孝经学合刊。此次整理，除周易学主体内容外，保留了原道、述学、守约三篇，另有十四经学略例，三学合刊序，使学者知其原委，察其始末。

春秋战国时期，诸侯混战，百家纵横。在纷杂乱世中，庄子可谓独树一帜，他看淡世间名利，超然从容，洒脱自在，又悟透生死，是中国思想史上别具一格的存在。 在百家争鸣的时代，庄子用何种论辩技巧让自己脱颖而出？他的思想源自何处？他如何看待这个世界，看待人的养生、道德、生死和存在的意义？庄周梦蝶、庖丁解牛、壶子九变、庄子遇骷髅、开七窍而死浑沌，这些看似诡辩奇幻的寓言故事又里包含着他怎样深刻的哲学观点？ 汉学大家诸桥辙次以浅显易懂的文字，一一解读了伟大的中国思想家庄子的故事、智慧和人

本辑由《老子“以身为天下”的生命哲学思想发秘——以〈道德经〉第十三章为主体的文化诠释》《美德解释学：以二程对〈孟子〉的化用为焦点》《中医“气象生命观”考论——中医生命哲学的气象思维》《灶王经生命健康意识探究》《〈庄子？？内篇〉生命人格特征论》《天道中的身体、疾病与治疗——读黄元御〈天人解〉》《他者的理解：在〈庄子？？应帝王〉“虚而委蛇”的随境变化中体现生命》《作为普遍生命存在论的斯宾莎诺式自然形上学——一个约纳斯视角下的考察》《毕达哥拉斯的生命之道》《柏格森论“生的永恒”》《诗：“灵魂”的“歌”》《明见性与周围世界体验——重审胡塞尔与海德格尔的真理概念》等12篇论文组成。

本书在系统梳理中西方本体论学术资源的基础上，从牟宗三哲学中的本体境界论、本体概念的证成以及中国传统本体概念的现代性转化三个视角为切入点，对其本体论研究的学术立场、理论范式、逻辑进路、结构框架等方面进行系统研究；将其本体论的治学思路置于整个20世纪中国本体论研究中进行横向、纵向比较，以期对其相关理论作出客观的历史定位及评价；在与相关学者的研究比较中，反思20世纪儒学本体论研究的理论进展及困境，探寻当前儒学研究的正确方向。

本教材不囿于某一国别、派别、部门的哲学，以尽量公正的态度面对和探究人类的哲学智慧，由浅入深地导引学生从“宫墙外望”到“初识门庭”，生成关于哲学世界的基本图景，使学生在进入哲学之门之时形成对哲学的高层次理解；提高学生的哲学、人文素养，促进理论思维训练；初步领略哲学风采和精华，逐渐感悟智慧的人生境界。 教材在探讨哲学的诞生、哲学与智慧、哲学与时代，哲学与思维、哲学与文明、哲学与民族、哲学的基本问题与派别的基础上，分世界观与本体论、认识论与知识论、历史观与历史哲学、价值观与价值哲学、人性论与人的哲学等部分介绍了哲学的基本内容，并附有国内外80位有名哲学家的思想简介。教材在力求浅显、生动的同时，大量引证哲学目前的名家观点，介绍和反映哲学的近期新进展，具有鲜明的学术性和前沿性。

是谁提出“人不能两次踏进同一条河流”？为什么斯宾诺莎是被骂名包围的哲学家？ 俄罗斯的飞翔的双头鹰国徽有着怎样的历史渊源？……这些我们都该知道点。