在京剧不振的情况下，能够建立起京剧学这样一门学科，聚合全国的京剧学者，对京剧历史和现状进行深入和科学地研究，这对于发扬京剧传统，以及推动京剧发展是很有意义的。本书正是“京剧的历史、现状与未来暨京剧学学科建设学术研讨会”论文集。

中国传统文化你知道多少？本书是“中国传统文化双语读本”之一，由教育部基础教育课程教材发展中国编写，介绍了我国的风景名胜、四大发明、文学、丝绸之路、文物、书画和节日习俗等各种中国传统文化。本丛书以双语的形式将中国传统文化推向更广大的读者。京剧是中国民族传统文化的瑰宝，她集文学性、教育性以及音乐、舞蹈、美术、服饰之大成的艺术体系，成为一种极具特色的东方文化，享有极高的世界声誉。本书是“中国传统文化双语读本”之一，为广大读者详细介绍了京剧的基本知识。

《中国当代钧瓷名家》收录了中国当代32位钧瓷名家的代表作品，记述了他们为发展钧瓷艺术所作出的艰辛付出和执着追求。这些大师均为省及省以上有关部门命名的工艺美术大师、陶瓷艺术大师和民间艺术大师，并且都有自己的窑口。他们是当代钧瓷艺人群体的一个缩影，其作品及艺术成就，基本体现了当代钧瓷发展的最高水准。《中国当代钧瓷名家》为钧瓷爱好者、收藏家及广大读者品赏钧瓷提供了有益的借鉴。

综述第一章大事记第二章剧目第一节剧目概览第二节剧目特点第三节主要剧目简介第三章道情音乐第一节唱腔音乐第二节曲牌音乐与锣鼓点子第三节表演形式第四章皮影第一节皮影类别第二节皮影制作第三节皮影表演第四节皮影的艺术特色第五章风格流派第一节皮影表演第二节道情演唱第三节皮影雕刻第六章人物第一节名人传略第二节班主及名人简介第三节传承谱系第七章保护传承改革开发第一节保护传承第二节陇剧的诞生第三节慎重改革第四节开发利用第八章杂记第一节道情皮影与民俗第二节道情皮影戏俗忌讳第三节道情皮影行话暗语第四节道情皮影谚语对联第五节名人佚事附录重要文献辑存有关资料辑录参阅文献目录后记

本书以中国与东、西方各国“剧诗”理论及其文艺实践为经，以中外有代表性的著名文学艺术家的生平与作品为纬，全方位地交织出一幅古往今来的全人类艺术美的“剧诗”或“诗剧”画卷。是作者多年来努力钩沉史籍、抉剔文论、考释中外戏剧的丰硕成果。

对于一个经济持续增长，正在迅速崛起的当代中国，国家文化艺术形象的重塑造与建设已成为国家发展的战略目标。而艺术，以其在文化交流中的语言障碍优势，将超越国界，超越不同民族的文化差异，向世界展示中华民族的创造智慧与成果，宣传艺术的当代中国形象。正如许多中国人心目中的美国形象来自于好莱坞的电影作品及其文化产品一样，法兰西、美利坚、英伦人民心目中最直观的中国形象也将得之于当代中国的艺术作品。从这个意义上说，代表一个时期最高艺术水平的国家舞台艺术精品剧目，信托了国家经济实力和国际政治地位的不断提升，随着中国文化产业的发展和在国际学艺市场中竞争能力的提高，将会更多更强地向世界传播，并以此重塑造艺术的中国形象。

本书较为全面、系统地介绍了中国古典舞基本功教材的内容构成，对教学法所包含的动作剖析、教学要求、课堂组织的基本原则给予了较为清晰的阐述。特别是对中国古典舞基本功课堂训练组合的编习原则，作者专辟一章，对其作了较为全面、清晰的阐述。

粑粑总是这样没遮拦地讲话，像是光着脚踩在下过雨的水坑里，溅起泥水，啪啪地响着。这响声直接得很，所以溅起的泥是既让人心烦又让人无奈的。尽管如此，这响声带来的毕竟是一语点透的爽快，所以那抵触和讨厌里又有着透彻的亲近与体贴。小青不知道该说什么才好。就像她现在仍旧呆呆地想着粑粑的话。在屋子里转悠着。厨房里母亲在不停地咳嗽，她一边咳嗽，一边小声说： “小青啊，咳，咳。你看看今天是几号啦？”小青没有马上应声，她眼睛散漫地盯着阳台上的芦荟看，停了一会，她才懒懒地拨了拔耷拉下来的几绺头发，用皮筋扎了起来，趿拉着木拖鞋，走到厨房那边。挂历就在小青的房间和厨房之间的那面空墙上，一幅拙劣的人物摄影。画中间是一个打着油纸伞的女人回眸一笑。那女人身材是好的，只可惜那旗袍是用低劣材料制作的戏装，扣眼都有些倾斜，最要命的是女人的笑容是装出来的，而且装得也不够职业，所以就显得茫然和不知所措。加之油烟和灰尘的缘故，又有点灰灰的腻腻的，让人觉得就连最鲜活的庸俗都没有了，让小青都平白地替这女人觉得灰心丧气。她也不明白，为什么母亲会选这幅最没有人要的挂历放在屋子最显眼的地方挂着，分明有一种让人一眼就看到的自暴自弃啊。想到这里，小青觉得心里灰扑扑的，有些郁闷。都说小青是晚熟的女孩子，几乎都这么说过，谁都能看到她短得像男孩子的头发，从来也不细心打理，整日里就像初中生那样没心没肺地懒散着，斜挎着书包从马路口那边晃过来，常常被人说成没有坐相和站相。面对长辈们的指责，小青听了只垂了眼，笑笑。房间门就索性不关了，撼天动地地放摇滚，自顾自地看漫画和吃冰激凌。可实际上，那一小口一小口抿进嘴里的都是变细小了的心眼，是越发地显得孤单自己，没有人可以了解到，在一摇一晃的镜子里的那张娃娃脸，下面的自卑、怨尤和丝一样越绕越多的期待，那是长到了十七岁才开始显出来的颜色和质地，淡色的、短短的，还有点毛茸茸的意思，就像一根兔尾巴那样，是可爱之中突然多出来了寂寞和爱恋，眼巴巴的，自己拼了命要藏好了，却在同时巴望着会有人突然地、不经意地发现和走进来。

法国现代戏剧怪才阿尔弗雷德·雅里（Alfred Jarry）的《愚比王》（Ubu Roi）（又译《乌布王》），1896年12月10日在巴黎作品剧院上演。其荒诞不经与惊世骇俗，引发了现代演出史上罕有的轩然大波。无论是演出当天还是演出之后，观众、评论界均分成壁垒分明、不共戴天的两派。达达主义，超现实主义，残酷戏剧，荒涎剧都大大受益于雅里。其自创的“啪嗒学”（pataphysique）是对形而上学（metaphysique）的戏弄和超越，用于讥讽技术神话。1948年由此建立了啪嗒学院，至今已成为一种独特的文学、艺术和哲学现象。啪嗒学家们流行的定义是：啪嗒学与形而上学的关系就像形而上学与物理学（physique）的关系。暗示了啪嗒学是形而上学的“上学”。啪嗒学不是一般意义上的“荒诞玄学”。它也不是思辨性的哲学，而是一种生存状态或批判意识的凸现。啪嗒学家们在各自领域里以不同的方式书写历史，彻底的主观性创造，而非仅仅颠覆秩序或改写历史。从此意义上讲，啪嗒学引导了“后现代”的解构浪潮，但比后来者们更彻底，更纯粹。其代表作《愚比》系列掀起的狂潮如榴霰弹般射入下一个世纪。

我们研究和编写中国戏曲史的工作，是从一九五八年开始的，经历了很长的时间。我们正式主持编写现在这部《中国戏曲通史》，大致可分两个阶段。第一阶段，一九六一年到一九六三年，用将近三年的时间，完成了全书的编写工作，并于一九六三年开始付排。由于林彪、“四人帮”对我国社会主义事业的严重破坏，这部戏曲史在当时未能出版，并因此被搁置十多年之久。第二阶段，一九七八年春到一九七九年底，在“四人帮”被粉碎以后，我们才能重新对这部稿子做了程度不同的修订，并把书名正式定为《中国戏曲通史》。《中国戏曲通史（套装上中下册）》是一部我国古代戏曲历史的专著，从戏曲的起源与形成起，到清代的地方戏勃兴止，大致结束在中国封建社会开始解体的鸦片战争前后。全书共四编：第一编，戏曲的起源与形成；第二编，北杂剧与南戏；第三编，昆山腔与弋阳诸腔戏；第四编，清代地方戏。《中国戏曲通史（套装上中下册）》试图在前人研究的基础上，把我国古代戏曲剧种、戏曲文学和戏曲舞台艺术发展的情况较全面地介绍给读者；并且试图通过古代戏曲与各个时代的政治、经济、文化等关系，探索一些戏曲发展的规律，为今天的戏曲工作提供借鉴。