本书是西泠印社社员周建国潜心创作的一套《般若波罗蜜多心经》。全经只有一卷，共260字，属于《大品般若经》600卷中一节，被认为是般若经类的提要。此经汉译本中最为人们熟悉的是唐朝玄奘所译的，历代篆刻家据此创作的《心经印谱》不计其数，一套印谱多为五十余方印。正因创作者众且套内印章数量较多，读此类印谱便可看出作者的篆刻功力及检验其守正创新的能力。周建国先生近年创作的这套《般若波罗蜜多心经》，其刻不仅取法广博，上溯战国秦汉，下承明清诸家，兼及浙皖流派及近代名家印风，更能自出机杼，独具个人面目。本书采取一面实拍图一面拓印的形式，将五十三方印章-一展现出来。

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广东书画传统源远流长，尤以明代以后名家辈出，成就非凡；近代以来，更得风气之先，引领全国，诚为近百年中国之书画重镇。广东书画的基础实力雄厚，足以和传统艺术中心江浙、京津地区并肩而毫不逊色。本系列丛书中的《岭南书法库·黄士陵》是对岭南书法家黄士陵的个人研究文献和作品集，黄士陵作为一名地位低微的石匠刻工，磨改乾隆石经，镌刻石鼓文，篆广雅诸碑，服务于最高统治者，所作均是皇家文化工程。梁鼎芬许为“海内巨擘”，邓尔疋评曰“窃云当以殿明清”。书中收录了黄士陵的书法代表作以及极具研究价值的文献。全书含有深层文化背景，创作忠于史实，不含杜撰虚构的对话和场景描写。字数：4～6万，图片：120张。

本书揭示了中国古代文人篆刻艺术历史演进的基本轨迹和艺术价值。元代的文人篆刻艺术，长期以来是篆刻艺术史研究的空白。作者以元初赵孟頫、吾丘衍为基点，将文人篆刻艺术的自觉时代从明中期的旧说向前推进了二百年；勾勒了从元末到明嘉靖年间文人篆刻发展史实的线索，并利用新发现的文物，突破了以往关于文彭篆刻研究的局限。作者还以艺术社会学的视角，深入剖析了徽籍印人的社会属性、地位变化、经济来源和生存方式，探讨他们中的职业印人如何接受文人篆刻的艺术审美，逐渐融入文人篆刻家中，并成为晚明文人篆刻史上的重要力量。在清代的讨论中，突出了“印从书出”“印外求印”两论对晚清诸家篆刻创作的影响，体现了作者论从史出、史从论入的治学方法。近现代篆刻艺术是古代文人篆刻艺术的承续和转型。文集还收录了关于齐白石、黄宾虹以及上海美专的篆刻教育的专题研究文章，包含了作者对文人篆刻历史的“古”与“今”、“专”和“通”的若干思考和整体观照，以及对当代篆刻艺术教育发展现状的反思。

《康有为眼中的中国书法史》，近代书法论著，影响中国书法史一代书风，中国书法的美学解读与大成之作。是晚清以来zui重要的书法专著，曾影响了整整一代书风。从问世的那一年起，它就受到了国内外各方面人士的注意。从思想性上说，《康有为眼中的中国书法史》也表现了康有为抛弃陈习、另辟蹊径的进取精神。该书除原有内容外，配有130幅书法碑帖图片，160个完整注释详细讲解。全书六卷二十章，叙目一篇，各章之间的联系，大致说来，卷一、卷二是讲书体源流的，卷三卷四是评论碑品的，卷五卷六是讲用笔技巧、书学经验和各种书体的书写要求的，全书的涉及面很广，对书法艺术的各个方面几乎都有论述或评价。

《壬寅消夏录》是清末重臣兼收藏家端方（1861-1911）的书画藏品目录。端方字午桥，号匋斋，满洲正白旗托活洛氏，直隶浭阳（今河北丰润）人。他历任陕西巡抚、湖北巡抚、湖南巡抚、出洋考察各国政治大臣、两江总督、直隶总督等要职，同时也是清末内府以外最大的文物收藏家。端方的金石书画善本古籍收藏蔚为大观，多重器名迹，全球的知名博物馆几乎都有其旧藏。其金石藏品着录，于其生前已刊行为《匋斋吉金录》《匋斋藏石记》等。而其书画着录生前未刊刻出来，只以抄本形式存在。《壬寅消夏录》的实际编撰者为缪荃孙。缪氏字炎之，一字筱珊，晚号艺风，江苏江阴人，于史学、金石书画、版本目录等无一不精。《壬寅消夏录》四十卷，全书内容详赡，卷一记录晋唐书画，卷二至卷七记录五代宋书画，卷八至卷十四记录元代书画，卷十五至卷二十三记录明代书画，卷二十四至卷四十记录清代书画。《壬寅消夏录》基本沿袭了“消夏录”的体例，书法作品首先注明其材质（纸本、绢本等）、尺寸，其次注明行数、每行几字，何种书体，如为册页，还需记录开数，其之后罗列鉴藏玺印。画作则先罗列鉴藏玺印，之后在“画幅”项中注明材质、尺寸，区分水墨画、着色画，并概括描述所绘内容。书中散见的按语，为实际纂辑者缪荃孙所作，缪氏于按语中以所录题跋并结合其他文献，对书画作品的真伪优劣、递藏传承多有考辨，史论结合，时出新解，对于考订流传、鉴赏作品、文献辑佚，均具有重要的价值。其体例与按语对后出的张珩《木雁斋书画鉴赏笔记》等书有直接的影响。此次《壬寅消夏录》整理，以续修四库本为底本，以上图藏《壬寅消夏录残稿》一部十册作为校本及补充本。上海图书馆藏《壬寅消夏録残稿》一部十册，长期不为人知，经整理者首先发覆，可知此残稿主要是后期重编时剪弃不用或存否待定的内容，不但次序混乱，不同阶段的剩稿相互杂糅，甚至还窜入了缪氏其他著作的少量文字。然而可贵的是，此上图本中保留了二十八篇卷前目录，恰可与续修本互补，复原出完整的四十卷目录。它著录的藏品中也有百余件不见于续修本，有助于使后人了解匋斋藏品的全貌和编者取舍的标准。两本的异文，续修本身为修订后“定本”，自然可取者较多，但也偶有上图本不误，而续修本所改反误，或续修本有脱漏文字，可据上图本补入的例子。且在整理过程中以原迹及其他相关文献予以校改，一定程度上完善了文献的准确性。本次整理依据复原后的卷前目录，将两部稿本的内容重新拼缀复合，尽力恢复为删减之前的面貌。除了断句标点，为了确定每一段被删落跋文、观款的归属，文本的前后缀合，过录文字是否有讹误，均尽量与原迹或照片校核，并出校记。在点校整理的基础上，整理者还编制了人名作品名综合索引，使研究者更加有效使用此书。

《清华简字迹研究》：清华简的公布，丰富了我们对战国简尤其是古书简的认识。本书即是利用现代笔迹学原理，以清华简的抄写者为中心，对清华简一至七册各篇字迹进行分类研究。对清华简字迹特征的分析主要从竹简形制、概貌特征、运笔特征、文字写法及用法、篇题、标识符号、竹简的校补、编联等方面进行。通过对竹简形制及编联的研究，可以考察当时古书简制作流程及书写制度；利用书手的个人书写特征对简文进行释读、对残文进行复原，可以提高文字释读的准确率；利用文字写法、用字情况分析文本，可以推测简文抄本与底本的关系；利用文字写法的地域特征，可以考察战国时期各国文字的相互渗透现象；通过对书手数量的分析，可以考察当时社会掌握文字的书手之间的关系，以及专职书手群的相关情况等。

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本书是一本现代综合类练字帖，专为练字体验者打造。内容上，本书收录了包括朱自清、老舍、郁达夫、纪伯伦、雪莱等20多篇中外知名作家的经典散文，帮助读者在练字的过程中也能丰富精神世界，从中得到鼓舞与力量。书中还配有朗诵音频，读者可以边写边听，在赏读中感受文学和书法的魅力。“连写技巧”和“结构技巧”栏目提示名家练字技巧，并提供相应的单字练习，有效练字，少走弯路。书中附有8张作品纸，读者可撕下，在练习完字帖后创作自己的作品。本书字体为吴玉生行楷，练习方式是临摹。

本图录为上海博物馆“百物看中国”文物艺术出境大展系列首展“不朽的玉甲：中国汉代文物精品展”配套图录，收录作品主要来自上海博物馆、徐州博物馆和成都文物考古研究院。逾百件出土及传世文物奇珍，或栩栩如生，或精美细腻，或古朴神秘，包含玉器、青铜器、陶器、漆器等丰富品类。重现了两汉天下安平、睦邻友邦的大国智慧，百姓殷富、安居乐享的生活气象，以及厌胜辟邪、心系彼岸的精神世界。旨在多角度、多层次揭示汉朝历史、文化和艺术风貌，通过展示两汉王朝掠影，探讨中华文明的文脉传承与中西方文化交流历史，让国际观众更多地了解中国文化之美，感受中华文明的泱泱文脉。