本书是西泠印社社员周建国潜心创作的一套《般若波罗蜜多心经》。全经只有一卷，共260字，属于《大品般若经》600卷中一节，被认为是般若经类的提要。此经汉译本中最为人们熟悉的是唐朝玄奘所译的，历代篆刻家据此创作的《心经印谱》不计其数，一套印谱多为五十余方印。正因创作者众且套内印章数量较多，读此类印谱便可看出作者的篆刻功力及检验其守正创新的能力。周建国先生近年创作的这套《般若波罗蜜多心经》，其刻不仅取法广博，上溯战国秦汉，下承明清诸家，兼及浙皖流派及近代名家印风，更能自出机杼，独具个人面目。本书采取一面实拍图一面拓印的形式，将五十三方印章-一展现出来。

中国的书法，在作者心中是一座雄伟的高山，也是一个魅力无穷的奇妙世界，蕴藏着数千年的文化信息，折射出古往今来华夏民族的人文精神。作为一名书法和诗词爱好者，随着对书法学习的深入，作者不仅体会到书法的魅力，而且对华夏文化的崇敬之情更为深刻。本作品集共收录了109幅书法作品，包括49幅隶书和60幅草书，书写内容均选自作者已发表的原创文字作品。这109幅作品，既反映了作者对书法的喜爱之情，也体现了作者对中国传统文化的认可和执着，表达了对生活的热爱之情和积极向上的价值观。

本书为小残卷斋藏善本碑帖楷书、行书名品18种汇集，所选作品多为历代楷书、行书名品，如晋王献之洛神赋十，北魏石门铭、龙门八品，唐姜遐碑、褚遂良雁塔圣教序记、颜真卿争座位帖、黄庭坚水头镬铭等，另有北魏墓志四种（元飏夫妇墓志、冯邕妻元氏墓志、齐郡王妃常季繁墓志、司马景和妻孟敬训墓志），隋墓志五种（张通妻陶贵墓志、董美人墓志、元公及夫人姬氏墓志合册、尉富娘墓志）。其中不乏宋拓本、元明间拓本及出土初拓本，又经楞伽山民、罗振玉、启功等名家递藏。本套图书所选所有拓本均高清原大影印，保留题跋信息，在为书法学习者提供了上好的临摹学习范本同时，亦具有丰富的史料价值和文献意义。

广东书画传统源远流长，尤以明代以后名家辈出，成就非凡；近代以来，更得风气之先，引领全国，诚为近百年中国之书画重镇。广东书画的基础实力雄厚，足以和传统艺术中心江浙、京津地区并肩而毫不逊色。本系列丛书中的《岭南书法库·黄士陵》是对岭南书法家黄士陵的个人研究文献和作品集，黄士陵作为一名地位低微的石匠刻工，磨改乾隆石经，镌刻石鼓文，篆广雅诸碑，服务于最高统治者，所作均是皇家文化工程。梁鼎芬许为“海内巨擘”，邓尔疋评曰“窃云当以殿明清”。书中收录了黄士陵的书法代表作以及极具研究价值的文献。全书含有深层文化背景，创作忠于史实，不含杜撰虚构的对话和场景描写。字数：4～6万，图片：120张。

《康有为眼中的中国书法史》，近代书法论著，影响中国书法史一代书风，中国书法的美学解读与大成之作。是晚清以来zui重要的书法专著，曾影响了整整一代书风。从问世的那一年起，它就受到了国内外各方面人士的注意。从思想性上说，《康有为眼中的中国书法史》也表现了康有为抛弃陈习、另辟蹊径的进取精神。该书除原有内容外，配有130幅书法碑帖图片，160个完整注释详细讲解。全书六卷二十章，叙目一篇，各章之间的联系，大致说来，卷一、卷二是讲书体源流的，卷三卷四是评论碑品的，卷五卷六是讲用笔技巧、书学经验和各种书体的书写要求的，全书的涉及面很广，对书法艺术的各个方面几乎都有论述或评价。

自清代中期开始的“碑学与帖学”之争是中国书法史上的重要事件，近年“碑学与帖学”又渐成为书法界的热门话题。碑派书风追求“壮美”，帖派书风呈现“优美”的风格。本丛帖择取晚近碑学与帖学书家墨迹，为研究与临习提供重要材料。曾熙（1861-1930），中国书画家、教育家。字季子，又字嗣元，更字子缉，号俟园，晚年自号农髯，湖南衡阳人。清光绪进士。其书得力于《夏承碑》《华山碑》《张黑女》等，以韩磊圆笔为本，下穷魏晋，融合南帖北碑，自成风貌。

《战国楚简书风研究》：本书在广泛占有战国楚简文献的基础上，结合书法学、文字学、文献学、考古学、历史学等多个学科的相关知识，利用比较分析的方法，通过图像、表格加文字的形式，对楚简书法的笔法系统、结构法则、时代风尚、地域特点和书手的个性风格等进行具体而微的分析研究，进而阐明楚简书风兴盛的原因及其对秦汉隶书和草书所产生的重要影响。作者认为，楚地巫、道之风盛行，大篆金文解体加速，促使楚简书法在战国五系文字书法中形成了华藻奇诡、浪漫多姿的独特面貌。本书呈现的研究成果，有助于我们纠正先秦书法局限于铭刻文字而无墨迹的片面认识，同进也将为楚简书法创造性转换提供鲜活的参考范例和学理依据。

行书是介于楷、草间的一种书体。写的比较放纵流动，近于草书的称行草；写的比较端正平稳，近于楷书的称行楷。在书写过程中，笔毫的使转，在点画的各种形态上都表现得较为明显，这种笔毫的运动往往在点画之间，字与字之间留下了相互牵连，细若游丝的痕迹，这就是牵丝。行书是楷书的快写，是楷书的流动。经过对几组楷书与行书个字的分析，就会发现楷书与行书书写时，点画的写法，用笔需遵循的准则，如中锋，铺毫，逆入平出，提按起主，藏锋等都是一致的， 只是行书书写时比较舒展，流动。

楷书也叫正楷、真书、正书。从隶书逐渐演变而来，更趋简化，字形由扁改方，笔划中简省了汉隶的波势，横平竖直。《辞海》解释说它"形体方正，笔画平直、可作楷模。故名楷书。始于汉末，通行至今，长盛不衰。楷书的产生，紧扣汉隶的规矩法度，而追求形体美的进一步发展，汉末、三国时期，汉 的书写逐渐变波、磔而为撇、捺、且有了"侧”（点） 、"掠"（长撇）、"啄"（短撇）、"提"（直 钩）等比划，使结构上更趋严整。如《武威医简》、《居延汉简》等。楷书的特点在于规矩整齐，所以称为楷法，一直沿用至今。

行书是介于楷、草间的一种书体。写的比较放纵流动，近于草书的称行草；写的比较端正平稳，近于楷书的称行楷。在书写过程中，笔毫的使转，在点画的各种形态上都表现得较为明显，这种笔毫的运动往往在点画之间，字与字之间留下了相互牵连，细若游丝的痕迹，这就是牵丝。行书是楷书的快写，是楷书的流动。经过对几组楷书与行书个字的分析，就会发现楷书与行书书写时，点画的写法，用笔需遵循的准则，如中锋，铺毫，逆入平出，提按起主，藏锋等都是一致的， 只是行书书写时比较舒展，流动。