艺术史
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如何看懂艺术2翁昕 著继《如何看懂艺术》开启意大利艺术之旅后,艺术经纪人、知乎艺术达人翁昕带领我们来到佛罗伦萨和威尼斯,在这两座于文艺复兴时期大放异彩的历史名城中深入探究艺术之美。 《如何看懂艺术2》帮我们把一幅幅画作还原到诞生之初的历史情境中,当艺术家、赞助人、普通市民等不同人物之间的关系如闪光的丝线般一一浮现,当这些人物所担纲的故事重新变得鲜活,我们会看到,原本简单的一幅画也拥有了更丰富的含义。
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印度艺术[美] 维迪亚·德赫贾(Vidya Dehejia) 著,张微伟 译古印度是世界文明古国之一,印度次大陆是印度教、佛教、耆那教等宗教的发源地。诞生在这片土地上的艺术源远流长、复杂神秘,如何将其完整地讲述给读者是一项艰巨的任务。 研究印度艺术的quan威维迪亚·德赫贾在本书中以历史大变迁为背景,有效地呈现了“艺术”在不同文化语境中的具体含义,并以各种艺术风格的形成、发展为线索,全面解析了4500年来印度审美风尚的历时性嬗变。此外,针对21世纪的艺术家应如何在尊重传统文化遗产与建立现代艺术之间取得平衡的问题,作者在层层递进的论述中也巧妙地给予了回应和解答。 全书近300幅精心挑选的彩色插图堪为一场奇妙的视觉盛宴,不管是印度教神庙华丽的雕刻还是泰姬陵典雅的外观,不管是阿旃陀石窟辉煌的壁画还是插图抄本生动的形象,配合逻辑清晰的论述无疑更能加深读者的直观认识,并使本书成为一本有价值的艺术史著作。
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凡·高的素描本[加] 博戈米拉·韦尔什-奥夫恰罗夫 著,赵倩 译咖啡馆的老账簿如何成了凡·高的素描本?1888年5月至1890年5月,凡·高在法国普罗旺斯度过了生命中zuizhongyao的两年。在这里,他结识了阿尔勒火车站咖啡馆的老板——吉努夫妇,后者送给画家一本旧式商业账簿作为礼物。凡·高一直把它带在身边,画风景,画速写,甚至还为友人和自己作了肖像。通过这本素描,我们得以进一步了解画家生前zui后几个月的创作才思,直至他北上奥维尔,结束自己悲剧性的一生。 这本素描具有极高的史学和美学价值,它在被世人遗忘了120多年后,如今几乎毫发无损地重返公众视野,成为亟待发掘的宝藏。作者博戈米拉旁征博引,追本溯源,将账簿的来历与波折为读者娓娓道来。同时,作为资深的艺术史学者,她还对素描做出了系统深入的分析,还原了艺术家在阿尔勒和圣雷米期间的真实创作经历。 凡·高素描本的秘密首度在本书中揭晓,让我们跟随作者尽情享受这场探秘之旅吧。
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世界美术名作二十讲傅雷 著傅雷先生留学回国后受聘于上海美术专科学校,担任美术史课教席。本书是他在讲稿的基础上修订、补充,从而完成的一部著作。书中着重介绍文艺复兴以来近二十位美术大师及其名作,生动讲解其艺术风格和人品操守,并融文学、音乐、哲学、社会、时代于一体,深入浅出,引人入胜。
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美术史与观念史23、24范景中,曹意强,刘赦 著本书是美术史与观念史系列丛书第23、24册,延续丛书的传统,上册主要是西方美术著作翻译和观念、作品等的分析;下册为中国艺术家、艺术作品、艺术现象的研究。不同于前面几期都是以约稿的方式确定全书的主题,本次是在全世界美术史研究领域公开征稿,经过编委会商讨审稿后确定的,共遴选出了二十几篇文章,其中外国部分10篇,中国部分12篇。作者既有美术史与观念史领域名家,也有美术史研究领域的后起新秀,代表了当代中国美术史与观念史研究的水平和视野。 \n
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我的戏剧人生宋廷锡 著本书是宋廷锡先生对自己艺术人生的回忆与总结。作者从儿时的求学讲起,回忆了自己各个阶段的重要事件及印象深刻的人和事,着重讲述了在进入上海戏剧学院求学、表演、任教时期的经历和感悟。作者对自己艺术人生中的各阶段娓娓道来,对人生变故心胸豁达,对师长、朋友和学生饱含深情,充分体现了一个老艺术家和老教授的人生智慧和敬业精神,是一本内容丰富、感情真挚、充满人生智慧的艺术之作。
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中国陶瓷史方李莉 著,[西] Fernando M.Romero,Pecourt 译《中国陶瓷史》是目前*一部从艺术人类学的角度完成的文字*多、篇幅*、具有全球视野的中国陶瓷史著作。该书秉持全球化的历史视野和一书人类学的研究方法,对上万年之久的中国陶瓷史进行了全新的关照和解读。在新的历史视野之下,作者强调中华文明与外部文明的交流与互动,在将陶瓷视为一种器物的同时,更看成是一种文化的象征物,将其置于不同历史时期的中国社会文化语境之中,予以整体性的解析。本书的西班牙语版是目前全球图书市场上*全面、*权威、也是该领域*一部由中文直接翻译的西班牙文著作。
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名画之最八姑娘 著本书选取西方绘画史上30幅独具特色的名画,通过鉴赏名画、了解名画背后的“八卦”故事,旨在引导读者提高审美和艺术鉴赏力。全书涵盖人像篇、心理篇、历史篇、风景篇、静物篇、抽象篇6大篇章,希望读者能够借由本书感受到艺术殿堂的乐趣。
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中国音乐史叶伯和 著,顾鸿乔 编暂缺简介...
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蒋勋谈德加蒋勋 著德加出身贵族,却没有被贵族的身份框架局限。他受到现代美学启发,面向正在变化的工业革命城市,城市的中产阶级,城市的赛马赌博,城市的歌剧院与芭蕾舞,城市的咖啡厅,咖啡厅角落孤独落寞的女性,看到了新兴城市的热闹繁华,也透视到繁华背后人与人疏离的孤寂与荒凉。 德加比同时代的画家都更具深沉的思考性,因此没有停留在五光十色的繁华表层,他的画笔总是透视到更内在的人性。德加是颠覆者、革命者,他提出一连串对生命的询问,不满足历史总在原地踏步。 德加的绘画,像是一个时代横剖面的缩影。在一个挤满芸芸众生的城市,他同时看到了繁华,也看到了荒凉,看到了热闹,也看到了孤寂。