艺术理论
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美术高考通病解难刘健主编暂缺简介...
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傅抱石艺术随笔傅抱石著;承名世编选本书所选篇目内容分为四类。一是对传统艺术的研究,题材以绘画为多,兼及篆刻;二是对古今艺术家杰出成就的介绍;三是对海外艺术成就的介绍;四是抱石先生自己从事绘画创作的经历和经验。
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人的确证易中天等本书实际上是对美学和艺术学一系列重大理论问题进行思考的结果。尽管这些结果被我们用一种看起来不那么像理念著作的方式表述出来,但这只是为了便于阅读。本书的基本观点,至少有两个直接的理论来源,这就是邓晓芒教授提出的“审美本质传情说”和易中天教授提出的“艺术本持确证说”。\t\t\t\t
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三国演义的哲学艺术刘向军著《三国演义》取材于三国历史,这是没有疑问的。但历史在这里只不过是一个故事框架,一个时空断限。历史人物已被重新塑造,历史事件已被重新安排。它不再像历史典籍那样去真实地记录历史、叙述历史,而是根据作者的创作意图去塑造历史、虚构历史,把作者对历史人物的爱憎、对历史规律的把握和对历史精神的阐释全都融合到一起,将三国历史加以演义、虚构、渲染,或者改头换面。由于小说艺术本身的局限,在《三国演义》中作者只是选取了三国历史上最具艺术效果的方面棗军事斗争,而对同样具有重大历史价值的政治改革和经济措施则没有涉及。具体而论《三国演义》的历史真实性,有人开了个七分真三分假的单子。我个人倾向于认为,小说是小说,历史是历史,不好用派比例的办法来区别真假。如果要派个比例,我认为从历史科学的角度严格要求,《三国演义》最多只有五分真。与三国历史的真实相比,《三国演义》中的史事经过、典章制度、生活习俗、人物功过、人物性格、官制、礼仪、时间、地域等或是不准确,或是弄错,或是有意虚构,或是过分渲染,因而似真非真,真假并存。尤其是书中所记典章制度、生活习俗等,大量是作者生活在其中的元明时代的,与三国的实际情形相差很远。譬如坐姿,在《三国演义》中人物都垂脚高坐凳椅,而历史研究表明,三国时期人们普遍跪坐,即使是妇女梳妆,也都是跪坐进行,到了唐末五代以后,由于胡床的传入,坐姿和坐具才开始发生根本的变化。在拍摄电视剧《三国演义》时,总导演采纳了我提出的跪坐的建议,增加了时代感。下面,我举几个典型人物的例子,更能清楚地辨明《三国演义》和三国历史的差别:一是与诸葛亮有关的“空城计”和“死诸葛走生仲达”。“空城计”完全是虚构的,诸葛亮只是在最后一次北伐时才与司马懿相持于渭水。但作者写空城计又是有所本的,这个“本”就是《三国志》中的裴松之注所引“郭冲三事”,但它是假的。因为诸葛亮屯兵汉中阳平时,司马懿还是荆州都督,无缘与诸葛亮抗衡。“死诸葛走生仲达”的依据是《汉晋春秋》,但是作者又加了工。《汉晋春秋》的记载是,诸葛亮死后,蜀军秘不发丧悄然撤退,司马懿有所发觉,驱军追赶。两车相近时,蜀军长史杨仪命蜀军“反旗鸣鼓,欲向魏军”,司马懿“不敢逼”,只好退兵。当时在魏军中就传开了“死诸葛走生仲达”的笑话。蜀军“入谷然后发丧”。但是在《三国演义》中却成了蜀军推出一辆四轮车,车上端坐着诸葛亮木偶像,司马懿疑诸葛亮未死,故而退兵。二是关羽的一生事迹。《三国志》中对关羽的记载很简单,可在《三国演义》中,罗贯中赠给关羽的美名最多,对关羽的一生事迹虚构得也最多。如千里走单骑、单刀赴会等都是假的。至于关羽死后在玉泉山显圣、并活捉吕蒙使其毙命,则纯粹是封建迷信。华容道关羽义释曹操,是作者为丑化曹操,树立关羽的高大形象而虚构的。关羽放水淹七军事虽有所本,但与史实相差很远。《三国志》中的《关羽传》和《于禁传》都写得很清楚:时值秋天,大雨连绵,汉水暴涨,平地水高五六丈,关羽所带的荆州水军适应这种天气,而于禁、庞德带的是北方军,不适应水战,被洪水冲没,于禁投降,庞德被杀。在《三国演义》中却成了关羽料定秋雨季节必有大水,先堵住低湿地带,自居高处,然后“放水淹七军”。三是为丑化曹操而故意歪曲史实。如赤壁之战是一场遭遇战,《三国志》的《武帝纪》、《周瑜传》等写的是两军相遇于赤壁,曹军大疫,初战不利,乃引军还。而《三国演义》则将它无限夸大。又如曹军潼关战马超事,战斗确实很激烈,但是《三国演义》写曹操割须弃袍乃得脱则完全是为丑化他。实际上,潼关大战,曹操是赢家。
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中国20世纪文艺学学术史杜书瀛,钱竞主编;张婷婷著文艺学学术史,就是对文艺学作为一种专门学问进行研究活动(也包括其研究成果)的历史;简单的说,文艺学学术史,就是文艺学的研究活动及其研究成果的历史,或者说是具体点是文艺理论、文艺批评和文学史学的研究活动和研究成果的历史。
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网络艺术的可能王强著本书内容有:科技与艺术的互动,科技进步与艺术创新,网络艺术的可能,现代传媒与艺术传播,现代科技背景下的艺术价值。
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艺术圣经郑林 编本书汇集了欧美各国文学家,思想和艺术家谈论艺术的佳作,有观画心得,有赏乐体会,有一已艺术对新兴艺术门类的探讨。作者大都是名垂史册的大师级,文章也大都思想深邃,文采也斐然,值得再三玩味。
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塔皮埃斯论艺刘晓路 编塔皮埃斯,西班牙画家。非形式主义流派的代表人物。他力图超越过去任何一种流派,发展一种奇奇怪怪的风格。他艺术实验的多样化被人们视为非正式的和难懂的。他承认受到过东方哲学的影响,并在巴塞罗那筹建了西班牙第一个东方图书馆。也许为了表明自己的创作思想,他在晚年写下了回忆录,从反对佛朗哥政权到马克思主义中获得创作灵感,他的个人经历具有公开的政治意义,而他的作品更像是一部改造社会的小型发动机。
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西方美术孙乃树编这是一个无边的海洋——西方艺术几万年的历史。你无法想像,怎样去穷尽这部历史的每一个角落;你无法想像,怎样去解读西方艺术的每一种风格、每一个流派、每一位大师和每一件作品。我们的这部作品,是在一次次对西方艺术的诠释之后所作的又一次诠释。它力图用简洁明晰的叙述,领你游历从原始、古代希腊罗马、中世纪、文艺复兴、巴洛克、现实主义艺术,一直到现代主义和当代艺术的整个历程,将使你快速领略各个时期的经典名作,读懂西方绘画作品。阅读它,将是一次有趣的美的历程。
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艺术与宇宙(英)约翰·巴罗著 舒运祥译本书讲解了论及艺术与科学的同宗同源,许多人会对此感到惊讶和困惑。论及人类生活的各个方面,如天文、地理、生物、物理、语言、宗教、美术、音乐时,驾轻就熟,如行云流水一般优美通畅。