东汉末年，宦官专权，群雄逐鹿中原。经过一系列激烈的权术，计谋，武力、人心的争斗，最终如卧龙诸葛亮所说，形成了天下三分，三足鼎立的局势：东汉后裔刘备所建的蜀、江东霸主孙权所建的吴和些天子以令诸侯的曹操所建的魏。然而争斗并没有停止，魏蜀吴三方仍在在保存自己实力的同时企图消灭其他两方，统一天下。乱世出英雄，而英雄最终被浪花淘尽，是非成败转头空。只留下了那些可歌可泣的英雄事迹为后人凭吊。《三国演义》是根据三国时期的史实和民间传说创作而成的优秀历史小说。它的内容丰富多彩，为读者留下了深厚多而的认识价值。故事远起汉灵帝年间刘、关、张桃园结义，描述了东汉末年和三国时期近百年发生的重大历史事件，和众多的叱咤风云的英雄人物。作者通过真实动人的故事，揭示了封建统治阶级内部的黑暗和腐朽，控诉了统治者的暴虐和丑恶。东汉末年，军阀混战，所谓“十八路”诸候联军征讨董卓，打的是“扶持王室，拯救黎民”的旗号，干的是勾心斗角、尔虞我诈的勾当，各怀心复事，都企图称王称霸……

《西游记》是中国古典小说中一部以神话为题材的伟大的浪漫主义长篇小说，它的出现标志着我国浪漫主义文学达到了一个新的高峰。它的成书同《三国》《水浒》一样是作者在民间与文人中流传近700年的同类传说基础上而完成的。《西游记》的情节内容可分为三部分：第1～7回写孙悟空的出世与大闹天宫，这是全书最精彩的部分，它生动地塑造了一个大闹三界、蔑视皇权、神通广大、敢于造反的理想英雄孙悟空的光辉形象。第8～12回写唐僧身世、太宗入冤、取经缘由，这是故事发展的过渡情节，起着将故事推向孙悟空护送唐僧西天取经情节的作用，但表现了浓厚的宗教迷信观念。第13～100回写孙悟空、猪八戒和沙僧共同护送唐僧西天取经，斩妖除怪，经历九九八十一难，终于取得真经，师徒四人都修成正果。该部分的孙悟空已非叛逆者形象，乃是一个勇往直前、嫉恶如仇、为民除害除暴的英雄。孙悟空是该书的真正主人公，唐僧退到了次要的位置上，是一位集中了封建儒士的迂腐和佛教信徒的虔诚并且受到作者讽刺的一个人物。猪八戒是全书中最重要的喜剧性的陪衬人物，他憨厚纯朴，虽对敌斗争有时畏缩不前但从不屈服投降，他也有明显的不足，好鱼嘴馋、自私偷懒、拨弄是非、弄巧成拙等，反映了现实社会中小私有者的性格特征，是一个成功的艺术形象。

《水浒全传（套装上下册）》具体而生动地描写了以宋江为首的农民起义发生、发展直至失财的整个过程，揭露了封建社会的黑暗、腐朽和统治阶级的种种罪恶，热情歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动，塑造了一大批梁山好汉的光辉形象，形象地揭示了封建社会“官逼民反”的客观真理和农民起义失败的内在原因。

余于甲申岁二月，得见吾友李百川《绿野仙踪》一百回，皆洋洋丽丽之文也！其前十回中，多诗赋并仕途冠冕语，只可供绣谈通阔士之赏识，使明昧相半人读之，嚼蜡而已。十回后虽雅俗并用，然皆因其事其人，斟酌身分下笔，究非仆隶舆台，略识几字者所能解也。至言行文之妙，真是百法俱备，必留神省察，验其通部旨归。试观其起伏也，如天际神龙；其交割也，如警弦脱兔；其紧溜也，如鼓声瀑豆，其傲大也，如长空风雨；其艳丽也，如美女簪花；其冷淡也，如狐猿啸月；其收结也，如群玉归笥，其插串也，如千珠贯线。而立局命意、遣字措词，无不曲尽情理，又非破空导虚辈所能比拟万一！使余竟日夜把玩，目荡心怡，不由不叹赏为说部中极大山水也！

《水浒传》（上下）是一部长篇英雄传奇，是中国古代长篇小说的代表作之一，是以宋江起义故事为线索创作出来的。宋江起义发生在北宋徽宗时期，《宋史》的《徽宗本纪》、《侯蒙传》、《张叔夜传》等都有记载。从南宋起，宋江起义的故事就在民间流传，《醉翁谈录》记载了一些独立的有关水浒英雄的传说，《大宋宣和遗事》把许多水浒故事联缀起来，和长篇小说已经很接近。元代出现了不少水浒戏，一批梁山英雄作为舞台形象出现。《水浒传》（上下）是宋江起义故事在民间长期流传基础上产生出来的，吸收了民间文学的营养。《水浒传》（上下）是我国人民最喜爱的古典长篇白话小说之一。它产生于明代，是在宋、元以来有关水浒的故事、话本、戏曲的基础上，由作者加工整理、创作而成的。全书以宋江领导的农民起义为主要题材，艺术地再现了中国古代人民反抗压迫、英勇斗争的悲壮画卷。作品充分暴露了封建统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实，成功地塑造了鲁智深、李逵、武松、林冲、阮小七等一批英雄人物。小说故事情节曲折，语言生动，人物性格鲜明，具有高度的艺术成就。

《小五义》作者既热情赞扬清官和侠客义士剪除豪强、仗义疏财、济困扶危的侠义品质，但又脱离不了效忠朝廷、维护封建统治旧秩序的立场，书中还掺杂不少因果报应的迷信思想。这是时代的局限性所决定的。

《英烈传》，又名《云合奇踪》、《皇明开运英武传》、《皇明英烈传》等。据沈德符《万历野获编》记载，为明开国功臣、武定侯郭英之后郭勋于嘉靖年间所作，讲述了以元末顺帝荒淫误国、朝纲败坏为始，到洪武十六年（1383年）正月明太祖朱元璋扫平海内、完成统一大业为止的这段历史。据说郭勋修撰此书的目的，一是为了宣扬其先人郭英的战功，二是为了满足自己的政治野心。但是，不论其动机怎样，作为继《三国演义》之后较早的一部讲史小说，该书开创了本朝人以小说形式描写本朝君臣开国创业历史的先例，突破了封建专制时代在文学创作上的一些禁忌，使这段历史得以文学表现手法展现在世人面前，具有深远意义。此后，本朝人写本朝史的各类小说相继问世，在小说创作史上产生了较大影响。鲁迅、郑振铎等都曾予以较高的评价。就这部小说的写作质量而言，自该书问世后，诸家即褒贬不一，众说纷纭。综概其说，认为此书艺术水平一般，具体言之，或视其“艺术表现比较粗糙”，或评其诗作辞句平庸，或责其间杂荒诞宿命之论，或议其摹仿比拟、缺乏创新，种种议论，不一而足。然而，撇开上述种种评议，平心而论，该书叙述了以朱元璋为首的“开国英烈”反抗元朝腐朽统治，创建大明王朝的故事，用文学形式反映出当时广大民众反抗阶级压迫、民族压迫的斗争史实，再现出许多当时的战争场面，并艺术地塑造了一批神形各异、栩栩如生的人物形象。加之该书叙事多以有关史料为依据，按时间顺序展现故事情节，这就有助于我们从文学角度了解元末社会变革及朱明王朝的建立情景。所以，该书尚有一定的文史相兼的价值。

本书力图以历史唯物主义和辩证唯物主义观点，从文学艺术的角度，鉴赏、评价中国古文的辉煌成就，帮助读者了解其发展和流变，以科学的态度，汲取其中有益的养分。本书所收名篇佳作数量多，篇幅大，分上下两册。古文，以文体论，有狭、广二义。狭义的古文，专指秦汉使用的散体文，后泛指以文言所写的散体文章；广义的古文，则指古代以文言所写的文章，包括以骈体写成的辞赋。本书所收古文，既以广义而言，包括历代散文、辞赋的名篇和代表作。本书力图以历史唯物主义和辩证唯物主义观点，人文学艺术的角度、鉴赏、评价中国古文的辉煌成就，帮助读者了解其发展和流变，以科学的态度，汲取其中有益的养生。

中国古典小说汗牛充栋，蔚为大观，其中许多作品世代流传，成为古典文学宝库中的精品。为弘扬华夏文化，我社出版了《中国古典小说名著百部》，这套书问世后备受广大读者喜爱，一些古典文学专家热情称赞这套书是目前最齐全、最通俗、最具有收藏价值的中国古典小说普及丛书。最齐全，是指它基本上囊括了中国历史上的唐、宋、元、明、清各个时期有一定影响的古代小说名作。最通俗，是说它针对初中以上文化程度读者所做的注音、释义，严谨详细，通俗易懂，深入浅出；所配的绣像、插图，生动形象，丰富有趣。最具收藏价值，是指它装帧精致、统一，更重要的是定价较低，便于一次性购齐。读者的喜爱和专家的肯定，固然令我们欣慰，但满足更多读者更多方面的需要，才是出版工作者不懈追求的目标和价值所在。

《残唐五代史演义传》据现所存的几种刻本，不论是署李卓吾评，还是署汤显祖评，其“编辑”者却都署罗贯中。关于罗贯中，现在大名鼎鼎，即便一般读者也都知道他是著名的《三国志通俗演义》的作者。但关于他的生平事迹，留下的历史材料却太少，众说纷纭。一般认为，罗贯中名本，以字行，杭州人，祖籍太原，元末明初人。至于其作品，明田汝成《西湖游览志余》称罗贯中“编撰小说数十种”，仅现存署名他编著的小说就有《三国志通俗演义》、《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义传》和《三遂平妖传》。他还创作杂剧多种。然据现存的《三国志通俗演义》与《残唐五代史演义传》在结构和艺术上有明显的文野精粗之分，近代不少研究者即认为二书不可能出于同一作者之手，并认为后者剽袭前者。而近几十年的文学史、小说史却大多把《残唐五代史演义传》归在罗贯中名下。我们也倾向于《残唐五代史演义．传》是罗贯中所作。其理由是：一、据现存的罗贯中的作品，不论是小说，还是杂剧，都是反映历史题材的，说明罗贯中擅长写历史题材的作品。二、罗贯中生活在元末明初，其时讲史小说正由“平话”向“演义”转变，长篇历史小说尚处于初级阶段，并且多是文人根据已有的小说、戏曲及民间故事传说等材料，进行改编加工，罗贯中正是在占有大量“三国”、“五代”素材的情况下进行编著。三、古往今来的历史经验证明，一个作家一生创作的作品，不可能部部都是精品，作品风格也不可能一致，罗贯中也不能例外，因此出现《三国志通俗演义》与《残唐五代史演义传》的文野精粗之分也是不足为怪的。