全国古籍整理出版规划领导小组资助出版。

本书是最另类之西游记，故事简短却不失清晰、条理；与原故事差异颇大，却不乏搞笑夸张，情节亦紧凑紧张；图画乃涂鸦之作，却深合时下小孩子之口味，值得一读。

本书共两册，书中包含有人物绘画五十幅，故事绘画十幅，每幅作品均配有文字说明。

《封神演义》是一部富有浪漫主义色彩的神魔小说，以荒诞的幻想来塑造人物、展现故事、安排细节。作者的想象力是惊人的。如第五十八回，写吕岳将瘟丹洒入西岐的河流、泉水之中，使周营大小三军及百姓都感染了瘟疫，丧失了战斗力；第八十一回写余德将毒痘四面八方洒去，再次让周营将士陷入绝境，弄得三军将佐人人发热，个个浑身生出天花。以当时的科学知识水平，作者绝然不会认识到世上会有细菌这种生物的，更不会认识到病毒的传染能力和对人类健康的致命危害。

《浮生六记》是清代文人沈复的生活纪实之作。《浮生六记》以作者夫妇生活为主线，赢余了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻。该书的特点在于真纯率真，独抒性灵，不拘格套，富有创造性。这种创造性，首先体现在其题材和描写对象上。在书中，作者以深情直率的笔调叙了夫妻闺房之乐，写出了夫妻间至诚至爱的真情。在中国文学史上，描写情爱的诗文很多，但大多或写宫廷艳史，或写权势礼法淫威下的爱情悲剧，或写风尘知己及少男少女之间的缠绵，很少涉及夫妻之情。别具慧眼的陈寅恪指出：“吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系如夫妇者，尤少涉及。盖闺房燕昵之情意，家庭迷盐之琐屑，大抵不列于篇章，惟以笼统之词，概括言之而已。此后来沈三白《浮生六记》之《闺房记乐》，所以为例外创作。

《初刻拍案惊奇》题材内容方面存在的问题主要有两点。其一是露骨的色情描写。许多作品，如《西山观设度亡魂，开封府备棺追活命》、《乔兑换胡子宣淫，显报施卧师入定》、《奇风情村妇捐躯，假天语幕僚断狱》等都有猥亵描写。这类作品表现出市民的庸俗情趣。其二是浓厚的宗教迷信、因果报应、宿命论思想。《王大使威行部下，李参军冤报生前》、《酒谋财于郊肆恶，鬼对案杨化借尸》、《李克让竞达空函，刘元普双生贵子》、《感神媒张容遇虎，凑吉日裴越客乘龙》等充满了感神遇鬼，善恶报应等的描写……

编辑推荐：清代志怪小说观止·第1辑。志怪小说一流，古典文学宝藏，通篇魍魉魑魅，满纸鼠兔狐獐，摹尽人间万相，力透世态炎凉，看似虚妄故事，殆为现实文章。清代“志怪”小说部帙繁多，蔚为大观。今日编辑出版《清代志怪小说观止》，旨在批判地继承中华民族优秀文化遗产。初做一、二两辑，计收《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》、《后聊斋志异》、《女聊斋志异》、《聊斋剩稿》、《夜雨秋灯录》、《醉茶志怪》、《里乘》八部著作。在综合世行的各种版本、前人点校的基础上，重新进行了整理，且配以大量清代精美图画，使其成为一套“绘图珍藏本”。统观全帙，作品虽多写魑魅魍魉、神狐鬼怪故事，但作者们概为于“幻设”之中“作意”，所抒皆真情实感，从各个不同角度反映了当时的人情世态、社会风貌，相信广大读者在摒弃其中“报应因果”等消极因素之后，于加深对社会的认知、提高文言文的读写能力，定会有所裨益。

季稚跃同志对《红楼梦》抄本研究的一大特色是着重文本的相互比勘，许多认识，都是从比勘中得来，而且是在比勘以后，许多认识，都是从比勘中得来，而且是在比勘以后。这本来是研究古籍版本的必要手段，似乎不必作为特点提出——这话原也不错，但现在却必须强调这一点，因为现在有一些人研究刻本、抄本，可以根本不看原本就作出惊人的结论，例如说甲戌本是刘铨福伪造的云云。季稚跃，男，生于1936年2月，江苏无锡人。1958年毕业于西安建筑工程学院工民建专业。1958年毕业后从事固体力学方面的教育工作。1988年被评为中国语言文学副研究员后，改任《上海建材学院学报》副主编。1996年随上海建材学院并入同济大学。本书主要部分是红楼梦版本的创新研究，在版本研究中作者引入了笔迹鉴定法，并主要运用比勘法，得出了一些较为准确的结论，如甲戌本底本的正文早於庚辰本、列藏本不是一个早期抄本、郑藏残本的两回文字不是曹雪芹的另一稿本等。作者还对红楼梦的思想、曹雪芹的生卒年等问题进行了分析，具有一定的学术价值。

本套“世界文学名著青少年必读丛书”，在精选的书目上花了不少功夫，然后又由一批浸润文学已久的作者进行缩写。这种缩写，既要忠实于原著，又要以浅显简洁的形态让广大兴趣各异的学生都能够轻松地阅读，快乐的品赏。有的学生读了这套丛书后发现自己感兴趣的是其中哪几部，可以再进一步去寻找原著。因此，精华的提炼，也就成了进一步深入的桥梁。《聊斋志异》是清代一部文言短篇小说集，也是蒲松龄一生的代表作。《聊斋志异》内容丰富，包罗万象，故事新奇。涉及社会生活的各个方面。作品的题材大多来自民间和下层知识分子的传说。多数故事通过描写妖狐神鬼来反映现实的社会生活。小说内容大致可分为四部分：一、怀着对现实社会的愤懑情绪。揭露、嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸，笔锋刺向封建政治制度。这类作品以《促织》《席方平》等篇最有代表性。二、蒲松龄对腐朽的科举制度有切身的体会，无情地揭露了科举制度的黑暗。勾画出考官们昏庸贪婪的面目。剖析了科举制度对知识分子灵魂的禁锢与腐蚀。谴责了考场中营私舞弊的风气。三、对人间坚贞、纯洁的爱情及为了这种爱情而努力抗争的底层妇女、穷书生予以衷心的赞美。《聊斋志异》中还有相当多狐鬼精灵与人的恋爱故事，颇具浪漫情调。在这些故事里，塑造了很多容貌美丽、心灵纯洁的女性形象，如《阿宝》《梅女》等。四、有些短篇是阐释伦理道德的寓意故事，具有教育意义，如《画皮》《崂山道士》等。《崂山道士》通过王七到崂山学道。不想吃苦就想得到。法术”，结果栽了跟头，讽刺了投机取巧的人。含有深刻意义。《聊斋志异》的倾向是进步的。当然也夹杂着许多的封建糟粕。如宣扬佛道迷信思想和宿命论的思想。

本套“世界文学名著青少年必读丛书”，在精选的书目上花了不少功夫，然后又由一批浸润文学已久的作者进行缩写。这种缩写，既要忠实于原著，又要以浅显简洁的形态让广大兴趣各异的学生都能够轻松地阅读，快乐的品赏。有的学生读了这套丛书后发现自己感兴趣的是其中哪几部，可以再进一步去寻找原著。因此，精华的提炼，也就成了进一步深入的桥梁。提起杨家将，人们首先想到的便是杨业杨令公。杨业早年为北汉效力，先后击败来伐的后周和北宋军队。北汉刘钧对其却不十分信任，听信谣言，致使杨业作出了投降大宋的无奈之举，为宋朝重用。从此。敌兵一见“杨”宇大旗，便吓得心惊胆战而不战自退，称杨业为“杨无敌”。杨家将为保宋土安宁，延续着一家世代抗击辽、西夏等政权的忠勇事迹。故事歌颂了抗战派的民族英雄和爱国主义的光荣传统。鞭挞了潘仁美等破坏抗战事业的卖国投敌的行为。宋太宗时，宋、辽幽州战役，杨大郎、二郎、三郎在邠州战死。四郎被俘，五郎去五台山为僧，杨业在陈家谷战役中撞李陵碑而死，七郎又为潘仁美所害。后来真宗被围困魏州，为六郎所救。自此六郎担起保家卫国的重任，一面镇守边疆，搜寻人才，一面与奸臣迂回斗争。他的大智大勇，与其父亲一样。令人敬佩。杨六郎守卫北方二十多年，屡败辽军，继承和发扬了杨家“忠心报国”的优良家风，使得其他政权闻风丧胆。不敢轻易进犯。在后来破天门阵和救十大朝臣出九龙飞虎谷战役中。四郎、五郎、六郎和六郎之子杨宗保以及杨门女将都立了战功。这里杨家将第三代的杨宗保等逐渐撑起了杨家金字旗号。《杨家将》还大胆地饱含激情地塑造了一大批巾帼不让须眉的杨门女将形象，她们武艺超群。性格豪放，聪慧灵秀，叱咤疆场，完全摆脱了封建礼教那一套妇德女训、尊卑等级的枷锁。为平民百姓家喻户晓，津津乐道。