许仲琳（约1567～1620），亦作陈仲琳，号钟山逸叟，应天府（今江苏南京市）人，明朝小说家，著有《封神演义》。他生活于隆庆、万历年间，生平事迹不详。《封神演义》揭露了商纣王暴虐无道，赞美了以周文王为理想的，“仁君”、姜子牙为辅佐的能臣。演义以纣王进香，题诗渎神，于是女娲命三妖惑纣助周为楔子，历叙纣王、妲己荒淫暴虐恶行，及姜子牙晚年知遇，西伯侯脱祸归周，武王起兵反商诸事，中心内容是描写商周之战的曲折过程，其间神怪迭出，各有匡助。助周者为阐教，有道、释两家，助纣者有截教。双方各逞法术，互有死伤，截教终败。其后纣王自焚，武王克商，而以姜子牙祭坛封神，周武王分封列国告终。《封神演义》是一部富有浪漫主义色彩的神魔小说。以荒诞的幻想来塑造人物、展现故事、安排细节。

本套“世界文学名著青少年必读丛书”，在精选的书目上花了不少功夫，然后又由一批浸润文学已久的作者进行缩写。这种缩写，既要忠实于原著，又要以浅显简洁的形态让广大兴趣各异的学生都能够轻松地阅读，快乐的品赏。有的学生读了这套丛书后发现自己感兴趣的是其中哪几部，可以再进一步去寻找原著。因此，精华的提炼，也就成了进一步深入的桥梁。《西游记》产生于16世纪的中国明朝嘉靖（公元1522～1566年）时期，距今已四百多年。作者吴承恩，字汝忠，号射阳居士，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。此小说是吴承恩中年时期在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造以及后期的润色而成。它把原来的以唐僧取经为主的故事．改为了以孙悟空为主的战天斗地史。小说向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍惚之事，亦每杂解颐之言。使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界．我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概．反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔。或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征，他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈．也正是封建社会里的黑暗势力的特点。

本套“世界文学名著青少年必读丛书”，在精选的书目上花了不少功夫，然后又由一批浸润文学已久的作者进行缩写。这种缩写，既要忠实于原著，又要以浅显简洁的形态让广大兴趣各异的学生都能够轻松地阅读，快乐的品赏。有的学生读了这套丛书后发现自己感兴趣的是其中哪几部，可以再进一步去寻找原著。因此，精华的提炼，也就成了进一步深入的桥梁。提起杨家将，人们首先想到的便是杨业杨令公。杨业早年为北汉效力，先后击败来伐的后周和北宋军队。北汉刘钧对其却不十分信任，听信谣言，致使杨业作出了投降大宋的无奈之举，为宋朝重用。从此。敌兵一见“杨”宇大旗，便吓得心惊胆战而不战自退，称杨业为“杨无敌”。杨家将为保宋土安宁，延续着一家世代抗击辽、西夏等政权的忠勇事迹。故事歌颂了抗战派的民族英雄和爱国主义的光荣传统。鞭挞了潘仁美等破坏抗战事业的卖国投敌的行为。宋太宗时，宋、辽幽州战役，杨大郎、二郎、三郎在邠州战死。四郎被俘，五郎去五台山为僧，杨业在陈家谷战役中撞李陵碑而死，七郎又为潘仁美所害。后来真宗被围困魏州，为六郎所救。自此六郎担起保家卫国的重任，一面镇守边疆，搜寻人才，一面与奸臣迂回斗争。他的大智大勇，与其父亲一样。令人敬佩。杨六郎守卫北方二十多年，屡败辽军，继承和发扬了杨家“忠心报国”的优良家风，使得其他政权闻风丧胆。不敢轻易进犯。在后来破天门阵和救十大朝臣出九龙飞虎谷战役中。四郎、五郎、六郎和六郎之子杨宗保以及杨门女将都立了战功。这里杨家将第三代的杨宗保等逐渐撑起了杨家金字旗号。《杨家将》还大胆地饱含激情地塑造了一大批巾帼不让须眉的杨门女将形象，她们武艺超群。性格豪放，聪慧灵秀，叱咤疆场，完全摆脱了封建礼教那一套妇德女训、尊卑等级的枷锁。为平民百姓家喻户晓，津津乐道。

本套“世界文学名著青少年必读丛书”，在精选的书目上花了不少功夫，然后又由一批浸润文学已久的作者进行缩写。这种缩写，既要忠实于原著，又要以浅显简洁的形态让广大兴趣各异的学生都能够轻松地阅读，快乐的品赏。有的学生读了这套丛书后发现自己感兴趣的是其中哪几部，可以再进一步去寻找原著。因此，精华的提炼，也就成了进一步深入的桥梁。《聊斋志异》是清代一部文言短篇小说集，也是蒲松龄一生的代表作。《聊斋志异》内容丰富，包罗万象，故事新奇。涉及社会生活的各个方面。作品的题材大多来自民间和下层知识分子的传说。多数故事通过描写妖狐神鬼来反映现实的社会生活。小说内容大致可分为四部分：一、怀着对现实社会的愤懑情绪。揭露、嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸，笔锋刺向封建政治制度。这类作品以《促织》《席方平》等篇最有代表性。二、蒲松龄对腐朽的科举制度有切身的体会，无情地揭露了科举制度的黑暗。勾画出考官们昏庸贪婪的面目。剖析了科举制度对知识分子灵魂的禁锢与腐蚀。谴责了考场中营私舞弊的风气。三、对人间坚贞、纯洁的爱情及为了这种爱情而努力抗争的底层妇女、穷书生予以衷心的赞美。《聊斋志异》中还有相当多狐鬼精灵与人的恋爱故事，颇具浪漫情调。在这些故事里，塑造了很多容貌美丽、心灵纯洁的女性形象，如《阿宝》《梅女》等。四、有些短篇是阐释伦理道德的寓意故事，具有教育意义，如《画皮》《崂山道士》等。《崂山道士》通过王七到崂山学道。不想吃苦就想得到。法术”，结果栽了跟头，讽刺了投机取巧的人。含有深刻意义。《聊斋志异》的倾向是进步的。当然也夹杂着许多的封建糟粕。如宣扬佛道迷信思想和宿命论的思想。

本套“世界文学名著青少年必读丛书”，在精选的书目上花了不少功夫，然后又由一批浸润文学已久的作者进行缩写。这种缩写，既要忠实于原著，又要以浅显简洁的形态让广大兴趣各异的学生都能够轻松地阅读，快乐的品赏。有的学生读了这套丛书后发现自己感兴趣的是其中哪几部，可以再进一步去寻找原著。因此，精华的提炼，也就成了进一步深入的桥梁。《说岳全传》以忠奸斗争为线索来突出民族矛盾．在民族矛盾中表现忠奸斗争，是一部思想内容比较复杂的作品。书中所写的忠奸斗争是在南宋立国未稳、金兵大举进兵中原的特殊历史背景之下展开的。岳飞等爱国将领，力主抗战，收复失地。而以秦桧为首的权奸集团，则竭力主张卖国求和。因此，爱国与卖国、抗战与投降，便成为作品中反映的忠奸斗争的具体内容。《说岳全传》里的主题，暗含了相当多的文人对于反抗异族侵略、正统政权胜利的传统观念。本书充满了传奇色彩。岳母为岳飞刺字“精忠报国”、岳飞单枪闯敌营、梁红玉击鼓战金山、王佐使用“苦肉计”等等，都能给人留下难忘的印象。其情节安排，有自己的特色。以岳飞为中心，形成众星拱月之势。岳飞在民间传说中树立起的正直、忠义、孝顺、英武和神勇的形象，在书中得到了充分的体现。全书语言通俗流畅、精彩动人，可读性强。

张居正，是明万历年间曾因厉行改革而彪炳史册的一位传奇人物。他荣登首辅之位后，理政十年：整饬吏治，刷新颓风；整肃教育，延揽济世之才；革新税赋，梳理财政。拯朱明王朝将倾之厦，使万历时期成为明王朝最为富庶的时代。其主事时声势显赫，炙手可热，圣眷优渥，无与伦比，但隆葬归天之际，即遭人非议之时，结果家产尽抄，爵封皆夺，祸连八旬老母，罪及子孙。他生前身后毁誉之悬殊，足见政治险恶、世态炎凉，今后人扼腕叹息。 作家早年素有诗名，近年倘佯于朱明王朝之间，对这位毁誉参半的乡党悉心研究，将诸多感悟凝诸笔端，力图全方位塑造出这位政治家的血肉之躯，展示万历前后社会生活的全景画图。 小说围绕着张居正与首辅高拱这两位权臣之间的政治斗争，展示了它庭内外各种政治势力的此消彼长，写出了斗争的复杂与残酷，塑造出了张居正、高拱、冯保、李贵妃等一批具有鲜明个性的人物。同时，通过对典型环境的生动再现，历史氛围的精心营造，小说既弥漫着一种典雅古朴的气韵，又给人晓畅通达，引人入胜的阅读愉悦。 四卷本长篇小说《张居正》，以清醒的历史理性、热烈而灵动的现实主义笔触，有声有色地再现了与“万历新政”相联系的一段广阔繁复的历史场景，塑造了张居正这一复杂的封建社会改革家的形象，并展示出其悲剧命运的必然性。作者因其丰赡的文史修养、恢弘均衡的艺术架构能力、对特定历史底蕴的富于当代性的揭示。小说通过对典型环境的生动再现，历史氛围的精心营造，既弥漫着一种典雅古朴的气韵，又给人晓畅通达，引人入胜的阅读愉悦。本书荣获第六届茅盾文学大奖。熊召政，湖北省英山县人，1953年出生，1981年开始任湖北省作家协会专业作家。系中国作家协会会员。已出版小说、散文、报告文学作品集多部。政治抒情诗《请举起森林一般的手》获1979-1980年全国首届新诗奖。小说以平淡的口气客观真实地描画了张居正推行一系列革新进程，事件波澜壮阔、人物性格鲜明，在细节的刻画上极力靠近历史真实，并涉及到了典章制度、官职服饰、奏章诏书、诗词唱和，其民俗风情、言谈举止力求符合时代特征，甚至于各个阶层人物的不同的意识思维，都极为符合本人的生存环境和心态，书中涉及到了皇帝、太后、白鹳、太监和歌女游侠等不同阶层的人物形象，让我们在阅读中对于明中期的社会有了初步的了解。《张居正》是张居正的乡党、祖籍荆州的作家熊兆政创作的的长篇历史小说，因为小说本身严格遵循历史的真实性，公允地描述了明代内阁首辅张居正的宦海沉浮；还原了万历年间的社会万象，把一个精明能干、有胆有识、因为厉行改革而彪炳千秋、生前炙手可热，死后凄惨寂寞、世人毁誉参半的张居正刻画得有血有肉真实可信。作者客观写实的风格让读者感觉到，张居正就是作者笔下描述的这样的，因此也觉得，在各类清宫历史小说如雨后春笋般繁荣出版的今天，《张居正》应当是当代历史小说园地里的一株奇葩，获得2005年茅盾文学奖当之无愧

本套“世界文学名著青少年必读丛书”，在精选的书目上花了不少功夫，然后又由一批浸润文学已久的作者进行缩写。这种缩写，既要忠实于原著，又要以浅显简洁的形态让广大兴趣各异的学生都能够轻松地阅读，快乐的品赏。有的学生读了这套丛书后发现自己感兴趣的是其中哪几部，可以再进一步去寻找原著。因此，精华的提炼，也就成了进一步深入的桥梁。　《水浒传》是我国文学史上第一部描写农民起义的长篇小说，中国古典 “四大名著”之一。《水浒传》犹如一幅长长的历史画卷，我们从中看到的不仅是可歌可泣的农民起义本身，还有宋代的政治文化、市井风情和社会景观，从某种意义上来说，它是那个时代的全记录。　《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇章回小说，是我国文学史上一座巍然屹立的丰碑，也是世界文学宝库中一颗光彩夺目的明珠。数百年来，它一直深受我国人民的喜爱，并被译为多种文字，成为我国流传最为广泛的古代长篇小说之一。

本套“世界文学名著青少年必读丛书”，在精选的书目上花了不少功夫，然后又由一批浸润文学已久的作者进行缩写。这种缩写，既要忠实于原著，又要以浅显简洁的形态让广大兴趣各异的学生都能够轻松地阅读，快乐的品赏。有的学生读了这套丛书后发现自己感兴趣的是其中哪几部，可以再进一步去寻找原著。因此，精华的提炼，也就成了进一步深入的桥梁。《济公传>是明末清初出现的一部描写济公传奇事迹的小说。全称《济颠大师醉菩提全传》。简称《醉菩提》，又名《济颠大师玩世奇迹》《济公全传》《皆大欢喜》《度世金绳》等。济公故事自南宋以来即在民间广泛流传。明·田汝成《西湖游览志余》卷十四《方外志踪》即有关于济颠的记载。刻于明隆庆三年（1569年）的《钱塘渔隐济颠禅师语录》，是现存讲济公故事最早的小说。清初“古吴墨浪子”《西湖佳话》卷九有《道济颠玩世装疯》一篇。陈树基将此收入《西湖拾遗》，改题为《南屏山道济装疯》。清康熙年间。王孟吉撰有《麹头陀新本济公全传》三十六则故事，所叙与《钱塘渔隐济颠禅师语录》基本相同。乾隆九年（1744年），吴门仁寿堂刊刻《济公传》十二卷。内容亦同与《钱塘渔隐济颠禅师语录》。明末戏剧家张大复作有《醉菩提》传奇，敷衍济颠故事。《济公传》上承《钱塘渔隐济颠禅师语录》，下启清中叶以后陆续出现的堪称中国章回小说篇幅最长的正续《济公传》。本书共十九回，根据清初古吴墨浪子《西湖佳话》卷九的《道济颠玩世装疯》编写而成，语言生动活泼，情节曲折多变，图文并茂，适合广大青少年朋友阅读。

本书内含唐宋传奇繁荣的文化背景；唐宋传奇中的爱情故事；唐宋传奇中的游侠故事；唐宋传奇中的政治故事以及唐宋传奇中的传统故事五部分内容。

本套“世界文学名著青少年必读丛书”，在精选的书目上花了不少功夫，然后又由一批浸润文学已久的作者进行缩写。这种缩写，既要忠实于原著，又要以浅显简洁的形态让广大兴趣各异的学生都能够轻松地阅读，快乐的品赏。有的学生读了这套丛书后发现自己感兴趣的是其中哪几部，可以再进一步去寻找原著。因此，精华的提炼，也就成了进一步深入的桥梁。《三侠五义》又名《忠烈侠义传》，是清末侠义公案小说代表作，自问世 以来，便不胫而走，书中刻画的一些主要人物，如包公、展昭、白玉堂等，更 可谓家喻户晓。此书原为流传于民间的评语，后据天津著名说唱艺人石玉昆唱本整理出定本，共一百二十回，五十多万字，即为流传后世的《三侠五义》。刊行于光绪五年，作者署名为“不玉昆述”。《三侠五义》源自民间的包公故事，故大略而言，前半部主要写包公的不凡经历与断案故事，后半部写各路英豪除暴安良的壮行义举。全书以包公出生、入仕、拜相、断案为引线，串联起展昭、欧阳春、丁氏兄弟三侠、卢方、韩彰、徐庆、蒋平、白玉堂五鼠，以及智化、艾虎师徒等侠士，由此演绎出一个个发生在北宗仁宗年间，上及深宫内院，下达草民强寇的任侠尚义精彩故事，如狸猫换太子、智审乌盆案、陈州赈灾民、设计除奸等。全书既讴歌清官侠士，又描摩世态人情。但无论是着力刻划包公清正廉明、执法如山。还是突出展示侠士嫉恶如仇、惩恶杨善，均从不同的社会角度和文化层面，写出了“市井细民的心”，表达了普通百姓渴望政治清明，企盼正义终能战胜邪恶的美好愿望，从而使小说具有一定程度的文化揭示功能与思想批判价值。