中国古典小说
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三侠五义故事丽雍编中国古典名著是中国文学史上最著名最杰出的小说，长期以来广为流传，其中的人物和故事更是深受儿童喜爱。阅读这些古典名著，对于开发少年儿童朋友们的智力，提高阅读能力和表达能力，以及启发他们的创造性大有裨益。 -
西游记故事龙子，谷敏编写本书是我国古典名著《西游记》的改写本。它用通俗生动的现代语言，描写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒去西天取经的神话故事。一路上，他们翻火焰山、打白骨精，历经千难万险，战胜了一个又一个妖魔鬼怪的阻挠，终于取到了真经。通过这些故事，体现了孙悟空倔强正直、机智勇敢的性格和不达日的决不罢休的追求精神。本书适合广大青少年和一般文化水平的读者阅读。 -
东周列国志故事蔚华编写中国古典文学丛书。中学生课外读物。 -
聊斋志异（清）蒲松龄 著，郜磊 改编《聊斋志异》是中国古典小说的珍品，这部短篇小说集在他创作之初便有人传抄，成书之后流传更加广泛。十九世纪中叶传播到国外，已有英、法、德、日等二十多个语种的译本。《聊斋志异》在叙述、描写人和各种灵异之物的交往时，往往按照同类相应、同气相求的模式安排故事情节。同类相应、同气相求是一种古老的观念，指的是同类事物能够彼此趋近，产生感应，实现生命层面的沟通。《聊斋志异》的许多故事，就是以同类相应、同气相求为契机而发生、延展的……由于《聊斋志异》是文言小说，而且430篇的容量也过于芜杂，青少年朋友阅读时难免感到吃力，限制了它在今天的流行。因此，我们选择其中比较通俗易懂的七十多篇，并删去或改编其中使青少年朋友感到隔阂、费解的内容，希望能得到青少年朋友的欢迎。 -
儒林外史（清）吴敬梓 著，姜克 改编《儒林外史》是一部现实主义的讽刺小说。作者以自己的亲身体验和对社会的敏锐观察力，在这部作品中深刻地抨击了科举制度的腐朽和虚伪，对那些追求功名利禄、逢迎拍马、妒贤忌能、爱财如命的知识分子进行了无情的讽刺。与此同时，作者还在作品中赞扬了那些不为名利所动、自食其力的知识分子。本书是《儒林外史》的改写本，主要为青少年读者而编著。在改写这部巨著的过程中，依据了原著的思想和主要的故事情节、人物，在保留了原著创作风格的基础上，对作品中的情节和人物进行了精炼和加工，使广大的青少年读者看了这本书，能够对那个年代的社会风貌和不同类型的知识分子，有一个大概的了解。 -
封神演义（明）许仲琳 著，姜克 改编《封神演义》的作者，在书中既表现了进步的思想，又表现了封建性的糟粕。他能无情地揭露纣王残暴无道、虐杀人民的罪恶，肯定武王推翻暴君的统治是合情合理的行为，进一步提出“天下者非一人之天下，乃天下之天下也”的激进主张，是具有民主因素的政治思想，在当时来说是有进步意义的。哪吒对其父亲错误的反抗和斗争，也在一定程度上反映了反抗封建礼教和伦理观念精神，这些都是进步的，应该肯定的。初读《封神演义》会让人们觉得书中人物及事件与当时社会生活毫不搭界，甚至连现实的影子都找不到，我们看到都是作者奇橘瑰丽的想象。然而，也就是这种想象引起了读者兴趣，进而又逐渐读出一些深意，才使这部小说风行海内外，流传几百年而不衰。明代自嘉靖以后，封建专制主义制度发展到令人忍无可忍的地步。吏贪官横，民不聊生，社会危机日趋严重，与此同时，资本主义经济萌芽在我国东南沿海地区进一步发展，市民阶层在苏、杭等地开始显示力量。正是在这种民怨沸腾的时代背景下，许仲琳以元代讲史话本《武王伐纣平话》为底本，并参照其后流传于民间的《列国志》西周部分，集合了民间神话、传说、野史、轶闻、佛经故事等有关情节，加进了许多天才的幻想，创编出来一百回、七十万字的《封神演义》，通过抨击暴君殷纣王来抨击明代专制王朝。这正是《封神演义》的思想意义之所在。有的情节如哪叱剔骨还肉的描写等还批判地触动了封建道德的伦理秩序。在思想内容上，《封建演义》也有其不足之处，综观全书，我们会发现，每回故事，每个人物的命运无一例外地都逃不出“定数”的安排，结局是“天定”的，不论人们（包括神通广大的各路神仙）如何挣扎，大都徒劳无益，对命定的结局都无可奈何。这种宿命论的思想是全书的糟粕，这种思想无疑会对读者产生消极影响。这是应该指出并予以注意的。《封神演义》是一部富有浪漫主义色彩的神魔小说，以荒诞的幻想来塑造人物、展现故事、安排细节。作者的想象力是惊人的。 -
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