外国散文随笔
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饮食笔记石磊《饮食笔记》是60后上海女作家石磊的美食小品文集锦,透过一碗面、一羹汤、一盘菜、一盏饮等,以细腻闲适的笔调,对我国的各种精致美食、饮食文化及其背后的世风人情,进行了颇具海派风格的阐释,透彻地表达了新时代中国形形色色的人间情意、五彩斑斓的生活味道。 通过文章字里行间,作者传达了一种臻于极致的饮食观。作为自古以来的永恒话题,饮食的基本功能是满足人的口腹之欲。孔子认为“饮食男女,人之大欲存焉”,但也主张“克己复礼”,提倡人们克制欲望,包括对饮食的欲望;老子主张“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨”,希望世人希求饱腹,但要避免“口爽”,表达了适度节制的饮食观;宋林洪在《山家清供》中则表达务求“简”与“真”的清雅、淡泊饮食观……近代饮食注重色、香、味俱全,现当代饮食则越发将此三者演绎至极点。 本书亦描写了我国多地乃至其他国家各具特色的饮食文化,由此又折射出风格各异的世风人情,令人大开眼界。此外,文中传达出的热忱拥抱生活、积极修身怡情的生活态度,会给热爱生活、钟情饮食的人带来关于生活态度及方式的启发、思考……
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去宁波的路丁彬《去宁波的路》收录了作者近年来创作的散文数十篇,记录了作者从东海杭州湾到宁波三江口,“这一路上走走停停,顺着少年漂流的痕迹”,是一个小镇“做题家”的进城史。本书以地域和时间为区分,共分为三个章节。 章“庵东少年”,记述作者少年时代在故乡庵东镇的成长经历及长大后对家乡种种人事变迁的深情回顾。第二章“慈溪往事”,记述作者自中小学起在县级市慈溪往来的各类见闻回忆,纪念青春岁月,讴歌风土人情,缅怀师友尊长。第三章“宁波生涯”,记述作者参加工作后到宁波市定居以来的世情时序,立足当下、关照古今,赞美宁波历史文化,描攀市井烟火气息,抒发个人性灵趣味。
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茨威格读书随笔斯蒂芬·茨威格在读书上,茨威格被描述为一个“急性的充满热情的读者”,每当读到好的作品,无论是昔日的还是在世的,无论是本国的还是其他民族的,他对这些作家、艺术家都充满尊敬和热爱之情,将之视为自己的楷模、师法的榜样和知心好友。 本书遴选的随笔是茨威格这方面的代表作,发表于1902-1939年,论及卢梭、巴尔扎克、福楼拜、罗曼•罗兰、普鲁斯特、乔伊斯、歌德、里尔克、托马斯·曼、赫尔曼·黑塞、尼采、弗洛伊德等。 他用自己无与伦比的心理描写和渊博学识,架起通往伟大作家精神世界的桥梁。茨威格在写下这些随笔时,将读书视为一项“心灵的事业”,他孜孜以求的是这样一种理想:实现一种“在人们之间,在思想之间,在文化和民族之间的人性谅解”。
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一间自己的房间[英]伍尔夫女生想要独立,需要有金钱的支撑和一间自己的房间。?生活,对这些男男女女而言——我看着他们摩肩接踵,在人行道上奔走着——同样艰辛,同样困苦,都是一场永无止境的奋斗。?仇恨男人?没有必要,因为他们再也伤害不到我。取悦男人?也没有必要,因为我不需要他们的任何东西。?不必急于求成,不必锋芒毕露,不必效仿他人,做自己就好。?去旅行、去消遣,去思考世界的过去或未来……?我之所以希望你们挣钱、拥有一间属于自己的房间,是希望你们生活在现实之中,并且活得精彩。 女生靠自己或许不会更轻松,但一定会更自由!
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亲爱的温斯顿(英)大卫·劳(David Lough)本书是温斯顿·丘吉尔和他的母亲珍妮·杰罗姆之间完整的私人信件集,始于1881年丘吉尔6岁时,直到1921年珍妮去世,丘吉尔时年46岁,这四十年的通信贯穿了丘吉尔的前半生,是一份丘吉尔人格发展的详细史料,一本重现母子牵绊的纸短情长,从中可以一窥维多利亚时代丘吉尔家族的浮沉兴衰。 本书为该书信集的首次面世,作者大卫·劳按照时间顺序整理了母子之间上千封往来信件,每节开篇均提供了恰当的引入,并在信件中穿插以详细的背景介绍,为读者提供一份连贯、翔实的丘吉尔“个人自传”资料。“母亲”影响并塑造了丘吉尔的前半生,我们可以从字里行间中看到珍妮身上生生不息的自由进取精神、睿智精准的政治判断、周到圆滑的社交手腕和能力,还能偶尔窥见她身上流露出的沉溺享乐的贵族做派,而这些都溶入了丘吉尔的血脉,在他身上逐渐显现。这部精彩的通信集,让我们得以了解丘吉尔母子之间的成功与失败、爱与失望、喜悦与绝望。
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梅城白话胡蔼云,谢关保 编著暂缺简介...
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遥望故乡月两木金本书是一部散文集,收录作者十几年创作的各类散文作品数十篇。这些散文有的怀念亲情、思念故土,描述农村的凡人凡事,如《回不去的故乡》《怀念父亲》《生命的奇迹》等;有的写乡村风物,借景抒情,托物言志,表达对逝去岁月的怀恋,如《十里蒜香》《织布机》《槌布石》《旱烟锅》《蒸年馍》等。作者以淳朴的语言、简洁的文字,表达了对故乡浓烈的情怀,对亲情、友情的无限怀恋,对真善美的追求。
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中国史学思想史教程汪高鑫本项目旨在通过对中国古代史学思想特征作出系统的梳理和总结,以期揭示中国古代史学思想的民族特性。具体研究内容主要包括八个方面:第一,“究天人之际”的天人思想,论述古代史学的天人一体思维特点、古代史学的重人事思想、古代史学的天命王权思想;第二,“通古今之变”的通变思想,论述历史通变思想的理论渊源、历史通变思想的贯通意识、历史通变思想的变易观念;第三,“成一家之言”的创新思想,论述司马迁“成一家之言”的撰史旨趣、古代史学认识的创新思维、古代史书编纂的创新思维;第四,修史制度与重视历史编纂的思想,论述修史制度的产生与沿革、历代历史编纂的主要思想;第五,经世致用的史学价值观念,论述古代史学的以史为鉴、以史资政、彰善瘅恶和颂扬功德等史学价值功能;第六,“求真”与“求道”的二重意识,论述古代史学“求真”与“求道”二重性的形成、“求真”的思想内涵与表现、“求道”的思想内涵与表现;第七,“六经皆史”的经史关系论,论述经史同源关系、经史的分离与相互影响、“六经皆史”命题的讨论及其意义;第八,“才学识德”的主体修养论,论述刘勰的“素心”说、刘知幾才学识“三长”说、胡应麟公心与直笔“二善”说、章学诚的“史德”说。
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城南朱鸿城南
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相遇春风那抹绿张荣仁这是一本散文随笔集,全书分为四个主题:di一个主题“丹桂飘香”,主要是以福建南靖的茶产业、南靖土楼茶公共品牌为题材;第二个主题“楼窑故事”,主要是以家乡的土楼、东溪窑与人文为题材;第三个主题“奇山秀水”,主要描写异国风情与山水田园;第四个主题“兰谷书香”,有兰花、有海上丝绸之路、有厦门大学等。这部书稿文字清新、温暖、率真,突显了作者阳光、儒雅、有爱的性情,是一部具有浓郁地方特色的作品。