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《年轮》是“《随笔》文丛”之一种，收录了鲁迅研究专家王得后多年以来的重要文章。本书分为三部分，一是作者自述，讲述了自己的调入北京鲁迅研究室之前的经历；二是师友记事，记录了李何林、王瑶、杨霁云、钟敬文、启功、李长之、周海婴等知名学者的言行；三是作者与日本学者木山英雄的来往信札，围绕周作人相关话题进行深入交流。本书呈现了大量著名学者的治学、为人的真实风采，并记录了大量知识界的亲历往事，留下了一个时代的文化记忆。 “《随笔》文丛”汇聚《随笔》杂志创刊以来的核心作者，精选重要文章，呈现文化名人的思想精华，唤醒一个时代的文化记忆。

这是作者近年来创作的诗学历史文化散文（谭谈先生语）合集。主要收入评述初唐、盛唐、中晚唐的主要代表性诗人及其诗歌的大文化散文，同时也收入了数篇写南北朝、两宋诗人的作品。力图展现中国文学史高峰的瑰丽风光，希望给读者梳理出一些唐代诗歌演变脉络和发展规律。如唐诗脱胎与齐梁诗风，“龙朔变体”时期王勃及初唐四杰、陈子昂的贡献，张说、张九龄对盛唐诗坛的影响，盛唐气象中的边塞风、山水缘、诗酒情，刘禹锡、杜牧对中晚唐诗歌颓势的力挽。本书使用了大量史料典籍，所述有据，以通俗亲切的方式解读古人的作品，可读性与可信度兼备；旁征博引，以史解文，将对历史的观照与对诗歌的赏析相结合；以游览之地为枢纽，连接古今，追寻古人足迹，使读者跟随作者思绪，有身临其境之感。

瑞克·布拉格生于20世纪50年代的亚拉巴马州，这里属于美国深南部，是传统南方文化的核心区域。历经种种生活的磨难后，瑞克终于跻身《纽约时报》记者的行列。新闻生涯培育了他独特的敏感眼光，在《悲歌长啸》中，他带领读者沿着他本人成长的线索，深情回忆了他母亲的一生。这位普通而又坚强的贫穷女性终年辛苦劳作，以超常的坚忍独自将三个儿子抚养长大。超出家族史的层面，布拉格还在本书中记录了美国深南部四十余年社会面貌的变迁——从棉花地到大都会，从迈阿密黑人运动到美军人驻扎海地。在他力求克制的笔下，没有大历史的芜杂，没有大人物的荣耀，唯有普通民众的欢笑与眼泪、卑微与梦想，却也让读者亲历了一个个平凡而震撼人心的瞬间。 本书是《纽约时报》一九九七年年度“值得瞩目的书”（A New York Times Notable Book ）。

《枕草子》是日本随笔文学开山之作，与《源氏物语》并称日本“平安文学双璧”，与《方丈记》和《徒然草》并称“日本三大随笔”，对日本文学产生深远影响。想要了解日本文学的细腻、美感，以及日本文化中的审美趣味，《枕草子》都是一部不可越过的作品。《枕草子》的魅力在于“那种素面朝天的明净、妩媚”，在于“随便翻翻，可消永夜”，在于“文字里有光阴深处点滴的珍惜和温情，烂漫纯净”，在于“等待有心的人将它翻阅，如果两心交会，文字行列间会发出微光”。《枕草子》全书分为12卷，一共305段，分为类聚、日记、随想三大类。类聚是受唐朝李义山（李商隐）《杂纂》的影响，将生活中不同性质与类别的事物罗列出来，如“山”“原”“扫兴的事”“使人惊喜的事”等，包括草木鱼虫、山川河流、身边琐物、情感情趣等，将作者极为细微的观察、细腻的情感与审美观等淋漓尽致地表现了出来。日记则为作者对宫中生活的记录与回忆，有作者与中宫定子深厚情谊的描写、与宫中人交往的趣事、宫中生活的琐事等，这一部分反映了日本平安时代的古典风貌与当时日本皇室贵族的生活面貌。随想则是作者老而居家后对自然与人生的感想，但亦不是颓丧的，而是明快、自由的。

《不道德教育讲座》是日本著名作家、小说家、剧作家三岛由纪夫的随笔集，收69篇文章，这些文章初发表在日本杂志《明星周刊》上，是三岛为《明星周刊》写的社会文化专栏文章，从1958年7月27日刊至1959年11月29日，1959年、1960年由日本中央公论出版社结两辑出版。这69篇文章，从日本的生活日常、人际交往、社会风潮，从日本人的道德、情感、思维惯性，各选具体现象、问题进行描述、分析和评论，是三岛在以反讽的方式表达自己对日本国民性的意见，唱反调说狠话，三岛的洞察力、心理分析能力、辩证逻辑以及狂放大胆的表达方式得以相当充分的显露。

瑞克•布鲁格以《蛙镇王子》结束了美国南方纪事三部曲。书中记录的是一段令人着迷的人生旅程，布拉格以坦率、洞察力、惊人的幽默和非凡的天赋来描述他的父亲。在书中的副线故事里，他充满感情地描述了他本人作为继父，学习如何与十岁的继子相处。这个孩子习惯于爱与温柔，不会打架，与瑞克及他的父亲、他的儿子生长在完全不同的环境中。在一段新的父子关系中，孩子不是唯一手足无措的人，瑞克也在慢慢学习，如何照料、如何爱一个与自己完全不同的男孩子。从与继子的关系出发，布拉格重新回忆起自己的父亲和童年，他的家乡是有着百年老磨坊和历史的厂村，但当瑞克成长时，镇子却因传统工业走向疲敝而陷入衰退和困境。在此生活的男人们重视家庭，却也常因粗犷而忽视孩子的成长、因酗酒而走向颓废。瑞克的父亲也不例外，他注定要给爱他的家人带来伤害……

希尔达·杜利特尔于1933—1934年间前往维也纳接受弗洛伊德的精神分析治疗，并先后两次记录下这段经历。第一部分“墙上的书写”是她时隔十年后的回忆；第二部分“圣临”则是分析期间的日记。这些文字不仅记述了她对自身遭遇和战争恐惧的咀嚼和思考，展现出诗人丰富敏感的精神图景，也留存下作为被分析者的珍贵记录，勾勒出弗洛伊德的暮年肖像。

“绿水青山就是金山银山”的理念如今已经深入人心，党的 报告指出，建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计，功在当代，利在千秋。与之相随的，生态文学也在中国大地上发芽、生根、成长。生态文学是伴随着生态环境持续恶化出现的，是时代发展的产物生态文学的优势在于关注各生命体之间的联系，把文学的笔触伸向生命体及其互相联系的深处，呼唤自然万物的平衡与和谐。这本生态散文集收入生态散文50多篇，主要描写人与自然关系。

2018年，一行四人前往西藏边境观察雪豹，他们是旅行作家西尔万·泰松、动物摄影师樊尚·穆尼耶、纪录片导演玛丽·阿米盖以及哲学系助手雷奥。在人类足迹减少的地方，野生动物的数量和种类不断增多，狼、牦牛、秃鹫、岩羊自有其生存哲学。海拔5000米处，雪豹区开放了，他们在零下30多度的低温中日夜寻找雪豹的踪影。双眼和四肢必须重拾观察与潜伏的美德，才能从白雪与岩石的伪装中分辨出目标，甚至，在冰天雪地里重遇爱的幻影。旅行结束后，西尔万·泰松出版了这部散文作品，意外获得2019年勒诺多文学奖；玛丽·阿米盖完成了雪豹纪录片，于2021年上映。