王蒙始终坚持独立的思想，在他的作品中绝少出现随波逐流的叙述状态。他的散文创作中始终贯穿着清明的理性精神，贯穿着精神层面的“独立行走”。纪伯伦说，孩子是住在未来房子里的人。王蒙说：“创造是一个享受的过程，必须张扬个性，纠正他人错误、发表与众不同的观点也是创造。全社会应该从小鼓励孩子发挥想象力，而不是过早地以规范、统一的观点去抹杀他们天真的想法。”喜欢独立思考，厌烦理论灌输，希望在实践中激发新创意、加强认同感、增强参与感的同学们，是否对此感到欣喜？王蒙的散文中不仅蕴含着独立的理性思考，还蕴含着丰厚的艺术之妙。“真诚”和“自由”是散文的两大品格。王蒙散文的特色便是这难能可贵的“真诚”与挥洒自如的“自由”。“真诚”体现在写真人、记真事、抒真情。而“自由”则体现在形式和语言两个方面。他散文中有小说手法的运用，有红线串珠的结构，更有多变的体式，这一切构成了高度的开放性及语言的“立体感”。不论是修辞格的并用，还是高密度的句式，都是深思熟虑之后的举重若轻，是“真诚”而“自由”的艺术表达。耳濡目染这样的文、句、段，相信同学们的表达也会与众不同。

本书是茅盾文学奖获得者梁晓声写给彷徨者的礼物。这是梁晓声的散文精选集，也是先生七十多年人生智慧的总结和心灵独白。 书中先生写人间百态的清醒，谈孤独和压力，说成功与完满，话怀旧和喜悦；深邃与优雅相间、严肃与幽默同步、小情愫与大胸怀兼具，字里行间透射出先生对人情世事、学术道德的公正谨严、诙谐有趣的思考，闪耀着启迪人们心智的灿烂光辉。 人生皆是这寻常岁月，一个人的人生放在这世间什么都不算，但我们的人生对爱我们的，我们爱的，似暖阳清风，寻常平凡却又不平凡。 一本心灵独白，我们既见众生，也见自己；一个自在的灵魂，分享人生最好的状态——是保持真实，保持清醒，保持愤怒。

《诗经》反映了怎样的上古社会生活？为什么说《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”？“竹林七贤”怎样影响了当时的社会风气？……我们都该知道点。

《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作，描写了20年代，老北京的一个人力车夫的辛酸故事。此小说大量应用北京口语、方言，还有一些老北京的风土人情的描写，是现代白话文小说的经典作品。它深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。《猫城记》是老舍所著具有讽喻及科幻色彩的长篇小说。该书采用游记式的结构展开故事，用第一人称写作，以“我”飞离地球开始，以“我”返回地球结束，描述了”我“在猫国经历了一番奇遇。《猫城记》反映出老舍小说创作时愁肠百结的心境，包含了老舍对社会现实的深思和对国家的深爱。《茶馆》是现代文学家老舍于1956年创作的话剧，1957年7月初载于巴金任编辑的《收获》杂志创刊号。1958年6月由中国戏剧出版社出版单行本。剧作展示了戊戌变法、军阀混战和新中国成立前夕三个时代近半个世纪的社会风云变化。一个叫裕泰的茶馆揭示了近半个世纪中国社会的黑暗腐败、光怪陆离，以及在这个社会中的芸芸众生。《四世同堂》是中国作家老舍创作的一部百万字的小说。这是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说，全书共三部。该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；反抗与顺从的选择，国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。 《牛天赐传》是老舍先生优秀代表作之一。商户牛老头和其官派的太太年老无子，一天，有人给他们送来了一个孩子，夫妻俩认为这个孩子是老天爷赐予的遂取名牛天赐。天赐从小娇养，加之牛氏夫妇畸形的教育，除了玩和写点小文章什么都不会做。养母病逝，养父的生意破产随后也撒手而去，家中又被不明身份的亲戚抢劫一空，除了曾经的下人和朋友虎爷，天赐一无所有，他的人生面临巨大的困境。怎么办？这时，曾经受过牛老头恩惠的天赐的老师突然出现，给这个“孩子”带来了一线生机……《龙须沟》是老舍的代表作之一，原本是为配合时事和政策宣传而创作的戏剧，是一曲社会主义新中国的颂歌。《龙须沟》描写了北京一个小杂院4户人家在社会变革中的不同遭遇，表现了新旧时代两重天的巨大变化。剧中塑造了程疯子、王大妈、娘子、丁四嫂等各具特色的人物形象，尤其是主人公程疯子在旧社会由艺人变成疯子，解放后又从疯子变为艺人，反映了中国人民解放前后的不同命运，体现了人民政府为人民的中心思想以及人民对党对政府的拥护和热爱。该剧通过叙述日常生活的小事反映大时代，以市民社会人物的日常言行和家长里短中所体现出的味道，表现生活的真实。《我这一辈子》是老舍先生创作于1937年抗战前夕的一部著名的中篇小说。描写了一个旧时代普通巡警的坎坷一生，他很普通也很要强，可生活却和他不断开玩笑：心爱的妻子，被最知心的朋友拐走;学了裱纸手艺，可时代变迁，却没了用武之地;无奈之下做了巡警，可是困苦的生活还在继续。以一个平凡的小人物，反映了一部时代的大悲剧。它的结尾是这样写的：我还笑，笑我这一辈子的聪明本事，笑这出奇不公平的世界，希望等我笑到末一声，这世界就换个样儿吧！《正红旗下》是老舍自传体长篇小说。 著于1961年至1962年。本文作者隶属满洲八旗的正红旗，所以这篇自传体的长篇小说，即取名为《正红旗下》。清朝末年，社会动荡，民风腐化，旗人们的生活也日见窘迫。庚子年间，随着义和团的到来，老北京顺民们看似平静的生活陡起波澜，而此后发生的一系列事件更让老百姓百思不解、颜面扫地，官军和团民围攻东交民巷，旗兵们尽了职责，报国寺的老方丈也带着满腔的怨恨走进了熊熊烈火……面对这破碎的河山、残存的家园，经受了劫掠的老北京只能将这段历史永远地铭记在心。《济南的冬天》是现代著名作家、剧作家、小说家老舍创作的一篇散文，最初发表于1931年4月，此后长期被中国中学语文教材选用。《济南的冬天》是一篇充满诗情画意的散文，老舍在英国讲学六年之久，英国的雾气给他留下深刻的印象，还去了西南地区，因此来到被誉为“泉城”的山东省会济南后，感受非常强烈。标题“济南的冬天”，简洁阐明了地点，节令。老舍紧紧抓住济南冬天“温晴”这一特点，描述出一幅幅济南特有的动人的冬景。

本书是复旦大学文学系教授张新颖所作随笔集，共分为六辑，收文五十篇。书名出自陆放翁的诗句：“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。”主要内容是记录作者读书时的所思所感。书里书外，文本和人事，写书人及读书人。

纸上种荷 诗里剪韭 莳花弄草 修篱烹茶 月季、朱顶红、丁香、蒲公英…… 紫堇归、一年蓬、苹果志、桂枝香…… 一本植物之书，却非关于奇花异卉，点点滴滴充盈着对生活的热爱 我的小园里有一块石匾，上刻“逸庐”二字，得自虹口一处拆迁的石库门废墟。数十载前，逸庐中种着什么样的花草，无人知晓，数十年后，或许有人可从这本《逸庐花事》中一窥时代之一角吧。——李涛

作者以平实的语言、生动的笔触，记叙了70多年间的所经所历、所感所悟，传递了对亲情、友情、乡情的真情实感和深深眷恋，与对社会风情、历史现象的独特赏析与思考。

《中国人民的脚步声》是“红色经典文艺作品口袋书”项目之一种。该项目邀请相关领域权威专家强强联手，遴选中国现当代文学史上极具代表性的红色经典文艺作品100部，以更符合当下读者阅读习惯的“口袋本”形式分批出版。 《中国人民的脚步声》收录杨朔创作于中国革命不同时期的三个中短篇小说《红石山》《望南山》《北线》。《红石山》写于抗日战争后，描写宣化龙烟铁矿工人同日本帝国主义英勇斗争的故事，是中国较早反映工人斗争生活的中篇小说。《望南山》和《北线》则是杨朔于解放战争时期，担任新华社记者和部队政治工作所写，《望南山》描写日寇投降后，东北地区察南翻身农民为保卫胜利果实，同国民党军、地主武装进行斗争的故事；《北线》则描写解放战争期间一支解放军小部队转战华北，勇敢顽强地同国民党军战斗的故事；这些作品以明快和热情的笔调，描绘了人民子弟兵的英雄行为、献身精神和成长过程。全书集中书写了晋察冀边区人民对帝国主义、封建势力和官僚资本主义斗争的侧影，三篇小说创作时间与新中国的炮声紧紧相随，可谓中国人民在中国共产党的领导下走向胜利的“脚步声”。

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《浙江近代小说研究》将浙江近代小说作为一个独立整体进行系统研究，依据较为丰富翔实的原始材料，以时间为轴，对浙江近代小说家及其创作、翻译家及其翻译作品、小说批评家及其理论，以及报刊、书局活动家及其小说刊载、出版情况等做了系统的梳理，并在充分考量近代政治、经济、文化等各方面因素的基础之上，勾勒出浙江近代小说发展的线索，归纳了浙江近代小说的独特规律及地域性特征。