有关文学符号的研究现状，在国内，以意象探源和审美分析见长；在国外，以“原型”模式的构拟见长。有众多学者们“见和”的研究在前，是一种资源，也是一种难度。本书在审美文化视野中阐释文学符号，描述不同文化系统中的文体符号和文体建构、物象符号/意象符号/语象符号和母题符号，挖掘广义的文学符号的审美文化功能，及其流变、派生的深层机制和正负效应，侧重把文学符号的存在形态和民族生存状态结合起来，把意象中和主体心态中结合起来，以推动文学符号研究走向更深入的理论境界。

当代文学的许多事情，不少材料，至今仍未“解密”和披露——知情人秘而不宣，不知情者则蒙在鼓里。这里所讨论的“当代文学”，不是它的特征、性质，而是考察这个概念在最初是如何被“构造”的，以及此后不同时期、在不同使用者那里，概念涵义的变异。本书前言前言：期许与限度——关于“中国当代文学关键词”的几点说明/洪子诚孟繁华组织编写中国当代文学“关键词”这个想法的提出，最初有两个方面的原因。一方面，时值在广西出版的文学理论批评刊物《南方文坛》，需要更新栏目，添加新的内容。刊物主编张燕玲希望我们能主持一个学术性稍强的栏目，我们便贸然地答应了下来。主编办事极为认真，不曾想到在1998年11月重庆召开的中国当代文学研究会第10届年会上，张燕玲便找到我们，开始筹划、商议具体实施方法。于是，我们和谢冕先生一起，初步拟定了最初的一批条目。从次年1月出版的《南方文坛》（1999年第1期）开始，这个栏目便和读者见面了。两年多的时间里，陆续刊发了20多个条目。许多著名的当代文学研究专家和一些年轻的朋友，对这个工作给了热情的支持。如果说，当初的这个想法能得到实现，并且取得一定的反响的话，刊物主持者的执着和参与条目撰写的作者的热情，是首先需要提及的。另一方面，也许是更重要的原因，是有关当代文学学科建设的一些想法。长时间以来，我们深感当代文学研究存在许多问题和缺陷。比如史料问题。当代文学的许多事情，不少材料，至今仍未“解密”和披露；知情人秘而不宣，不知情者则蒙在鼓里。就已经发表的资料看，梳理、识别、积累的工作，也做得很不够。又比如，既有的当代文学研究的概念和叙述方法，在未得到认真的“清理”的情况下仍继续使用，这导致对“当代文学”有效阐释的学科话语的建设，受到阻滞。再比如，当代文学批评和文学史研究的必要（当然不是绝对）的界限，常有混淆，以至于把当代文学研究，简化为“现状批评”，并进而削弱了批评本身应有的“历史意识”。至于在学科关系上，由于当代文学不能有力地界定它的对象，提出所要回答的问题，因而，它也就无法摆脱“现代文学”学科对它的强大压力，而在“20世纪中国文学”等“整体研究”的框架中，继续扮演被挤压、被排斥的角色。这些问题，有的是研究者自身没有能力解决的，有的则是有能力但是没有解决好的。从有能力解决这一点说，不能再用学科“年轻”，因而必定不成熟等理由来自我解脱了，我们只能承认确实做得不够。这就需要做一点事。“关键词”研究的提出，便是我们对工作欠缺的一种必要的弥补。我们知道，一个有理由存在的“学科”，应该有属于它的质的规定性的基本概念，这些概念是这个学科“知识”的基础。“当代文学”如果还被看作一个相对独立的学科的话，当然也有属于它自身的基本概念。这些概念如“社会主义文学”、“两结合创作方法”、“文艺思想斗争”；如“正面人物”、“中间人物”；如“工业题材”、“农业题材”、“革命历史题材”；如“光明面”、“黑暗面”、“歌颁与暴露”；如“三突出”、“主题提炼”、“主题先行”；如“政治抒情诗”、“报捷文学”、“工厂史”、“革命回忆录”；如“集体创作”、“三结合创作”；如“工农作家”、“业余作家”、“驻会作家”；如“内部发行”、“手抄本”、“民间刊物”；如“鲜花”、“毒草”、“反党小说”、“阴谋文艺”；……这些概念，体现了“当代文学”的性质，联系着“当代文学”的特殊问题。不过，我们过去使用它们，常常缺乏必要的认真处理，或者是想简单地加以抛弃，或者在缺乏必要的辨析下继续沿用。我们既忽略了这些概念产生的语境，它们的特有的含义，又对它们的出现与“当代文学”的“构造”之间的复杂关系，缺乏明察。当然，也很少注意到它们在当代文学过程中的演化、分裂这一重要现象。从这样的理解出发，我们所设想的“当代文学关键词”研究，主要不在于编写一本有关当代文学主要语词的词典，以期规范使用者在运用这些概念时的差异和分歧，进而寻求通往概念确切性的道路。我们的主要目的，是质疑对这些概念的“本质化”的理解，不把它们看作“自明”的实体，从看起来“平滑”、“统一”的语词中，发现裂隙和矛盾，暴露它们的“构造”的性质，指出这些概念的形成和变异，与当代文学形态的确立和演化之间的互动关系，通过从对象内部，在内在逻辑上把握它们，来实现对“当代文学”的反思和清理。从收入本书的文章上看，我们在相当程度上，实现了这一初衷。为了当代文学学科的建设，也为了使有效的对话关系成为可能，在《南方文坛》主编张燕玲和广西师大出版社的积极促成下，我们将在刊物上已发表和少数未发表的关键词研究文章汇编成册。它一方面表示我们的工作已暂告一段落，另一方面，也提供了当代文学研究同行间进行交流的机会。需要说明的是，在这个栏目进行过程中，虽然我们对宗旨和写作体例作了整体性的规划，但由于研究者个人的知识背景、学术个性和写作习惯的不同，写出的文章在问题的理解上，方法的应用上，差异是显而易见的。这是很自然的事情。我们重视这种差异，而且曾有过同一概念由不同学者分别撰写，达到互相参照的设计（但这个设计，没有得到实现）。总的说来，虽然我们对这项工作有过热切的期许，但成果存在的不足和限度，同样在我们的预料之中。不过，我们珍惜许多学者和年轻朋友为此付出的劳动，事实上它们也是近年来当代文学研究的一项值得注意的成果。这对于中国当代文学研究的深化，会提供一种有意义的参照。2000年11月于北京

本书包括“梦幻的絮语”、“革命与时间——向初始时间的复归”、“本雅明的寓言”、“诗学与社会学的冲突——关于当下诗坛论争之二”等评论文章。

僳僳族是个历史悠久、勤劳勇敢、富有创造精神的民族。在漫长而曲折的社会历史进程中，僳僳族创造了本民族独特而丰富的传统文化（包括精神文化和物质文化），并使之成为中华传统文化的一个组成部分。由于僳僳族早期没有文字，本民族诸多的文化现象和文化形式都以口头传承的方式代代相传、袭宗承源。民间文学成了这个民族多功能的记录工具，成了各种文化现象的集中代表和集体智慧的结晶。本书介绍了傈僳族民间文学的概念与范围、基本特征、起源与发展，民间艺术家，以及神话、传说、熟语、歌谣等傈僳族民间文学体裁等内容。

《金玉缘》是清代著名的《红楼梦》评本，由王希廉、张新之和姚燮三家合评。光绪十年（ 1884），上海同文书局石印。内文有华阳仙裔序、读法、批序、摘误、总评、论赞、或问、 大观园图等。尤其是卷首有绣像一百二十幅，每回前还有回目画二幅。正文中有圈点、重点 及太平闲人夹评，回末有太平闲人、护花主人、大某山民分评，是研究《红楼梦》的重要史料。

暂缺简介...

本书以时间为线索，按文学史为纲，介绍了西方古代文学、中世纪文学、文艺复兴时期的文学、古典主义文学、启蒙主义文学、浪漫主义文学、现实主义文学、自然主义文学、现代主义文学。

本教材分楚辞研究、李白研究、苏轼研究等部分，内容包括楚辞的来源，屈原的美学思想，李白的生平、思想，李白诗歌抒情内涵的时代意义等。

《比较文学学科新论》为比较文学与世界文学学科建设丛书之一。《比较文学学科新论》分为“学科定义”、“研究方法”、“研究对象”三章。内容有学科理论的构成、传播研究法、超文学研究法、比较文体学、比较诗学等。

还有一点应该予以强调。我把焦点对准了着手探讨的人物的文学批评，并不是而且不可能论述他们的全部成果：他们在一部诗歌史或小说写作史或哲学史上的重要意义。倘若我把注意力放在叶芝、庞德、艾略特的诗歌，弗吉尼亚·吴尔夫、爱·摩·福斯特、戴·赫·劳伦斯和温德汉姆·刘易斯的小说，甚至乔治·桑塔亚那的哲学，这部著作就变得无从把握。必须假定读者对这个时期的文学史有着一般知识。我确信文学批评乃是理所当然值得研究的一项人类的独特活动，正如我相信而且可以论证，自古以来就有称之为文学的一批独特的作品。它具有素来被称为美的审美性质，同时又对寂寞中的个人和一般社会产生着影响，所以值得我们重视。倘若没有文学，世界就会贫管到难以想象的地步，反之，文学也需要批评所提供的理解、筛汰和评判。