艺术和审美是一项复杂而且牵涉面极广的文化现象和文化活动，它把一切与其相关的社会物质文化因素和精神文化因素凝聚在艺术文本和审美活动的周围，因此，从文化的角度去看艺术和审美以及从审美和艺术的角度去反观文化都是必然的。本书即主要从文化的角度对艺术和审美进行阐释，在对艺术现象和审美活动的分析中，作者对艺术和审美所牵涉到的诸种文化因素，如艺术与物质生产方式和生活方式的关系。艺术与日常生活的联系、艺术与文化传统、艺术与民族文化心理性格。艺术与时间、艺术与象征以及审美活动与人类的文化心理和文化表达机制的关系等等一系列问题作了深入浅出的论述。在努力揭示艺术和审美活动与文化的诸种因素相互联系、相互渗透、互为参照系的基础上，阐发了艺术与审美活动的文化意义。

本书显示自1950年至2000年香港在中国古典文学诗词曲方面的研究成果。收有“顾亭林诗论”、“刘禹锡的诗”、“陶渊明历史地位及其诗中之文化要义”等40余篇论文。

本书主要是按照历史顺序，排比各个时代或时期的小说与戏曲的文献资料，并简要加以梳理和论析。

该书内含“一体化的时代特征”、“现实主义的一统作用”、“关于公式化、概念化的反思”、“文学的范式与常规”等六部分内容。

本书从中国悠远的乡村文化，以及产生于此并不断发展的都市文明之间互依互渗、以及它们的变异和冲突中，展现出中国特有的文化、文学景观等内容。

重点探讨了五四新文化精神的演变及其对中国文学的深远影响，指出正是对以个性解放为核心的五四小说的创造性发展，四十年代小说才有了能突破主流权力话语的束缚，形成多元互补的文化格局。

《魏晋玄学与中国文学（上下册）》以魏晋二百年玄学兴盛为基点，着眼魏晋至明清一千多年文学的发展，探寻玄学在中国文学民族特点形成过程中留下的印迹。本书考察玄学的形成之后，从人生人格论、本体论、思维方式、审美意识几个方面，考察玄学联结文学的特质，指出玄学影响中国文人性格，主要有任诞率真、以入俗为超俗、淡泊宦情、追求高雅超逸风度几种类型，这几种类型对文学都有重要影响。创作上，玄学把文学引向畅玄悟理和山水审美，同时对游仙诗和散文也有重要影响；理论上，以为文本于自然之道，倡真情自然，主虚静，重养气，都与玄学的影响有关；玄学以简驭繁和言意之辨也影响着文学的思维方式；历代文学表现闲逸雅淡的文人情趣，追求自然之美和传神之美，都可看到玄学融入文学之后出现的崭新面貌。本书认为，老庄通过玄学才由抽象的哲理化为士人现实的人生，变为生动丰富的艺术追求。老庄玄学主要把文学引向自我，引向审美，引向对文学自身规律特点的认识，有其重要的积极意义；玄学影响文学，需要通过士人心态变化、思维方式和审美意识变化几个中间环节，并且这种影响不是孤立的，而是和其他思想文化因素交织在一起，这几个问题在思想学术与文学关系中带有普遍意义，值得在理论上作进一步的思考。

国家哲学社会科学规划项目 广东优秀社会科学著作出版基金资助出版。本书分“从痛定思痛到寻根问祖”、“胜利大逃亡”、“多元的现实关注”、“寻找精神家园”四部分对长篇小说进行了文化解读。

“新叙事理论”指的是20世纪90年代以来西方的后经典或后现代叙事理论，是对结构主义叙事学的反思、创新和超越。最近十多年，国内翻译出版的都是西方学者著于20世纪70至80年代的经典叙事理论，迄今为止，尚未涉足“新叙事理论”这一范畴。该译丛旨在帮助填补这一空白。首批五本译著集新叙事理论之精华，代表了其不同研究派别、视角新颖、富有深度、很有特色。这套译丛是对我国已引进的西方经典叙事理论的重要补充和发展，为拓展思路、深化研究提供了极好的参照。

本课程的名称为《中国古代作家作品专题研究》，因此，“研究”成为本课程非常重要的一项内容。但是，这种研究又非编写者个人的学术研究，编写者个人的研究要融入整个学术界的研究之中，不能以编写者个人的研究代替整个学术界的研究。学员们在学习本课程时，要注意了解学术界的研究信息、切入角度，注意研究者的评价。为此，本教材在编写中均附有某作家、作品的研究史。这些研究史，或长或短，或详近或略远，或重论述或重勾勒。但是，它们对自考学员了解某一重要作家作品的研究史，均具有重要意义。它对于研究状况较为陌生的学员不啻是一导引，且是一指示研究门径的大纲。学员在学习本课程时，自然需要记忆必要的基本知识，但更重要的是学习研究的方法，为以后撰写研究中国古代作家作品的论文打基础。因此，本课程就绝非一般的中文本科课程，而是一门带有指导研究性质的课程。学员在学习本课程时，一定要学会独立思考，培养自己的独立研究能力，这是本课程学习的关键之所在。