本书运用叙述学的理论，选取了一个我国在这一学术领域内尚未被系统探讨过的话本小说问题，对之进行了较为细致而系统的研究。

本书重点记述了古今中外历史名家名作创作、流传过程中的趣事轶闻、成书经过以及对后世的影响等。

中国古典小说评析。本书从题材、人物、形式、主题等各方面探讨了《聊斋》艺术构思的独特性，分为名篇新析、人物赏评、艺论探微三部分。

旅游文学记叙的往往是旅游者经历了不同地域不同文化的冲突、撞击、融会、交流所形成的内容，代表着时代发展的方向，求新、求变、求发展往往是它共同的特征，因此多年来旅游已成为促进国际间文化交流的重要途径。

《反抗与困境——女性主义文学批评在中国》，研究了近20年来女性主义批评如何传入中国大陆，如何与整个大陆的批评思潮融合及其有效性的问题。陈志红关注的不是“中国女性主义文学批评”，而是“女性主义文学批评在中国”。陈志红清醒地注意到这个命题的开放性和动态感。她认为这个命题既可以讨论它如何“在”中国，也可以讨论它为什么“不在”中国。陈志红在确立理论框架和资料梳理工作上，做了很多艰苦的工作，基本上向我们展示了20年来中国女性主义批评的概貌。尽管陈志红的研究更多是正面的，即使批评，也是很有分寸的；但是，陈志红的这一研究本身，引起了我的注意。从陈志红论文所引述的材料可以发现，当代中国真正具有女性意识和理论价值的女性主义批评家寥寥无几，比如戴锦华、刘惠英、李小江、陈顺馨、刘思谦、崔卫平（半个，另一半干别的去了）、徐坤（半个，另一半写小说去了）等。这与女性主义批评作为20世纪以来一个重要批评流派的状况太不相符了。相反，当代中国女性创作现象却越来越热闹，越来越复杂，并且与市场和欲望消费纠缠得十分密切；比如美女作家（一种由“身体姿本家”向“文化资本家”的过渡形态）现象、身体写作（通过欲望符号的消费性与市场勾结）现象等。这些现象看似阴性十足，实际上是阳性的折射物，是向以市场意识形态为核心的男权中心主义抛媚眼。当代中国女性主义批评者，缺乏对正在发生的反女性主义文化现象的及时有效的批评，还在自己的文化作坊里长叹短吁。一种批评理论的有效性，要不就是建立在社会实践的基础上，要不就是建立在批评实践的基础上。否则，它只能是圈子里的玩物。陈志红认为，对当代中国女性主义批评下一个定论，还为时过早，并且还乐观地展望了这种批评的前景。但我认为，如果它不从这种作坊里走出来，不介入社会实践（妇女权益问题）和批评实践（对当代女性表达及时而有效的分析），再过20年，它依然只能是作坊的产物，“士多”的摆设。

本书对《人家词话》及《人间词》逐则注评，涉及诗词、文学、美学、哲学以至史学等诸多方面。

上海市马克思主义学术著作出版基金资助。本书分“滥觞期”、“转轨期”、“发展期”、“深化期”、“综合期”五个时期，并在每一时期内又分别论述了重要诗论家、重要诗论流派、重要诗论论争、诗体理论建设和新诗史研究，以及对每一时期重要诗集的评论。

本书选收了现代优秀作家作品。在体例方面，以小说、诗歌、散文、戏剧四大文体样式分为四个板块，每一种文体中的作品按其发表的时间先后为顺序编排。

＜br＞这部文学评论集是作者近10年的作品。关心文学热点，注重本地文化发展是本书的特点。王蒙、张炜、铁凝的作品分析，赵瑜、蒋韵、张石山等山西本地作家的作品分析，有见地也很中肯，对文学的定位也比较准确。当然作者对目前文坛的一些现象也进行了客观评价，也值得注意。＜br＞

本书分杂论、论戏曲、专著三个部分，内容涉及作者对古典诗词、文人画、戏曲艺术、古典小说的欣赏与评论。