本书对文学文本理论进行界定并做“语言意识”分析。全书分四章：两种语言意识、从作者到文本、诗歌文本、小说文本。

古诗文在我国文学史上光辉夺目，占有重要的地位。本书选收了历来公认的名篇佳作，并逐篇对其审美情感、人文内涵和艺术特色进行鉴赏和剖析，还就先秦两汉、魏晋南北朝、唐五代、宋代、元明清等各个时期的文学作了概括的论述。

程章灿同志的博士学位论文《魏晋南北朝赋史》，完成于1989年夏，那时他将近二十六岁。在写成后不到两年的时间内，这部论文又为江苏古籍出版社接受出版，这是我所知道的，在现在中国古典文学界中，出版几十万字专著的最为年轻的研究人员。这似乎是一个标志，表明我们的古典文学研究正步人一个新的阶段，一批在八十年代中后期毕业的硕士研究生、博士研究生参加到这个研究行列中来，他们带来了一种特有的学术朝气，带来了近十年来随着改革开放的大环境而培育起来的开阔而敏锐的理论思维，而他们又大多在前辈学者的指导下，受过严谨学风的熏陶，因此又有着令人不得不首肯的扎实的基本功。这一切，我觉得，预示着我们古典文学研究正在较早地在整体上走向成熟。章灿同志是南京大学程千帆教授和周勋初教授的研究生。1989年夏，我应程、周两位先生之邀，为章灿同志博士论文写评阅意见及任答辩委员。我在评阅意见中对论文的总评价是：“材料详备，学风笃实， 能充分吸取传统治学的优点， 又能兼采新时期文艺理论的长处，因此其整体论述，实而不固，华而不泛，史论结合，时出新意。”当时，中国社会科学院文学研究所的曹道衡、沈玉成、徐公持先生，山东大学龚克昌先生，他们四位所写的同行专家评议，与我的看法一致。当然，评阅意见限于体例，不能写得很多，更不能充分展开对一些学术问题的评论。这次我又承邀为本书写序，用几天的时间将原来的论文重读了一遍，感到一种前此未曾有过的特殊的享受，深深地觉得我们的古典文学研究，在为自己开辟更广阔的发展空间中，确实还大有可为。近年来报刊上不断有文章提出，长时期来辞赋受到不应有的冷落，赋体文学研究受到不应有的忽视。而所以致此的原因，则是由于人们在观念上对赋的评价过低，认为赋特别是作为赋体文学代表的两汉大赋，不过是润色鸿业的宫廷文学，是追求铺张扬厉、华艳靡丽的形式主义作品。这些文章的意见当然是对的，但造成辞赋研究为人忽视的原因是否仅仅如此呢？这里我想提一些个人的看法，以求教于方家。我觉得，研究同创作一样，繁荣的局面是要靠作品来支撑的。没有一定数量的有水平的作品产生，谈不上创作的繁荣；没有一定数量的有水平的论著问世，则这一领域的研究不会引起人们的重视，也势必形成冷落的局面。在古典文学界，近十年来，像《文心雕龙》研究，唐宋诗研究，《红楼梦》研究，等等，之所以受到人们的注意，甚至成为热门，究其原因，也还在于在那些学科中不断地产生有较大突破和创新的论著。就科学的意义上说，研究客体是无所谓重要不重要的，重要的是研究进程中表现出来的突破与创新的程度。我对辞赋没有专门的研究，但由于工作的缘故，也陆陆续续读过一些文章与专著。我觉得，辞赋研究冷落的局面是否还可从研究本身找一找原因呢？以我个人的浏览所及，除了少数几家论著之外，在过去相当长的时期内，我们关于这方面的研究，不免有些陈陈相因，缺乏新鲜感，比起别的领域来，就显得停滞和冷落。本书的研究，还有两点使人感到兴趣。一种是充分运用计量史学的方法，把作者大量搜寻到的材料，用统计、数字、表格列出，这样作不仅仅是读者醒目，作者认为更重要的是加强我们作文学研究时的科学观念。书中另一个使人感兴趣的是，作者对某一时期某一作家赋的观念的研究，不局限于过去通常所作的仅着眼于一些理念著作，而是尝试着从作品本身加以探索。

谭好哲（1955- ）山东栖霞人。1982年1月于山东大学中文系毕业后留校任教至今，并于此先后获文学硕士和文学博士学位。现任山东大学文学与新闻传播学院教授、博士生导师、院长，兼教育部人文社会科学重点研究基地山东大学文艺美学研究中心常？窀敝魅巍Ｏ抵泄餍嵩保泄型馕囊绽砺垩Щ崾吕怼⒅泄砜怂贾饕逦囊绽砺垩Щ岣被岢ぁＶ饕饔小陡行缘爻健泛汀段囊沼胍馊闲翁返龋鞅嘀饔小段囊昭把乩砺圩勐邸贰ⅰ堵砜怂级鞲袼挂帐跽苎А贰ⅰ吨泄幕怕邸贰ⅰ段叭说挠匠返取７⒈砦恼掳儆嗥Ｂ壑袷〔考督崩嘞睢？本书试图以当代审美文化理论建构时代需求为动力，以马克思主义历史唯物主义和辩证唯物主义为指导，广泛吸取了中外文艺学和美学研究的理论成果与方法，将文艺学特有的研究方法与其他人文社会科学和自然科学的研究方法有机结合起来，以新的视角、超领域、跨学科的创造性综合研究，以求在有中国特色的当代马克思主义文艺学的建设中有新的收获和突破。

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四川大学“211工程”项目。本书共分四章对中国传统文论的知识谱系及其相关性的有限性研究，内容包括“传统文论知识谱系的模型”、“中国传统文论的知识质态”等。

青岛大学出版社基金资助。本书分为人格论与艺术论两个单元，将张承志纳入几片文化理论视野下作出全方位、多层次的探讨论断，提出了一系列独到的命题与见解。

本书从学术与社会史相结合的角度，论述儒家经学产生和早期发展的历程，考察《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》和《论语》、《孝经》等经典在汉代授受、流传的情况，分析汉代经学各主要学派形成、发展的主要原因，研究经学与汉代政治制度、经济政策、救灾活动、法律制度、文化教育、士人心态、民间习俗等各个方面的关联，探讨当时通经致用、以经治国的现象及其社会历史根源和影响，力求多视角、多层次、全方位展示汉代经学演进的轨迹和规律。

本书是作者的博士论文，通过对清代文学家“桐城始祖”方苞的研究，探讨清代散文基本状况和桐城文派的影响。

词是古今读者极为喜爱的一种文学形式。词产生于唐，流行于五代，极盛于宋。它是灿烂的中国古代文化重要的组成部分。由于它渊源唐代的民间曲子词，和音乐有着极为密切的关系。因而在声律上有其特殊的要求，每首词都有一个标志曲调的调名和固定的句数、字数、韵味、平仄。在创作过程中，由于感情需要不同，作家选用词调便有不同的倾向性，因此词作风格上也就存在差异，形成不同的风格流派。纵观一千多年词的发展史，可谓词作浩瀚，灿若星海。本书只能从这浩瀚的作品中挑选出名家名篇的精品，并尽可能兼顾它的流派、风格。这些名篇精品中的许多名句、警句、名言至今还鲜活地流传着，被人们品读、欣赏、引用。“重点突破”，熟读、牢记它们，既能陶冶思想情操，又能丰富文学修养，可谓受益终生。