《汉书》是我国第一部纪传体的断代史，历来被后代修史者奉为楷模，其开创之功不可没，本书将《汉书》重新注译，注释采用白话文，以供莘莘学子读书之需。本书注释广泛地参考了古今中外名家的研究成果。主要的参考书是：颜师古《汉书注》 、王念孙《读书杂志》、周寿昌《汉书注校补》、王先谦《汉书补注》、杨树达《汉书窥管》、陈直《汉书新证》、施之勉《汉书补注辨证》、吴恂《汉书注商》，以及谭其骧主编的《中国历史地图集》等。本书注文力求简要、通俗。但遇有疑难问题，宁可审慎地征引诸说，而不作无根据的新解。本书采用简化字排印。对于个别可能引起误会的专名仍采用繁体字。对于原文使用的古体字和异体字，一律改为现在的通用字。对于原文使用的较多的通假字，一般是在其后括号（），写出现在的常用字，而不烦琐地加注说明。本书根据结构与篇幅，精装本分四册出版，第一册是纪、表，第二册是志；第三、四册是传。本书之末附录几种文献资料，还列了几个有关时、地、人、事字的表，以供读者参考。

云集国内本领域一流专家学者，展示唐代文学研究的最高成就。由中国唐代文学学会、广西师范大学中文系、广西师范大学出版社主编，荟萃国内外唐代文学研究的最新学术成果，反映唐代文学研究的动态，提供唐代文学研究的资料汇编，颇受国内外唐代文学研究的专家学者的重视和好评。

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国家八五规划重点图书。

读《三国志演义》，可以有多种读法。有粗读，也有细读。你如果没有太多的时间读书，那就只能采取粗读法。只挑热闹的情节和精彩的片段读。这样下来，你也许能背出几个人名，能记住几个小故事。在同别人交谈的时候，还不至于被人谑称为“三国盲”。你如果有兴趣，也有决心，去啃啃这部名著，那么，我要劝你，仅仅运用粗读法，是远远不够的。最起码要多读，要细读。“书读三遍，其义自见。”古人所说的这句话，有一定的道理。不是也有人提倡过吗，《红楼梦》至少要读五遍？凡是伟大的、优秀的作品，仅仅浏览一遍，它的很多艺术特色和优点是难以领略的，是体会不到的。好比吃橄榄，越多咀嚼，越有味道。否则，只会给你留下苦涩的感觉。对长篇小说，尤其如此。读《三国志演义》，自然更不例外。粗读一过，你所收获的，不过是皮毛而已。所以，更需要的是细读和多咀嚼·读《三国志演义》和读别的小说有些不同。因为《三国志演义》有它本身的特殊性。《三国志演义》的特殊性就在于，它是一部历史演义小说，它同《三国志》的关系非常密切。它的书名，把这一点揭示得格外的明白：“三国志演义”者，“演”《三国志》之“义”也。因之，读《三国志演义》的时候，和《三国志》比照着读，不失为一种可行的、明智的选择。比照着读，当然要注意它们的相同点，以及它们的歧异处，你不难看出罗贯中是怎样处理素材的（搜集、选择、组织等等）。这时候，你的注意力特别需要集中在这样的问题上：罗贯中究竟改动了哪些地方？他改动得对还是不对？他为什么要做这样的改动？然后，如果你的兴趣没有减，你的决心没有变，你不妨进一步对这些问题作出分析和研究，并对罗贯中和《三国志演义》的艺术成就作出有分寸的评价。你以前可能有过这样的印象：《三国志演义》是一部通俗的历史教科书。甚至你的某些历史知识说不定就来自《三国志演义》这本书。当你细读了《三国志演义》之后，当你比照着《三国志》读了《三国志演义》之后，你会恍然大悟：历史就是历史，小说就是小说，历史代替不了小说，小说也代替不了历史。无论如何，在《三国志》和《三国志演义》之间，是不能划上等号的。再说一遍，《三国志演义》可以有多种的读法。我所建议的只是其中的一二种。这不一定是最佳的，但这毕竟是可行的。对你，或许还是多少有一点参考价值的。这本小书的内容，可分为前后两个部分。前一部分是对罗贯中和《三国志演义》的一些基本情况的介绍。后一部分则是几篇读书札记。

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本书共二十一讲，涉及与文学作品的鉴赏、批评和阐释有关的一系列理论问题。内容包括：古典诗文与现代文明、期待知音与审美接受、积学储宝与酌理富才、鉴无定识与赏评有法等。

国家八五规划重点图书。

本书共收宋代各个不同艺术流派的418位词作家的不同艺术风格的词作1228篇。每篇词作附一篇赏析短文，即为一个词条。 本书各词条对词作的鉴赏、理解，尽可能地借鉴、汲取了我国词学研究的重要成果，力求正确。但对不同观点的见解，在词条中加以说明，便于读者比较、分析，加深理解。 本书在正文部分介绍思想性、艺术性较好的词作之后，附有词人小传、全宋词书目辑录、全宋词作家索引等，使读者对宋词有一个全面、概括的了解。