本书在比对敦煌吐鲁番道教文献与传世文献的基础上，对敦煌道教文献的形态及复原、道教文献文本生成演变方式、佛教道教关系、道教仪式文范的发展及结构、道教文献语言文字研究等方面做了探讨。另外，本书还对前人所做的敦煌吐鲁番道教文献目録做了补充和匡正。

《基于梵汉对勘的语法研究》一书，运用梵汉对勘的研究方法，考察了东汉支娄迦谶至唐菩提流志的《无量寿经》四个汉译本对梵语工具格、从格和处所格的翻译方式，并以《维摩诘经》为比较对象，考察《无量寿经》和《维摩诘经》不同时代译本对梵语格变化翻译方式的异同。在此基础上，着重探讨介词短语“于NP”“从NP”和后置词短语“VP时”“NP所”因对译梵语的格变化而产生的特殊用法，考察佛经汉译对“从” “时”和“所”功能演变产生的影响。

作者认为，科幻产业的核心部分是一个以科幻创意为内核的文化创意产业的子集，即“科幻文化产业”；而它的延伸部分是与旅游、教育、制造业、城市建设、科技创新等产业融合形成的“科幻 ”新业态，称为“科幻相关产业”。科幻文化产业和科幻相关产业共同构成了科幻产业体系结构。《科幻产业的未来版图》就是依据这一结构组织编写而成的。本书分为两大部分，科幻文化产业篇和科幻相关产业篇。篇中的每一章都针对科幻产业的某一个板块或业态，在充分梳理和理解近期国内外这一领域发展现状的基础上，做了深入思考和总结，并为中国科幻产业的发展提出了有见地的意见和建议。这些篇章并没有涵盖科幻产业全貌的企图，而是以专题切入或案例解析的方式聚焦于产业各个板块发展过程中出现的新特征、新趋势、产业融合背景下的科幻产业理论建构科幻产业的未来版图新问题或新动向，力图提供有价值的洞见。编者希望本书成为科幻产业研究的一个新的坐标系和新起点，激励更多的学者和同仁进入这个新兴的领域，进行更为深入的学术研究。

文学对人的影响不仅以诗词歌赋、成语典故等形式直接体现在当代人的“文笔”上，而且文学在长久发展中积累的创作意识能够直接转化为当代人在各种媒介创作中的创作能力，这是本书？第二部分着力分析的内容。《全媒体时代的文学气质》的第三、第四部分就在分析文学经验有限的人该用怎样的视角看待文学，从而拓展自己的视野，让文学帮助自己更好地理解世界，理解他人，理解自我，也理解媒介与传播的意义。 《全媒体时代的文学气质》共29节，每节以文学作品为例，探讨如何在当代创作中借鉴传统文学经验，如何在视听形象塑造中灵活运用文学技巧，以及如何在文学作品中领悟人的社会责任与媒介责任。

《德意志意识形态》全称《德意志意识形态。对费尔巴哈、布·鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学以及各式各样先知所代表的德国社会主义的批判》，是马克思、恩格斯于1845年秋至1847年5月前后合写的哲学著作。在他们生前只发表了其中第2卷第4章，1932年次以德文全文发表。全书共2卷，第1卷主要研究了历史唯物主义的一些基本原理和批判费尔巴哈、鲍威尔和施蒂纳的哲学观点。第2卷批判了各种所谓的“真正的社会主义”的代表。马克思、恩格斯在《费尔巴哈》这一章中次对历史唯物史观作了系统阐述。是研究马克思主义的重要原典。本次出版保留了《德意志意识形态》德文原版的全貌。

本书精选陈思和与多位国内外学者沟通交流的信件，共收55封，分为四辑：辑是“与人文精神讨论有关的书简选”，与日本学者坂井洋史和华东师大教授王晓明“寻思人文精神”；第二辑是“与文学评论有关的书简选”，畅谈莫言、严歌苓、林燿德、张炜、程乃珊等的创作；第三辑是“与主编《上海文学》有关的书简选”，阐述作者主编《上海文学》杂志的意图、理念和具体编辑方针等内容；第四辑是“避疫期间的书简选”，是陈思和在疫情期间撰写的几篇新文。书信是陈思和多年来从事文学批评活动的重要表现形式之一，保留了文学批评的严谨性，更注重可读性和趣味性。陈思和通过这些“书简”传递和交流信息，回应争论和批评，阐述立场和观点，是他以文学批评的特殊形式介入人文精神重塑、文学创作活动，以及阐释和构建文学理论，从而关照社会现实的重要实践。

本书为俄罗斯著名作家、雅库特人民作家尼古拉·卢季诺夫（Николай Алексеевич Лугинов）的长篇纪事体小说《变换的时轮》（《Время перемен》）的汉译本。小说于2017年用雅库特语出版，并由著名俄罗斯作家弗拉季米尔·克鲁平译成俄语，俄译本于2018年出版。该小说继续沿用已出版的纪事体小说《边境》中的匈奴主题，续写了中原与匈奴帝国在公元前5世纪至公元前3世纪之间的复杂关系，提出了善与恶、精神与物质、义务与利益、勇气与怯懦等永恒对立的问题。如果说《边境》中描写的是周朝时期“内匈奴”的生活和风俗习惯，那么《变换的时轮》中的主人公是一两百年后的匈奴人，但不是“内匈奴”，而是在东北方威胁中原国家的“外匈奴人”。小说中多次出现中国智者——老子这一人物，作者结合中国古代哲学家老子的思想，试图以艺术的形式揭示迄今尚未得到认真解读的亚洲精神，引发读者思考。

本书立足江西本土文化的特色，着眼于陶瓷文化、生态文化、红色文化等的分析提炼，把脉红土地的文化特征。在此基础上，对应江西作家的创作事实，结合文学与文化的关系分析，勾勒出新世纪江西文学的创作概貌。研究方法上，本书注重宏观把握和微观切入相结合，既有21世纪以来江西文学创作的宏观把握，对乡土文学、城市书写、脱贫攻坚等文学命题进行全面的扫描与综合考察，从整体上把握江西21世纪文学的创作得失，又有单个作家、作品微观层面的深入解读与思考，力图形成江西文学创作的一个基本谱系。

非虚构已成为一种值得关注、思考的文化现象和文化思潮，而不仅仅是一种文类或文体。本书立足于媒介社会学的视野，考察非虚构写作在中国的兴起、特征；从政治宣传着手，探讨“中国梦”传播中存在的问题，并分析非虚构写作与“中国梦”传播的内在关联；结合当前国内国际传播实际，从现象入手反思中国故事讲述与中国国家形象传播等文化软实力建构问题。 本书认为，具有现实情怀的非虚构写作与“中国梦”的阐释与传播有着深刻的关联，作为官方话语体系的“中国梦”借助非虚构写作能提升传播的有效性，非虚构写作在“中国梦”传播语境中也能得到延伸与拓展，强化其文化参与功能。本书分为引言、主体、结语三个部分，主体有四章，章探讨非虚构写作的渊源、兴起、动因与概况。第二章重点探讨非虚构写作与“个人梦”“国家梦”“民族梦”的传播。第三章总结非虚构助推“中国梦”传播的理念、路径与方法，第四章分析“中国梦”视域下非虚构写作的发展趋势。

本书是国内外首BU以“西方奥威尔批评”（Western Orwell Criticism）为研究对象的学术专著。与一般学术史研究不同，本书不仅系统地梳理了西方奥威尔研究的学术史，而且还进一步从思想史视域对重要的西方奥威尔批评文本进行了细致的阐释，深入探讨了学术史背后的政治诉求和文化政治利用，揭示了其重要的思想史价值和意义。具体而言，本书研究20世纪以来西方30多位重要知识分子（特别是英美知识界）的“奥威尔批评”，首先追溯西方奥威尔批评的源头，考察文学批评大家与奥威尔的文学声望在西方确立的关系，然后分别论述西方知识分子团体和个体在文学批评中，如何利用奥威尔的声望来表达自身的学术主张和政治诉求，揭示其对奥威尔进行政治和文化利用的本质特征，内容上主要涉及英国左派、英国新左派、美国纽约知识分子和当代西方知识分子。本书可供国内奥威尔研究及外国经典作家学术史研究参考。