本书以男性气质为研究视角，采用跨学科的文学批评、文化研究、传播研究等不同的研究方法研究1950年代以后一直到21世纪的文学、杂志、电影、电视等媒介所建构的男性气质。在整合的基础上，本书突出了社会构成主义（历史主义）的分析范式，有效地通过对男性气质的符号学分析，揭示出其与民族国家建构、意识形态、个人主义、消费文化等的密切关系。

本书是中国现代文学研究界第一部从“史料批判”角度讨论现代文学史料的论著，是运用批判性思维对现代文学史料批判的内容、规范、方法、价值等一次较为完整的总结和反思，作者力图以“史料批判”的理论重新建构中国现代文学史料学。本书在现代文学史料学知识的系统化、史料方法的整合性、史料批判理论的层级建构、史料批判方法的整合及具体史料批判技艺的论析等方面都有一定的创新性，是国内运用批判性思维研究现代文学史料的重要论著，具有理论深度和方法论价值。

李永东教授的专著《民国城市的文学想象与民族国家观念》以民国城市的文学想象为研究对象，探讨城市想象与民族国家观念的内在关系。涉及的主要民国城市为南京、重庆、北京、天津、成都等。该著在研究方法和学术观点上力求有所创新，观点有新意，拓展了城市想象研究的路向。本书抓住城市身份和作家身份考察民国国都（北京、南京、重庆）和租界城市（天津、上海）的文学想象，阐发出城市想象与民族国家观念相互建构的关系。丰富了城市想象与民族国家的理论，运用城市互观的研究方法，对重庆、天津等城市想象的研究得出了新颖的结论。

《东方文学研究集刊》是教育部人文社会科学重点研究基地北京大学东方文学研究中心主办的刊物，是其多年来学术成果的集中体现，每一辑收录的论文，大部分都是当年或头一年在东方文学相关学术会议上发表的*成果，在一定程度上代表了国内东方文学研究领域的学术水平。本辑主要分为五个部分：综合研究、文学社会学研究、叙事研究、女性文学研究、书评。

流散文学（diasporic lierature）是当前比较文学研究的前沿话题之一。在诸多流散作家中，祖籍斯里兰卡，现居加拿大的作家迈克尔·翁达杰（Michael Ondaatje）堪称该群体中的领军人物。特殊的人生经历与文化背景使翁达杰的作品包含了母国或西方文学少有的多元文化因子，其作品在内容、体裁、写作技法等方面均打破传统小说的套路，优美的词句在带给读者感官享乐之余，也留下许多空白，等待他们从多个角度去思考和填补其中隐含的深刻寓意。本研究在细读英文原版小说及其译本的基础上，借用后现代叙述学、解构主义、后殖民、新历史主义等理论，将文本与理论相结合展开论述。与从前零散的研究相比，本书尝试从整体上把握翁达杰的小说，但在具体分析每部作品时又从不同的角度切入，力图以更立体的方式展现翁达杰的小说艺术。研究既关照小说的内容层面，亦顾及叙述策略层面，将翁达杰在小说中体现的“后殖民批判”与“主体建构”这两大主题置于流散语境中考察。

中国历史上多元学术佼佼者王世贞，在私人修史之风大盛的明代，他的史学思想为何独树一帜？他的史学实践为何宏愿难成？他的史学影响为何影响至今？ 本书以王世贞的仕途生涯与治史历程为考察线索，系统介绍了王世贞的史学理论、史学实践和史学成就，从学术发展史的角度爬梳王世贞所有著述的相关材料，客观公允地评价了王世贞的史学地位和史学影响，进而揭示出传统史学在传统社会末期的发展轨迹与困境。 《王世贞史学研究》（修订版）*面而翔实地研究了王世贞史学的诸方面：论述了王世贞的时代背景和他的仕途生涯，王世贞与当时诸首辅的关系是否影响他的史学著述历来有不同看法，作者正是通过探讨王世贞的仕途生涯，在有关章节中对此提出了自己的看法；系统介绍了王世贞的史学理论，包括他的史学思想、历史编纂学理论和史学批评思想；探讨了王世贞的史学实践，包括他的明代史学批评与考证、明史著述与研究；论述了王世贞史学的影响，包括对明清史家以及对朝鲜的影响。

文学文本的主题思想与艺术特色的把握，往往被视为文学批评的主要任务之一。然而，经典文学文本的思想意义和艺术价值又常常是“说不尽”的，甚至有时不同的解读会得出截然不同的结论。究竟应该如何解决这一悖论呢？文学符号学批评为我们提供了值得思考的探索路径。这一批评方法把文学文本的构造视为意义再生机制，符号学阐释就是要不断发掘文本的可阐释空间，这就使得批评走向了多元，经典文本具有了无限的生命力。本书以符号学理论和方法，对文学文本和文学现象展开了深入的分析，揭示了文本意义的多元。全书主要分为两部分，一是对于文学符号学、宗教文化等批评理论及其方法的研究，二是关于具体文学文本的分析，特别是俄罗斯文学经典的研究。本著在符号学视阈下对文学文本和文学问题展开研究，提供了一个新的批评视角，为我们打开了审视文学艺术经典的新天地。

《日本战后派作家的战争体验与书写》首先结合作品创作的历史文化语境，对野间宏、梅崎春生、大冈升平、武田泰淳、堀田善卫等战后派代表作家的战争小说进行解读，探讨其如何从自身的战争体验出发书写战争，描写战争的残酷及其给普通民众造成的肉体摧残和精神创伤。其次，在此基础上，对战后派战争小说的反战主题、人物形象、战争认知等进行综合性的探讨，并简要分析了20世纪40年代中后期至50年代日本战后派战争小说与中国当代战争小说的异同。

在文学理论思潮中，巴赫金是一座无法绕开的高峰，其理论成为20世纪人类*重要的思想财富之一被人津津乐道——人们不仅惊异于其文论话语的独特、思维方式的怪异，还惊喜地发现无论哪家哪派，几乎都可从他那里找到思想的共鸣点。理解巴赫金，也便成为进入当代西方文学理论的思维迷宫、破解全球化格局中不同民族国家文学理论相互影响和接受、变形与新生之谜的一把钥匙。研究巴赫金对当代西方文学理论影响问题，还可以更好地反观中国学界对巴赫金理论（进而也包括对所有外国文学理论）的接受与应用中存在的问题。

张之洞不仅是近代政坛中的一位名臣能吏，亦是晚清诗坛中的领袖人物和学术思想界的中坚。不管是写诗作文，问学论道，还是行为处事，张之洞都以平正通达、典雅庄重为旨归，所以他于诗歌所讲求的“崇雅尚正”，就是以他性情、修身之正为基础的。张之洞于诗歌之功，乃在于晚清宗宋诗风大盛之时，调和唐宋，主张“宋意唐格”，力求“中庸”、雅正。而其所提倡之“清切”说，颇有诗学价值，但同时也有认知的局限性。张之洞身居高位而能打破门户之隔，包容多种诗风，兼其诗学思想富有独特风格，客观上推动了当时的诗歌交流，影响了当时的诗坛风气。本书从文学和诗人的角度研究了维新政治人物张之洞及其诗学贡献