易学专家余敦康先生讲述了《周易》与企业管理、决策之间的关系，并介绍了读《周易》的最简单的方法，帮助人们不断地从《周易》中汲取智慧之源；新儒学的代表人物杜维明先生站在世界文明与对话的角度，论述了儒家传统的精神以及对我们现代人的启示；著名的佛学家方立天先生简要讲述了佛教的来源，佛教的中国化，佛教的人生哲学要义等，颇给人以启发；著名的哲学史家楼宇烈先生从道家的发展史出发，讲述了道家的代表人物与道家的根本理念、重要思想，重点落在道家思想对今人的启发上，其中穿插了老、庄的身世之谜，一些成语的误读等虽有考证特点但却很有意趣的内容。

《周礼》通过介绍周代的官制，描绘出古代儒家对理想社会的总构思。《周礼》选取《周礼》的主要内容，分别译成白话文，并从理想社会的总蓝图、治国、治民等方面，分析介绍其对后世的影响。

尔雅》是中国最早的一部解释词义的书，是中国古代的词典。《尔雅》也是儒家的经典之一，列入十三经之中。其中“尔”是近正的意思；“雅”是“雅言”，是某一时代官方规定的规范语言。“尔雅”就是使语言接近于官方规定的语言。《尔雅》是后代考证古代词语的一部著作。《尔雅：文词的渊海》以晓畅通俗、明快生动的现代白话文译述了这部经典，着重从文学、历史学、社会学的角度，进行新的阐释。

《仪礼》、《礼记》是儒家礼制经典。《仪礼》主要是记载婚丧、祭祀、朝聘、宴射等典礼中的礼仪制度；《礼记》侧重阐明礼的作用和意义。《仪礼》、《礼记》特选择《仪礼》、《礼记》中的重要章节，译成现代汉语，并从伦理学、社会学的角度予以分析。为了适合读者的阅读口味，《仪礼》、《礼记》更以全新的版式风格，并配以精美的插图呈献给广大读者。

我国古代儒家经典“十三经”中有三部解释《春秋》的经典，分别为《左传》、《公羊传》、《毂梁传》。《春秋》相传由孔子依据鲁国史官所编鲁国史《春伙》加以整理、修订而成，是我国最早按年、月、日编写的历史书。“三传”对《春秋》的解释，各有特点，都是研究先秦文史的重要资料，比较真实地反映了当时的社会现实。《春秋三传（乱世的青史）》精选春秋三传的有关章节，通过通俗生动的译文和深入浅出的述评，阐发经传的思想，见解新颖，很有发人深省之处。又通过排比史实，使人们如读一部浓缩的春秋史。

孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。他在孔子解诗实际的基础上，提出了“以意逆志”的理论，对孔子以“仁义”为标准的人格美和人格美的形成，都作出了合理的解释，从而发展并完善了孔子的思想。《孟子》记录孟轲言行的一部著作，也是我国儒家重要经典之一。《孟子》对人性的光辉一一作了述评，着重从文学、历史学、社会学的角度，进行新的阐释。

《论语》记载了孔子和他的弟子的言论和行事，是研究孔子思想最基本的材料。《论语》精选了《论语》有代表性的章节进行今译，基本上反映了《论语》全书的面貌。全部述评可说是一部系统研究孔子思想及其影响的专著。为了适合读者的阅读口味，《论语》更以全新的版式风格，并配以精美的插图呈献给广大读者。读者可在轻松愉悦的阅读中，获取众多知识。

《印迹（3）》是《印迹》系列中的第三辑，主题是探讨现代性的问题，重点在于探讨西方现代性对东亚的冲击。为了挑战现代化和现代化理论，本辑所收论文普遍承认“现代性”是一个难题甚至是一种失败。但同时，本辑论文也在历史和当代的框架下对现代性这一问题采用了不同的研究方法，展开了不同的评价。一组文章考察现代性与空间、地域和身份的制造之间的复杂关系。作者们思考的是现代性扩展空间的趋势，考察对现代化的抵制如何依赖于国族和本土身份的制造，而这种身份的制造又是怎样反过来在新的语域下复制和强化着现代化的逻辑。尤为重要的是我们当代各学科中比较主义的遗产。其他文章探讨的是产生于国家、帝国与表现之间的具有历史具体性的关系。作者们对民族语言和书写系统的所谓独特性进行了反思，提出了这样一个问题：对独特性的坚持是否已然导致了对普遍性的准入，甚至可能由此导致对帝国的准入？还有一部分文章提出的问题是：现代权力的首要特性，即统治和主权，是否在当前的世界秩序下还继续界定着权力关系？现在在何种程度上有可能在现代性的概念之外来思考权力组合与对权力的抵制？

本书收录了上海社会科学院哲学研究所的经典论文。全书共分马克思主义哲学研究，毛泽东思想研究，中国哲学史研究，科学哲学研究，价值与伦理研究，美学研究，宗教哲学研究，中西哲学比较研究等八个部分。本书内容丰富，论述透彻，具有很强的可读性。

《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子（甚或三传弟子）关于孔夫子言行的记录，包括孔子谈话、答弟子问以及弟子之间相互谈论等内容。《论语》在西汉时有今文本的《鲁论》和《齐论》以及古文本的《古论》等三种。我们现在看到的是东汉郑玄（康成）合众本而来，共20篇。孩童蒙书《三字经》语云："论语者，二十篇；群弟子，记善言。"据此而来。南宋朱熹把《论语》和《孟子》、《大学》、《中庸》合为"四书"。历代有《论语集解》、《论语义疏》、《论语正义》、《论语集注》、《论语正义》等注释本。