《破译周易预测密码（》从八卦和六十四卦的设计入手进行研究和论证，引证人类学的研究成果以及考古发现，把六十四卦的发明权还给了伏羲，证明《周易·系辞》关于伏羲经过"仰观伏察"、"远取近取"的调查研究过程，发明八卦的记载并非虚言。

《重点难点问题解答与练习》贯通了全国统编教材（即马克思主义理论研究和建设工程、高等学校思想政治理论课教材《马克思主义基本原理概论》）和陶德麟、石云霞教授主编的《马克思主义基本原理概论》教材（武汉大学出版社2006年1月版），两个版本同为主要依据和解读对象。同时，照顾到全国统编教材的指导思想、编写思路、基本内容和教学要求，采用了全国统编教材的体例，将武汉大学陶德麟、石云霞教授主编的版本融入其中。现在的绪论章即武汉大学版本的导论章；第一章即武汉大学版本中的第一章第一节的第一目“物质世界的本质及其发展的一般规律”的扩展；第二章即武汉大学版本的第8章“掌握马克思主义的科学认识工具”；第三章即武汉大学版本的第1、2、3章的合并章；第四、五、六、七章的顺序和基本内容与武汉大学版本一致。因此，这本参考书无论是对于武汉大学编写的教材，还是对于全国统编教材来说，都是适用的，能够通用。

荀子思想涉及天人关系的处理、身心修养之方、治国安民之道、认识思维之法、为人处世智慧等方面。如果你对荀子思想并不太了解，如果你想丰富自己的人文知识，如果你欲化解人生中的困惑……不妨翻开此书，走进荀子的思想世界，或许会给你带来惊喜。《数字解人生——荀子》是关于研究“荀子思想”的专著，全书共五章：第一章介绍、呈现荀子为学致思方面的智慧，具体分学习的艺术、解蔽的艺术、制名的艺术；第二章介绍、呈现苟子求荣修为方面的智慧，具体分化性为善的艺术、修身养性的艺术、求荣避耻的艺术；第三章介绍、呈现荀子经营人生方面的智慧，具体分经营生活的艺术、为人处世的艺术、谋取成功的艺术、与“天”打交道的艺术；第四章介绍、呈现苟子品评人物方面的智慧，具体分论诸子、论儒、论君子；第五章介绍、呈现荀子治政安邦方面的智慧，具体分政论、礼论、法论、乐论、群论。

《千古逍遥——庄子》是作者自己对庄子思想的一个思考与整理，《千古逍遥——庄子》力图将庄子著作中散见于各处的相似论述进行归类，以为研究庄子思想提供更进一步的帮助。全书分为九章，以“千古奇人千古奇书”开始，全面介绍了庄子“千古逍遥”的思想，有玄妙的大道、有逍遥的境界、有俗见的破除、有处世的智慧、有无为的政治、有善养的妙方、有生死的解脱、有理想的人格。在春秋战国这一中国的“轴心时代”里，有一位被称为“一代奇才”的伟大思想家、哲学家和文学家，他就是庄子。庄子的核心思想就是“追寻逍遥自由”，他以深邃的智慧，告诉我们什么叫真正的逍遥自由，他为我们展现了“大道”的玄妙；他以锐利的眼光发现，我们其实是陷于自我设置的知识圈套中而不能自拔，所以我们都自以为是，身心疲惫，并为我们指出了跳出这个圈套的智慧良方，使我们超越自我…… 所有的这一切，都指向了一个最终目的：获得逍遥，迈向自由！那就让我们走进庄子、理解庄子，与庄子一起去寻找快乐幸福，跟随着庄子和他的思想一起去追寻逍遥自由！

《侠之大者——墨子》的目的不仅仅是为墨子贴上一个“侠之大者”的标签，还要深入到墨子思想与实践的各个方面，并由此揭示其精神旨趣和人格境界，我们方可真正领悟“侠之大者”的真实涵义。为此，《侠之大者——墨子》将墨子思想中最重要的十个主要观点——所谓“墨家十义”——作为组织全书的基本框架，尽可能在有限的篇幅中为读者进行由表及里、由浅入深的介绍。具体说，“俭道鼻祖”一章介绍了墨子的“节用”“节葬”“非乐”思想，“和平天使”一章介绍了墨子的“兼爱”“非攻”思想，“民主先声”一章介绍了墨子的“尚贤”“尚同”思想，“宗教教主”一章介绍了墨子“天志”“明鬼”“非命”思想。鉴于影片《墨攻》引发的人们对于墨子的兴趣，《侠之大者——墨子》还专设一章“城防大师”，介绍墨子的军事思想和军事技术，这也正是墨子非攻思想在实践领域的具体体现。同时，为了更好地理解墨子思想，《侠之大者——墨子》还用两章篇幅介绍了墨子的生平与思想渊源。这《侠之大者——墨子》的标题——“侠之大者”——或许让读者朋友联想-起武侠小说或者功夫片里的某位主角，但这绝对是一个误解。《侠之大者——墨子》的主角墨子，并非身怀绝世武功的侠客，而是距今两千多年的春秋战国之际一位有着巨大影响力的思想家。《侠之大者——墨子》的主题，即围绕着墨子的思想世界展开。

《众妙之门——老子》力图生动地为读者呈现展现道家老子的老子的道妙术用、生命智慧这些精妙思想，并试图把老子放入他当下的历史情境中，体会老子的心路历程、文化情怀，展现其后世的多方面的文化影响，以走出简单的文献考据与思想史的观念勾连。全书共分为六个部分进行阐述，分别为其人犹龙、苍茫背影、简帛书迹、本根境界、大道泛兮、道用不盈。

《金刚经》，全称《能断金刚般若波罗蜜经》，最早由后秦鸠摩罗什译出。“金刚”为最刚硬的金属，以金刚为譬喻表示牢固、锐利，能摧毁一切。“般若”为音译，意为智慧或最高智慧。“波罗蜜”亦为音译，意为彼岸或到达彼岸。它主要通过释迦牟尼佛与弟子须菩提的对话，来启迪修佛者，必须身在修行佛法而心中绝无佛法，心念虚空而不执迷于虚空，才能修得正果。 《坛经》全称《六祖法宝坛经》，是禅宗六祖慧能大师得道的经过及他对佛法的讲述。它强调佛性存在于人自己的本性中，每个人都可通过自己的本心来观照本性而顿悟成佛。

本书是一部道教通史，以时间为经，以教派分化为纬，全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源，止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等，同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对道教作全面考察的同时，书中还对道教与中国古代政治、社会、经济、文化、思想的关系，作了深刻的分析，对一些重要史事和学术问题也提出了不少新的见解。

《现象学十四讲》力求让现象学接近人生，阐明现象学带给我们文化与理智生活的意义与贡献。《现象学十四讲》认为，现象学最大的贡献，就在于使我们前哲学的生活、经验与思考获得正当有效性。对于我们这些受过近代科学启蒙的人来说，理性与科学固然给了我们重大成就，但一旦我们步入后现代时，它们就显得薄弱不足了，而现象学正是在这里启示了我们。

本辑《论丛》收录的论文是中国学术界改革开放以来有关马克思主义民族理论基本观点研究的部分成果。