五代时的刘海，仕燕王刘守光为相，平时好谈性命，钦崇黄老。后得八仙之一钟离权的点化终得大悟，由纯阳子吕洞宾度为神仙。他曾化名阿保投佣一富商，实际是为寻从他那里逃走的一只三条腿蟾蜍。相传憨厚的刘海在仙人的指点下，得到一枚金光夺目的金钱。后来刘海就用这枚金钱戏出了井里的金蟾蜍。金蟾蜍被收服后，改邪归正，四处帮助穷人，吐钱给人们，所以，后来它被人们当作旺财瑞兽，制成雕塑像，摆放在家里、铺头里等地，其头不宜向铺门、公司门、屋门或窗门，否则所吐之钱皆吐出屋外。

的出现正适应了人们追根认祖的需要。而且它将常见的姓氏编成四字一句的韵文，读起来朗朗上口，便于诵读和记忆，能让初学者在较短的时间内背完数百个姓氏并且快速认识四五百字，因此极具实用价值。

1988年，75位诺贝尔奖获得者在法国巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。”古人云：　“半部《论语》治天下。”在人类过去的漫长岁月中，世界上人们读得最多最熟的书恐怕就是《论语》了。尤其是那些以修身、齐家、治国、平天下为人生目标的读书人都曾将此书奉为经典。现代日本企业家的精神导师涩泽荣一就说过：要把现代企业建立在算盘和《论语》的基础上。可见不管你是学文、从商还是做官，都用得上《论语》。《论语》中有许多话都成为格言流传于世，例如“三人行，必有我师焉”、“有教无类”、“温故而知新”……联合国甚至将“四海之内皆兄弟”作为总部大堂的标语。《论语》的读法，可以一篇一篇地读，也可以一段一段地读。一点一滴地领会，一步一步地提高，即使同一段话在不同的时间读，也会有完全不同的感悟。

《中华传统文化经典注音全本（第2辑）：仪礼（注音版）》简称《礼》，亦称《礼经》、 《士礼》。是记载古代礼仪制度的著作，与《周礼》、 《礼记》合称“三礼”。《仪礼》是儒家传习最早的一部书。《史记》和《汉书》都认为出于孔子。该书形诸文字是在东周时期，但其中所记录的礼仪活动，在成书以前早就有了。是孔子采辑周鲁各国即将失传的礼仪而加以整理记录的。孔子本人就是位礼学大家，《史记》上说孔子从小就好礼，颠沛造次都不忘礼。古代的仪节很多，曾有“礼仪三百，威仪三千”的记载。但传到汉代只剩了十七篇，包括冠、婚、丧祭、朝聘、射乡五项典礼仪节，由高堂生作为专供士大夫阶层施行的“±礼”传授，称作《礼经》，为“五经”之一。它是一部详细的礼仪制度章程，告诉人们在何种场合下应该穿何种衣服、站或坐在哪个方向或位置，每步该如何去做等等。据《仪礼》载，天子、诸侯、大夫、士日常所践行的礼有：士冠礼、士昏礼、士相见礼、乡饮酒礼、乡射礼、燕礼、大射礼、聘礼、公食大夫礼、觐礼、士丧礼、丧服、既夕礼等等。

《中华传统蒙学精华注音全本：千家诗》在清代与《三字经》、《百家姓》、《千字文》并称为“三、百、千、千”，同是蒙学中流传最广的读本。清人蘅塘退士孙洙在《唐诗三百首》的原序中说：“世俗儿童就学，即授《千家诗》，取其易于成诵，故流传不废。”据史传，《千家诗》最早的传本是宋代刘克庄编选的《分门纂类唐宋时贤千家诗选》。由于该选本门类太多，卷帙浩繁，不易普及。明清之际，谢枋得、王相等在此基础上增删修订后取名《增补重订千家诗》。《千家诗》所选诗歌题材十分广泛，有游览之作、山水田园之作、侍宴应制之作、登临送别之作、友朋赠答之作、思家怀乡之作，等等。它对于少年儿童学习、背诵唐宋诗歌，了解唐宋诗歌的艺术创造，提高传统文化的修养有很大帮助。《千家诗》浅近易懂，流畅自然，琅琅上口，易读易记，一经成诵，往往终生难忘，在传统诗歌蒙学读本中独占鳌头。

《中华传统蒙学精华注音全本·菜根谭》是用明代习见的格言体写成的一部清言集。是在采集前人警句、民间谚语的基础上，辅之以个人感悟，并通过提炼、润色加工而成的。文字隽永，对偶工整，是其一大特色。如宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。这些句子凝炼而上口，小仪便于记诵，也令人回味无穷，广受各阶层人士的喜爱。明代万历年间，出现了一本奇书，其名《菜根谭》。作者洪应明，字白诚，号还初道人。《菜根谭》一名的由来，有以为典出“性定菜根香”，所谓“夫菜根，弃物也，而其香非性定者莫知”；有以为得自宋代儒者汪信民语：“人能咬得菜根，则百事可做。”于孔兼在《题词》中则称：“谭以菜根名，同自清苦历练中来，亦白栽培灌溉里得，其颠顿风波、备尝险阻可想矣。”凡此种种，可谓各有其理。

传统蒙学读物中，《三字经》、《百家姓》、《千字文》是千百年来流传最广的幼儿启蒙教材，俗称“三、百、千”。所谓“读《三字经》以习见闻；诵《百家姓》以便日用；懂《千字文》通晓义理”。《三字经》是“袖里通鉴纲目”千古一奇书！相传为南宋进士王应麟撰，自宋以后家喻户晓，它包含了广博内容：“先举方事类，次及经史诸子，观其分别部居不相杂厕。虽字有重复，稀无藻采，其启人知识过之。”既讲教与学，又讲礼仪规范和名物，还讲历史和发愤求知的典故。《百家姓》的成书与普及要早于《三字经》。据宋人王明清：“市井间所印《百家姓》，明清尝考之，似是两浙钱氏有国时小民所著。何则？其首云‘赵钱孙李’盖钱氏奉正朔，赵乃本朝国姓，所以钱次之。”全书但把四百三十八个姓氏辑为四言韵文，既便诵读，也易记忆，为雅俗所共赏。《千字文》则是梁武帝时周兴嗣所编。相传梁武帝令人拓取王羲之的墨宝一千个字，命周兴嗣编缀成文，周一夜之间编成韵文，但鬓发皆白。《千字文》无一重字，不但对仗工整，条理贯穿，文才斐然，令人拍案叫绝。被称为才子奇书，千百年来流传不废。

从古至今，《声律启蒙》和《笠翁对韵》都是训练儿童作诗对句、掌握声韵格律的最佳启蒙读物。因其“音韵铿锵，辞藻华丽，妙不可言”，因而风行全国，拥有众多读者。《声律启蒙》的作者车万育，号鹤田，湖南邵阳人，康熙进士，官至兵科给事中。据称他“在谏垣二十馀年，发积弊，拒请谒，当路严惮之”，是一个有骨气的人。《笠翁对韵》的作者李渔，字笠鸿、谪凡，号笠翁，为清康熙时人。精词曲，是有名的戏曲家。著有《闲情偶寄》、《比目鱼》、《风筝误》等十种，合称《笠翁十种曲》。另有短篇小说集《十二楼》、《无声戏》，诗文集《笠翁一家言》等，今人合编为《李渔全集》。两书不仅话语简单、声调和谐、节奏响亮，而且按韵分编，内容广泛，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。此外，两书还融进了大量的神话传说和历史故事、许多习见的典故和俗语。蒙童熟读之后，即能领会平仄对仗，学做对联和诗词，达到“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”的理想效果。

清人邹梧桐认为：“《五字鉴（注音版）》可谓一部二十一史”。它以五言韵语叙述从上古到明代的历史，明白流畅，易读易记，在传统蒙学丛书中别具一格。《五字鉴》是一本浓缩了的记传体历史读本，较为适合儿童阅读记忆。这也是它在过去久传不衰的原因之一。比如《秦记》中就包括不韦献姬、焚书坑儒、火烧阿房、指鹿为马、鸿门之宴、圯上纳履、胯下受辱、寄食漂母和霸王别姬等历史故事。《五字鉴》将历史上的重大事件用三言两语说得清楚明白，显得要言不繁。兴趣是最好的老师，《五字鉴》于正史之外，还广泛吸纳了神话、传说和一些轶闻趣事，极大地激发了儿童的阅读兴趣。想让儿童了解历史，请从《五字鉴》开始！

作为一部优秀的语录体散文集，《名家推荐世界文学名著宝库：论语（全彩青少版）》以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了古代教育家孔子的言论。《名家推荐世界文学名著宝库：论语（全彩青少版）》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；或富于变化，娓娓动人。《名家推荐世界文学名著宝库：论语（全彩青少版）》又善于通过神情语态的描写，展示人物形象。孔子是《名家推荐世界文学名著宝库：论语（全彩青少版）》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《名家推荐世界文学名著宝库：论语（全彩青少版）》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻的印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点、缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲，表现了一个长者诲人不倦的可贵精神。《名家推荐世界文学名著宝库：论语（全彩青少版）》也有自己的糟粕或消极之处，但它所反映出来的两干多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是中华民族文明程度的历史展示。即使今天处在改革开放、经济腾飞、文化发展的时代大潮中，《名家推荐世界文学名著宝库：论语（全彩青少版）》中的许多思想仍具有一定的借鉴意义和时代价值。