传统文化
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笠翁对韵暂缺作者《笠翁对韵（全本 注音注释 全文今译）/中华传世经典》是训练儿童作诗对句、掌握声韵格律的优秀启蒙读物。作者李渔，字笠鸿、谪凡，号笠翁，为清康熙时人。《笠翁对韵》话语简单、声调和谐、节奏响亮，其内容包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对，并且融进了大量的神话传说和历史故事、许多常见典故和俗语，从古至今，一直拥有众多读者。 -
增广贤文声律启蒙暂缺作者《增广贤文声律启蒙（全本 注音注释 全文今译）/中华传世经典》讲述了：《增广贤文》作者和成书年代不详。清同治八年，周希陶对其加以增补修订。《增广贤文》对普及文化知识，传播人类文明，治世育人都曾起到过不可低估的积极影响和作用。《声律启蒙》是一部儿童掌握音韵格律、作诗对句的启蒙读物。作者车万育，号鹤田，湖南邵阳人。《声律启蒙》因其“音韵铿锵，辞藻华丽，妙不可言”，至今广为流传。 -
论语暂缺作者《论语》以伦理教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，从中可以看出孔子对政治的见解、对社会的理想、对教育的主张，也可看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。《论语》言简意赅，哲理深蕴，发人深省，不少语句，经历代沿用，已成为格言或成语。东汉时把《论语》列为七经之一，宋代把它与《大学》、《中庸》、《孟子》合为四书。《论语（全本 注音注释 全文今译）/中华传世经典》分为原文、注音、注释和白话译文四个板块。 -
大学中庸孝经暂缺作者《大学中庸孝经（全本 注音注释 全文今译）/中华传世经典》讲述了：《大学》是儒家经典之一。原是《礼记》中的一篇，约为秦汉之际儒家作品（一说曾子作）。《大学》提出明明德、亲民、止于至善的三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目，成为南宋以后理学家讲伦理、政治、哲学的基本纲领。《中庸》是儒家经典之一。相传战国时子思作。它把“中庸”作为道德行为的最高标准，提出“诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也”，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。《孝经》是儒家经典之一。作者各说不一，以孔门后学所作一说较为合理。《孝经》主要论述封建孝道，宣传宗法思想，汉代将其列为七经之一。 -
老子暂缺作者《老子（全本 注音注释 全文今译）/中华传世经典》亦称《道德经》、《老子五千文》，与《庄子》如双峰并峙，是先秦道家学派的代表性著作。老子学说对中国哲学的发展产生了很大影响。老子，姓李名耳，字伯阳，又称老聃，楚国苦县厉乡曲仁里人。老子生活在诸侯争霸、社会动荡、矛盾尖锐、民不聊生的春秋战国时期。当时活跃着许多思想流派，其中有些哲人，精通事理，练达人生，洞察祸福之机，深明成败之道，对现实社会有着深刻的分析和理解，认为只有远离现实社会，不受外物诱惑，才能维护和保全自己清白的品德、高洁的人格和纯朴的天性。就在这样特定的历史环境下，《老子》一书问世了。 -
三字经 百家姓 千字文 弟子规暂缺作者《三字经 百家姓 千字文 弟子规（全本 注音注释 全文今译）/中华传世经典》选用的宋编《百家姓》共收姓氏504个。《千字文》由南朝梁周兴嗣撰。拓取王羲之遗书不同的字一千个，编为四言韵语，叙述有关自然、社会、历史、伦理、教育等方面的知识。它不是简单的单字堆积，而是咏物咏事、条理分明、通顺可诵的韵文，对仗工整，文才斐然。《弟子规》，由清代李毓秀根据宋代朱熹的《童蒙须知》改编，后经清代儒生贾存仁修订，改名《弟子规》。书中列举出为人子弟在家、出外、待人接物以及求学应该遵循的礼仪和规范，特别讲求家庭教育与生活教育，既有文采，又很实用，三言成句，合辙押韵。 -
唐诗宋词暂缺作者暂缺简介... -
笠翁对韵暂缺作者暂缺简介... -
少儿学文言文一本通马之先《少儿学文言文一本通》积笔者多年所得，从“神话故事”、“古代寓言”、“历史故事”、“奇闻逸事”、“人物传记”、“书信往来”、“写景状物”、“著名论述”八个方面，精心挑选了适合少儿阅读的文言文篇目。有“注释”‘“译文”和说明，贴近学生实际，语言通俗易懂，学生便于理解。《少儿学文言文一本通》是精选出来的文言文，是一本文言文的工具书，是学习文言文的好帮手。阅读《少儿学文言文一本通》，能使学生掌握打开文言文大门的钥匙，在学生的心中深深地扎下中华传统文化的根。 -
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