《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物，原名《幼学须知》，同时还有过《故事寻源》、《成语考》等别名。《幼学琼林》成书于蒙学发达的明代，它博采众家之长，广泛吸收借鉴，形成了自己的独特风格。《幼学琼林》非常具有趣味性。书中有大量的历史知识、成语典故，还有一些民风民俗、神话传说等。这一个个生动有趣的小故事，愉悦蒙童的同时使他们获得新知，充分达到了寓教于乐的效果。

楚辞，是战国时期出现在楚国地区的一种新兴文体。作为楚辞的创始者和代表者，屈原既有伟大高尚之文学，又有伟大高尚之人格。屈原，名平，字原，是战国时期楚国人。据班固《汉书·艺文志》记载，屈原的作品有二十五篇。今流传于世署名屈原的作品，大体与此相当。本书选读的依据，既注重作品的艺术成就，又注重作品的思想内容，兼取古今学者的研究成果，但由于受到体例及篇幅的限制，故没有在文内逐一注出参考文献。

孟子作为儒家学说的集大成者，虽然和孔子一脉相承，但在许多方面有所突破，其思想也更具系统性。孟子的思想主要有三点：其一，“仁政”说。这是孟子对最高统治者的理想，他希望君王以“仁义之道”、“仁爱之心”治理天下，从而实现“天下一统”。其二，“性善”论。对于国家事务的管理者来说，孟子希望诸侯认识到人的天性都是善良的，只要推行仁政，便可“得道者多助”，从而实现争取民心、平治天下的理想。其三，修养理论。主要关注士大夫阶层的人格塑造和精神需求，包括审美培养、性情疏导和个性养成等诸多方面。 本书在编写过程中，参考了徐洪兴教授的《孟子直解》、南宋理学家朱熹的《四书章句集注》和当代学者杨伯峻的《孟子译注》。此外，考虑到主题表达的一致性，本书原文顺序个别之处略有调整，各章节标题由编注者所加，为原文所无。

孟子作为儒家学说的集大成者，虽然和孔子一脉相承，但在许多方面有所突破，其思想也更具系统性。孟子的思想主要有三点：其一，“仁政”说。这是孟子对**统治者的理想，他希望君王以“仁义之道”、“仁爱之心”治理天下，从而实现“天下一统”。其二，“性善”论。对于国家事务的管理者来说，孟子希望诸侯认识到人的天性都是善良的，只要推行仁政，便可“得道者多助”，从而实现争取民心、平治天下的理想。其三，修养理论。主要关注士大夫阶层的人格塑造和精神需求，包括审美培养、性情疏导和个性养成等诸多方面。本书在编写过程中，参考了徐洪兴教授的《孟子直解》、南宋理学家朱熹的《四书章句集注》和当代学者杨伯峻的《孟子译注》。此外，考虑到主题表达的一致性，本书原文顺序个别之处略有调整，各章节标题由编注者所加，为原文所无。

孔子，这位春秋时代思想巨人灿烂的光辉在两千五百年间不曾有半刻熄灭过，并且从山东逐渐散布到整个中华大地乃至东亚甚至是世界的各个角落。孔子虽然在公元前479年去世，但是由于后人记载了他和他弟子的言行，编订成《论语》等书，使得人们能不断在孔子这棵常青树下撷取智慧的花瓣。孔子的谆谆教诲并没有随着时间飘逝，而是根植在我们心中，时时刻刻规范着我们的言行。《论语》一书文字虽然不多，但它*为集中也*原原本本地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则。《论语》基本可以算作是记述者对孔门言行的实录，是孔子生平与思想的*为可信的重要文献。

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《水浒传》又名《忠义水浒传》，是我国文学史上成书最早的长篇小说之一，“中国四大古典文学名著”之一。《千图版水浒传连环画》围绕着“官逼民反”这一线索展开情节，表现了一群不堪暴政欺压的好汉揭竿而起、聚义水泊梁山，直至接受朝廷招安、最终失败的全过程，充满了“替天行道”、“仗剑天涯”的豪情，谱写了一曲“忠义”的悲歌。

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《笠翁对韵（全本 注音注释 全文今译）/中华传世经典》是训练儿童作诗对句、掌握声韵格律的优秀启蒙读物。作者李渔，字笠鸿、谪凡，号笠翁，为清康熙时人。《笠翁对韵》话语简单、声调和谐、节奏响亮，其内容包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对，并且融进了大量的神话传说和历史故事、许多常见典故和俗语，从古至今，一直拥有众多读者。

《增广贤文声律启蒙（全本 注音注释 全文今译）/中华传世经典》讲述了：《增广贤文》作者和成书年代不详。清同治八年，周希陶对其加以增补修订。《增广贤文》对普及文化知识，传播人类文明，治世育人都曾起到过不可低估的积极影响和作用。《声律启蒙》是一部儿童掌握音韵格律、作诗对句的启蒙读物。作者车万育，号鹤田，湖南邵阳人。《声律启蒙》因其“音韵铿锵，辞藻华丽，妙不可言”，至今广为流传。