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编辑推荐：本书根据史实和传说编写的历代宫廷秘史，从封建时期统一的秦王朝开始，到清代为止，包括《秦汉宫廷秘史》、《魏晋南北朝宫廷秘史》、《隋唐宫廷秘史》、《宋元宫廷秘史》、《明清宫廷秘史》。书中，既有帝王的艰辛与勤政，也有他们的残暴与淫逸；既有帝后、君臣之间的真诚与忠贞，又有他们为权欲而争斗的欺诈与谋变；系统地反映了中国历代宫廷内部错综复杂的斗争。

世界上有的人是永垂不朽的，这里并非指那些以其功绩、事业或著作永留青史之士，而仅指那些长期以来，以其崇高品格不自觉保持其魅力的人。这后一种人的优秀代表便是巴托洛梅·德拉斯·卡萨斯教士。五百年来，很多国家的学者在不同的情况下，以截然相反的目的在两个基本方面对拉斯·卡萨斯进行研究，一些人重其人品.方面，另一些人则重其历史方面。第一种人，常把研究兴趣和对拉斯·卡萨斯的激情混同起来，使其形象简单化，甚至歪曲他的形象，使之成为他们阐述自己观点的工具。他们不能真正了解拉斯·卡萨斯人品的复杂性以及他为后人留下的财富。第二种人则被其著作所吸引，因为这些著作为研究历史学、人类学、地理学、神学和政治学做出了光辉贡献。、在为拉斯·卡萨斯的《论文集》一书所写的前言中，研究拉斯·卡萨斯卓有成绩的历史学家刘易斯·哈姆克谈到他之所以对这位教士崇敬是因为“他对非西班牙人和非基督徒所持的态度。他不认为在西班牙征服新大陆中所发现的印第安人是牲畜、不承认根据亚里士多德的观点推导出的关于印第安人是天然奴隶的理论，更否认他们的智力有如儿童般低下，要永远象对待儿童那样对待印第安人的观点。与亚里士多德相反，拉斯·卡萨斯认为，那些引起新大陆发现者注意的外乡人的文明不仅值得世人研究，而且值得世人敬佩。

本书一开始把欧洲和欧洲文化的近现代史作为一个单位来加以叙述，其后各章在说明历史时，则力图把世界看作一个统一的、至少是互相关联的世界。本书的重点是国际范围的局势和运动，或者说是欧洲人及其后裔共同完成的事情与所面临的问题。国别史处于从属的地位，而且，在讨论每个国家历史时，对该国与较大范围文化发生关系的诸方面，则加以详尽的说明。对欧洲内部在历史上形成的地区差异，有所阐明。对南北美洲的历史，是插入书中许多地方随时加以叙述的，对亚洲和非洲在19世纪的发展情况，也是这样处理的。本书讲到很多制度史。有相当多的篇幅用于叙述思想史，贯串全书。

《殷墟甲骨刻辞摹释总集（套装上下册）》对目前已经著录的全部甲骨刻辞加以整理和释读，这些著录的书籍包括《甲骨文合集》、《小屯南地甲骨》、《英国所藏甲骨集》、《东京大学东洋文化研究所藏甲骨文字》和《怀特氏等所藏甲骨文集》。书中将摹本和释文对照编排，释文尽可能地吸收了现有的研究成果。本书为各有关学科提供了可以充分利用的、较为完整而全面的甲骨文资料。

《方志学综论》就方志学研究对象、学科体系，方志的名目、种类、性质和作用，方志的基本特征等基本理论问题，进行了研究和论述，对地方志和方志学发展的历史进行了总结。《方志学综论》还论述方志的收藏、整理和使用，及旧方志的珍贵价值、国内外收藏旧方志的历史和现状以及旧志收集和著录编目问题。书中论述了方志编纂学的一系列问题，从内容、体例、编纂方法、地方志的整理研究、方志专业队伍的发展和方志理论研究的发展，多层面、多视角进行了探讨。

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本书共一百零六卷，为天文、地理、人物、时令、宫室、器用、身体、衣服、人事、仪制、珍宝、文史、鸟兽、草本等类别。

作为一部读本，最起码的要求是将该学科的基本内容按照该学科的内容关系划分为一定的类，然后分章分节加以介绍或论述。《甲骨文简明词典：卜辞分类读本》完遵循这一原则，按照卜辞所反映的内容以及商代语言的现实，将全部内容分为二十六类。《甲骨文简明词典：卜辞分类读本》是吸收前辈和当代研契诸家的成果编写而成的。作者的工作主要是加以选择或做一些必要的补充。其间也有一点个人的研究所得。一书对于各词的解说，有的基本上从一家之言；有的是综合了各家的研究成果；有的又是在某些考释的基础上稍加补充；有的虽然从某家之说但又并非是全部采用。依据辞典体例引文不现一一注明出处。

根据美国哈考特·布雷斯·乔凡诺维奇公司1981年第五版译出。