本书分为六章：第一章概述教师专业能力研究的价值意义，论证教师专业能力研究的必要性、可行性；第二章系统阐述教师专业能力的内涵结构以及理论基础；第三章以国家颁布的《专业标准》为依据，构建教师专业能力的理论模型，具体阐述教师专业能力的分析框架和测评工具；第四章具体论述如何运用测评工具，对教师专业能力进行现实考察，整体关照教师的专业能力发展现状；第五章系统论述教师专业能力的生成机制，探索中小学教师专业能力发展的有效路径。

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《学术思想与研究方法》以丰富的文学史文化史材料为支撑，个性化地阐发古今中外多种学术观念与研究方法，视野开阔，深入浅出，给人以启迪。书中所论，有“致广大而尽精微”的中国传统文化观念与方法，也有源自西方的原型批评理论与方法；有对文学研究方法的反思与基本原则的探究，有对资料实证性与思维超过性的阐发，也有从经济学的视角审视文学发展的尝试；有中国汉字文化的发展及其域外传播问题，也有中国当代文学发展中的文学遗产问题；有以《宋诗选注》与《管锥编》价值亲缘为桥梁对钱钟书学案之“暗思想”的探讨，也有对晚清民初文学与文化研究现状、传记研究之历史与现状的分析，对文学批评中的语文学方法的介绍与运用，也有对手稿文献与历史还原方法同现代文学研究关联的探讨，对民族主义文学思潮与现代文学的个案解析。

本书围绕武汉第七届世界军人运动会遗产的可持续利用主题，以深化遗产特色研究，推动遗产科学利用为目标。在对军运遗产进行概念界定，充分归纳和总结奥运会等过往大型赛事遗产研究的方法、经验的基础上，通过全面、系统分析武汉军运会所留下的体育、经济、社会、文化、军民融合、环境、城市、区域发展等重大遗产，构建武汉军运会遗产价值体系，并就更好地保护和利用军运遗产提出建立遗产工作机制、构建遗产保护制度机制、创建军运网络博物馆、构建遗产保护意愿激励机制等建议，旨在促进军运遗产保护和利用的科学化、合理化及可持续发展。

本书站在理论与实践兼顾、个案研究与宏观思辨交融的多学科研究立场，以多学科交叉的学术视角探讨壮族非物质文化遗产诗性传统的延续路径，将文化遗产保护理念同文化建设的进程相结合。全书分为上、下两篇。上篇主要借助国内外诗学研究的相关理论，从壮族民歌习俗、壮族诗性传统阐释壮族文化遗产隐含的诗性基因、诗性思维和诗性精神；下篇重点探讨诗性传统与壮族文化建设交融整合的路径与方法，从壮族聚居区文化建设实践，探寻壮族文化传承的新机制，从文化保护与文化建设的交融整合，促进壮族文化的发展繁荣。

本书是《文化发展论丛》的总第20期，内容围绕中华优秀传统文化的传承与创新、荆楚文化的源流与特性、中西文化交流与互鉴等展开论述，聚焦先秦儒墨典籍中关于君子思想中的圣王人格的记载，探析儒墨所尊崇的圣王人格中的共性，借此构建理想的社会图景；考察清中叶以降经世文编体中“学术”类目的变化，探析学术与世风之演变；探究荆楚地区饮食文化的源流和现状，还原唐末五代“荆门诗僧”尚颜的生平事迹；辨析江汉关档案资料的收藏现状、史料价值以及学术价值；思考中法高等教育合作中的跨文化交流路径等当前人文思潮和文化发展中的热点问题。

《跨文化视角下中国书法文化传播效果研究》是一部在跨文化视角下研究中国书法文化传播效果的著作。《跨文化视角下中国书法文化传播效果研究》以加强中国书法文化传播效果为研究起点，以跨文化传播为研究背景，以在华外国人为研究视角，对三个层次的效果模型进行研究，终聚焦于中国书法文化传播的影响因素，并得出结论：文化共通性对书法文化传播具有重要影响。《跨文化视角下中国书法文化传播效果研究》对促进当代中国文化现代化建设和跨文化消费市场的建立具有一定的启示意义，适合跨文化研究相关专业的研究人员参考阅读。

本书为符号学-传播学领域学术研究论文集，收录文章20篇，分为“东欧符号学”“符号人类学”“哲学符号学”“传播符号学”“理论与应用”“书评”共六大部分，重点关注国内外符号人类学发展的前沿，阐述指示性、边缘性以及感觉质等问题，并将符号学方法与理论系统地扩展至新闻传播学研究、文学文化研究、叙述研究、中国文化典籍研究、艺术研究等众多研究领域，阐发皮尔斯符号学中的指称和理据性问题，关注体育传播、数据库叙述、媒介身体等前沿问题，具有较高学术水平。

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本刊第三辑共收录学术论文19篇，“名医·名家访谈”栏目介绍国医大师王烈教授从事中医儿科科研与教学工作所作出的杰出贡献；“典籍与文化”栏目聚焦《黄帝内经》，阐释了其中的中医发展规律、道家文化及气论；“中医药文化与古典文学”栏目既有对古典文学与中医药文化相融关系的宏观论述，对先秦两汉医疗文学研究的整体评述与方向思考，又有对《庄子》、唐宋诗词、宋代谣谚及明清小说《金瓶梅》《红楼梦》等经典作品的个案剖析，深入探讨了自先秦至明清的中医药文化与古典文学之间相互交融、共同发展的融通关系；“学术动态”栏目评介了出土医学文献中的数术文化、新近出版的重要文献《天回医简》和学术新著《明清江南儒医的守正与通变》。