人类社会是一个精彩有大舞台，在这个大舞台上，上演了一幕幕历史剧，在这一幕幕历史剧中，英雄豪杰、时代精英、用他们的声音，震动了国土与世界，在辽阔的历史空间久久回响。那是永远也抹不掉的历史之声。

本书内容包括：神歌；极地素描；西藏人系列；人在藏北；沧桑时节；说来你也不相信；无人区的人们；佛光；工布江达的妇女们；走过西藏的大学生们；西藏是故乡；雅鲁藏布江大峡谷；墨脱纪事；拉萨的居民。

我们所说的民族审美文化，主要是指存在于少数民族中的具有审美意义的文化现象，而且主要是属于精神文化的范畴。这些文化现象有的是属于纯文艺性的，例如音乐、绘画、民歌、舞蹈之类，它们具有艺术特征是显而易见的。但是另外还有一些文化现象，如宗教、民俗、神话、史诗等等，多具有综合的文化内涵，但它们又都具有一定的审美意义，或具有一定的审美形式。因此，我们把它们都归入审美文化的范畴。从这个意义上说，民族审美文化所涵盖的内容也是多方面的，它还应该包括寺宇和民居建筑艺术、民族工艺美术、服饰刺绣艺术等等。但无论是其中的哪种艺术，它都必然表现出该民族的风俗习惯、性格心理和审美意识。因此，我们在这部专著中，不拟面面俱到，去研究所有的民族审美文化，而是选择几个具有普遍意义的综合性问题，和几个具有深刻社会历史内涵的审美文化现象，进行专题研究，以求作理论的考察和资料的实证。

本书是脱离无信息阶层晋升到有信息阶层的行动指南。对有信息阶层来说，当你觉得周围的信息过多而感到为难时就要引起注意。书中有许多信息也会自动地输送到你眼前。是非常有益的经典之作，是一本使其不坠落为无信息阶层的教科书。“我炒股赚了5000万日元，放在手里怎么去赚钱呢？”艺能作家梨无胜先生常常留意司机副座上的东西，如发现有赛马的消息，就与司机聊赛马。如果把决不便宜的出租车费不单单看成是运输费，还作为信息收集费的话就值了。到从不去的书店柜台看一看，有一家熟悉的书店对你来说是非常重要的，频繁利用在公司附近或车站前一家较大的书店会很方便，应该定期去书店转一转。你能把熟悉的书店里书的排列情况画在白纸上吗？这很难。如果能画出来，那么你就能把书店当作自己的书房来用，记住哪个架子上放着哪类书，需要的时候马上就能找出来。必要的资料，往往想起容易查找难，但是如果有了所要查找书目的作者或标题，那么在哪家书店都能查到你所需要的图书。如果不得不查找陌生的东西时，收集信息的能力之大小就毫无疑义地显现出来了。我刚工作时，老同事常常让我去书店查找资料，如“去找一张照片，内容是小女孩走着，蒲公英做的帽像正飞着一样，”我想这样的照片常有，很容易找到，实际上却并非如此，到了书店很难查找，最后还被同事训了一顿，“这么一张照片，费了这么多时间”。如果平时掌握了熟悉的书店的全貌，如果能记得在哪里看过，就能作出判断，查到资料。

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内容简介作者以记者的敏锐、政治家的眼光和外交家的阅历，描绘了日本社会的众生相。笔触所及，既有对上至天照大神和徐福的传说，下至幕府到二战的历史钩沉，也有日本从二战废墟中站立起来一跃而成为世界经济强国的真实传达；既有鲜为人知的“人神”天皇的宫廷生活，也有讳莫如深的社会最底层的“贱民”的无奈生涯；既有政党政客之间的权力斗争，也有“黑幕”的倾轧和包括奥姆真理教在内的宗教、精神团体的流传。此外，作者还以大量篇幅反映了日本人那些给外国人留下深刻印象的相扑、日语、神社、樱花、艺妓、武士道、茶道等独特的生活方式，较全面地揭示了日本人的性格特征和有别于其他民族的精神实质。日本的现实社会存在着神话与现实的两极。大到日本的侵略历史和经济发展奇迹，小到日本人的日常生活和处世哲学，都明显受到这两极的左右。日本是一个创造神话并以神话开始的民族，同时它又是一个自毁神话并最终给神话以一种现实结局的民族。

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你要在创造人类文化和人类文明的过程中直接表现出自我的价值，你就必须为这个文化和文明的发展做出自己的努力，并以证明你存在的价值。你要证明自己在为文化和文明的发展中做出和正在做出积极的努力，你就必须首先有一个正确的世界观、方法论，即你必须明确自己在建设和发展文化过程中有着正确的思想认识和思想基础。这是你行为的前提和条件。文化是在演进中发展的，人是在修养中提高的。只有不断地在拓展文化的过程中完善自我，人才能真正成其为社会意义、文化意义上的人。文化建设是一项没有终结的运动……

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我在上面说过，中国人不但能“拿来”，也能“送去”。在历史上的“送去”，可能是无意识的。但是，在今天的情况下，我们认为，既然西方人不肯来拿，我们只好送去了。想要上纲上线的话，我们可以说，这是我们的国际主义义务，我们必须认真完成的。我们必须把中华民族文化中的精华分送给世界各国人民，使全世界共此凉热。简短一句话，我们编纂这一套丛书的目的，就在这里。本书所涉英国、法国、德国和美国的学者，基本上没有到过中国。他们主要的凭靠着传教士、商人和游历者对中国的描述，并参照西方版本的中国经典来完成自己的认识过程的。公允地说，传教士东来，对于中国法律文化的西传，意义尤大。