本书分十篇：一篇警惕英雄；二篇跨世纪稳定；三篇道德建设；四篇打假与打官司；五篇新生代教育；六篇两极分化；七篇福利与保障；八篇项目领袖；九篇品牌力量的秘密；十篇性爱危机。

本书论述的是厦门地方的现代文学史。我是从中国文明海洋性研究的角度去读懂它的。首先，这本书的研究构架，是颇具海洋性特征的。厦门是一个海岛，一个因海洋贸易而兴起的港口城市，文学和海洋发展的历史盛衰结下了不解之缘。其次，厦门新文学所反映的现代生活和斗争，既是现代中国的历史变迁的一个缩影，又有浓厚的海洋气息。不管作家们的主观意识如何，他们所描写的社会众生相大多和海洋有关。本书作者注意到，并用心去捕捉海洋人文的精神文字，呈现给读者，加上简明扼要的分析，这就在叙史的同时，也为今后开展中国新文学的海洋性研究提供了一个个案的素材。厦门新文学的历史累积，包含了多方面的信息，因此也需要多样化的解读。唯有如此，才能真正读懂厦门，认识厦门。从厦门新文学的角度读厦门的海洋人文精神，是其中的一种。面向21世纪，厦门通过海洋和世界的互动愈来愈密切，海洋人文精神必定随着现代化的进程进一步提升和阐扬。观念意识的变化，进入每一个厦门人的生活，也必然造就的海洋文学。在这个意义上，这种读法还是值得提倡的。

暂缺简介...

本套丛书，从不同侧面展示了北京悠久的历史和深厚的文化积淀。只有深入了解北京的过去，才能更加热爱北京的今天，支建设更加美好的未来。这就是我们的初衷。本书由北京人民广播电台、北京图书馆出版社联合编辑出版。该书定位于京城四大城区的风俗人情、民间传说、地名地貌，拟为不定期连续出版，每四册为一辑。第一辑内容包括街巷胡同、戏园戏楼、岁时节令、京城传说、帝王陵墓、私家园林、北京小吃等，内容丰富，资料翔实。书前有舒乙的序，书后有后记。吕浩才封面题字。

这本书学问理论性极强，操作性极活，被称为“活易学”，就其理论而言，是以“气”和“气扬”为最高范畴，基本上不谈“鬼”“神”，认为一切的“鬼”“神”，只不过是气的聚散，阳气聚为神，阴气聚为鬼，阴阳和合则为人。认为人世间的所谓凶与吉，是阴阳变化与五行生克关系所造成的。就其操作而言，是以罗盘利用这些规律趋吉避凶，使粗人安康。就其操作性而言，是以罗盘为工具，以挨排洛书九星定理气，又以自然环境的山、水、地的布局为依据，两者结合，确定旺衰，若纯熟运用，则十分灵活。既要理气，又不死套理气，既要环境，又不迷恋于环境，一切从实际出发，来确定居所的凶吉。

本书是一部香港《基本法》最新研究成果的专著，在资料运用、体例构思和内容安排上均有突破，具有以下特点：·以法条为基础又结合香港现实。香港《基本法》是一部法律文献，全书以条款为基础，但香港《基本法》又反映香港现实，作用于香港现实。因此，条款阐述结合香港现实，使之成为有源之水，有本之木。·以法理为依据又结合最新动态。法理是全书灵魂，研究基础；但又运用大量香港最新动态，特别是在回归前的过渡期内，坚定不移地贯彻“一国两制”基本方针，充分显示香港《基本法》的重要性和权威性。·以我方为主线又结合港英活动。香港问题的由来、香港《基本法》的制定，以及在过渡期发挥作用，都显现复杂矛盾，内外交叉。全书以我方方针、政策、活动为主，但又结合港英政府违反、对抗《基本法》的活动，使之互为衬托，前后呼应。

《诸子百家与现代文化》丛书概括了诸子百家符合社会发展需要的哲学性认识，努力探索先秦诸子学说中规律性的见解，一分为二地评介其为人处世的原则，实事求是地介绍了诸子认识事物的方法和建功立业的方略。该书体现了中国传统文化的精华，集中反映了人生哲理与智慧的结晶，对于提高人们的精神文明和思想文化素质有重要意义。 本书为其中一册，运用通俗易懂的语言，深入浅出地向读者介绍先秦诸子学说，使深奥难懂的学术著作成为广大群众能够读通弄懂的人文素质教材，这无疑就是对传统文化的一种贡献。

暂缺简介...

本书内容简介每分钟有每分钟的安排——；希牟傻蛋的世界——；奶油冰淇淋的日子——；回到早已足够的世界。

《世界文化辞典》共收8000多个词条，计200余万字。为广收博采、反映世界文化精萃的百科全书性的文化词典。时间跨度从远古到本世纪90年代，内容涉及世界上（中国除外）各种文化领域，包括经济、政治、法律、社会、科学、哲学、宗教、文学、美术、音乐、传播、体育、旅游等各个方面，覆盖面宽。《世界文化辞典》材料新颖、全面、详尽，但着重介绍精神文化，注意知识性和科学性，同时照顾到社会生活方式、传统习俗和文化娱乐等方面，又有趣味性和可读性。作者编《世界文化辞典》旨在向干部、教师、科学工作者等提供一部方便而且易读的世界文化工具书，以拓宽视野；对青年学生来说，也是一本有实用价值的知识指南。世界文化历史悠久，地域广阔，材料众多，收集、取舍和编排都有许多困难。我们延请宁波大学、复旦大学、北京大学和南昌大学的有关教授、专家撰稿，集思广益，发挥各自的专长，通力合作，历时两年。各类条目力求简明和准确，遇有学术上争议的问题，只作客观性的介绍，不遽作定论。世界是物质的；精神现象是物质的派生物，它反映并反作用于物质；物质世界处在不断的运动和变化之中；作为物质文明的反映的精神文明也处在运动和变化之中；人类社会有其客观的发展规律，存在决定意识，人类文明的变革和进步也有共同的一般规律。世界文化不是单一和固定不变的，它是一种变化过程的综合体，处在诞生、成长、相互影响和消亡的不断变化中，在这种变化中，改革或前进，甚至暂时的倒退，不管发生什么表面的偶然现象，其间总有规律可循。为此我们在编排时，以“文化社会”为第一类，以文化模式、文化结构、文化传统、社会思潮和学术流派等概述为脉络，力图以此来贯串世界文化领域内各种千变万化的现象，以便不致于感到杂乱无章。西亚的两河流域、北非的尼罗河流域和南亚的恒河、印度河流域，它们同我国以黄河、长江流域为代表的文明同样古老，是世界文明最早的几个摇篮。其后，西方又有古典希腊、罗马，以及拜占廷和阿拉伯伊斯兰国家等文化时期。此外，相对独立发展的又有拉丁美洲、黑非洲、东北亚、东南亚、俄罗斯和东欧等地区的文化。它们之间的源流关系和相互影响错综复杂。