本书是中华传统文化修养地平线丛书中的新编绘图本千家训分册，书中收录了起于西周，止于清未的具有代表性的家训百余篇。每篇家训均有作者简介以及详尽的注释和精辟的点评和赏析，并配有大量的名家名画。本书内容全面，形式新颖，图文并茂，通俗易懂，读者从中可领略到中国传统文化的博大精深，从而提高自身的修养。

红白喜事，是人们在日常生活中经常遇到的事，红白喜事礼仪文书，是人们在日常生活中应用最为广泛的应用文体。我国是礼仪之邦，对红白喜事自古以来就十分注重，但这类礼仪文书的内容、格式随着时代的发展也在不断的变革。尤其在今天，人们交往日益频繁，交际应酬更为重要。但有些人事到临头，却无所适从，不得要领，甚至出现笑话。有鉴于此，本人编写了这本《农村红白喜事礼文手册》。《农村红白喜事礼文手册》共分三大类，一类是喜庆类，包括请帖、贺幛、祝诗、祝酒辞、寿序、贺信、贺电、喜联、喜事封包皮用语、结婚仪式及婚辞等；另一类是哀挽类，包括讣告、挽幛、祭文、悼词、唁慰信、唁电、花圈、挽联、追悼会仪式、丧事封包皮用语、墓碑等。第三类是传统节日习俗类，包括各种传统节日的由来及传统习俗等。这些礼仪文书，既有惯用格式，又有特定用语。本书结合当前实际，分别举例说明，语言通俗，格式简明，是基层干部、小学教师及广大．群众应该掌握的一本交际应酬书。

这本民间传说故事集最显著的一个特点便是：忠实地保留了原作的风貌。我们知道，传说故事是老百姓口耳相传的文学作品，综不经过文人的修改添饰，它在内容上是丰富的，而形式上却是朴素的。它保留了人民群众的口头语。这里所选的故事中相当一部分非但主人公的对白运用了闽南方言，而且讲述人在叙述的过程中也出现了方言词和闽南话语序，如方言词“查某仔”、“猪母”等。忠实地保留原作风貌，从而充分地展示原作的特色，亦即作品的地方特色，读这本集子，读者可以对闽南的语态人情有个清晰的感性认识。这不仅是传说故事集的独到之处，而且为闽南方言保存了大量珍贵的词语和语句的特点。

本丛书的写法是以科学事实为基础，文字朴实无华，让读者从大量的科学事实中，自己去体味，去总结，去认识科学对人类的重要性。没有长篇大论，也没有浮泛描写，尽量避免大量的数字统计与深奥的专业报告，以免使非专业人员感到枯燥无味。它是普及性的科学入门读物。书中大量生动的科研事例，尽可以引发青少年读者的兴味。所涉及的方面乃是人类生活最密切、影响最大的方面，而且又是和当前与未来人们生活关系最重要的方面。

本书选编了国外有影响力的刊物上有关中国改革等方面的特点话题近40篇，每篇文章附有导言、注释与练习，有助于读者学习纯正英文，同时通过阅读从新的视角了解发展中的中国

多年狱警生涯，令他得睹美国监狱的光怪陆离，千姿百态；多次身陷险境，促其奋笔疾书，忠实记下自己的见闻，写成此书。本书不同于《北京人在纽约》，也不同于《曼哈顿的中国女人》，他将使你用更为深入而独特的视角去观察美国。

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弘扬红军传统 做好革命文化的传人今天，我谈谈“三感”，即感谢、感情、感想；“三传”，即传统、传扬、传人。一、感谢 感谢大家做了大量的收集整理、分析研究及写作的工作。原来长征中的文化工作的史料是零散的，有的同志写了文章，很多人也不知道。通过这次研讨会，大家又集中了这么多的资料，可以说在党史研究工作中，文化史料的分量正在逐步加大，解决了党的文化工作史研究中的一个薄弱环节，也会填补现代思想文化研究的一项空白，这是大家日常辛勤工作积累的成果。我知道征集史料工作的困难，长征是在不断战斗中、不断克服各种难以想象的困难，而达到胜利结束的。现在许多老红军早已故去了，健在的红军将领又比较忙，且分散在全国各地，所以征集工作也是很艰苦的，应该充分肯定大家在这方面的成绩，因此要感谢大家。二、感情 听了大家的发言，翻看了大家的论文，感到大家写得很有感情，是怀着一种对创造历史的人物十分崇敬的心情来研究这段历史的。为了一支曲子、一首诗词、一个故事、一位作者，都要花很大功夫去调查了解。搞史论工作，没有感情是写不出好文章的，有了感情才能像流水一样写出来，文章才能打动人、说服人。在中央苏区、在长征的战斗环境中，搞文化工作是很困难的，留存的史料很少，我们今天把它收集起来同样是很不容易的，如果没有长征精神，没有感情，没有决心、信心是做不成的。 三、感想 长征是伟大的战略转移。如果没有长征，就没有抗战的胜利，就没有新中国的诞生。长征的胜利有很多因素，有党的正确路线的确定，有毛泽东思想的引导，有从指挥员到战士的义无反顾、战无不胜的革命精神和革命乐观主义精神。为了共产主义理想，为了祖国的独立解放，他们不顾生死，牺牲一切。 我们说没有文化的军队是愚蠢的，而愚蠢的军队是要打败仗的，这个文化实质上首先是指思想。我们革命队伍的政治思想正是通过文化艺术形式来宣传党的路线、政策，教育党内、军内要团结，宣传党和人民的血肉关系、鱼水关系，这是个很强大的政治思想工作。假使长征中没有政治思想工作，没有以文化艺术形式表现政治思想，很难想象长征会取得伟大的胜利。其效果就会大大减弱，因为文化艺术是感情的东西，是能够深入人心和打动人心的。通过感情提高认识，投入斗争，结果就不一样。 所以，长征中的文化工作是重要的政治思想工作，是体现党的领导的重要形式，是长征中不可缺少的项目，敌人非常害怕。所以，红军领导们十分重视。越是困难，文化工作的影响就越有其特殊的作用。现在，有很多长征文化工作中做出很大贡献的老同志都故去了，如廖承志、陆定一、黄镇、李伯钊、彭加伦、危拱之等等。对这些同志我们要很好地向他们学习，深切地怀念他们。对这段文化工作的光荣历史，我们要牢牢地记住。 长征文化不是一种孤立的现象，是长征中艰苦生活的特别需要所产生的，是党领导的革命文化工作的延续，特别是苏区文化的延续。毛主席起草的古田会议决议的附录中，就有关于宣传队作用的规定，要求利用民歌、地方戏曲等形式宣传革命的主张。 在苏区广大人民和红军战士中，革命文化活动是十分活跃的，部队的宣传队和地方上文化艺术团体起了骨干作用。所以，长征中的文化工作是党领导文化工作的继续，是革命文化运动史中一个特殊的组成部分，要把它与历史联系起来看。源头是清楚的，长征文化的产生也为后来的文化工作提供了很好的经验。 四、传统 长征文化是革命文化的历史传沿，是革命文化传统的发展，是文化史中的特殊阶段，它是在战斗非常激烈、非常艰苦的环境中表现出来的。因此，有它特殊的政治意义和魅力，特别的具有那个时代的感情和那个时代的文化特征，不要以为反映中心、反映政治都是概念化的宣传口号。在特殊环境中形成的长征文化，是有感情的，而且十分强烈，是以斗争生活为基础的，所以也产生了不少精品，流传至今。有些革命民歌、歌曲现在听起来还十分感人。既然形成传统，就有它的积累，是历史沿传下来的文化积累。对此，不能忽视，不能轻视，不能无视。传统的基本的东西、推动社会前进的革命的东西、为人民欢迎的有代表性的优秀的文艺作品也是不朽的，将永远为人民所记忆，是不可忘记的，表现形式不一样了，但基本精神必须长久地传下去。五、传扬 弘扬红军传统，争当革命传人。传扬也叫弘扬。革命传统的好东西靠我们来传扬，改变对传统那种无知的状态、偏激的状态、无视的状态。要把历史传统中那些最正确的、好的、最有代表性的思想、人和事经常进行宣传，加以阐述，使大家得到教育、启发。做党史工作，不仅是总结过去，更是为了今天，如不与现在需要结合起来，这项工作就失去了它的主要意义。要善于利用党史进行宣传教育，以史育人，应该是史志工作者经常性的任务，在文化上也应该这样，要想一切办法宣传传统，宣扬好的东西。六、传入 要当好传人，传的方法可以不一样，有的通过创作，有的通过工作。当年西战团就是按红军宣传队做法来做的，一直保持战斗的作风、艰苦奋斗的作风和文艺为人民服务、为争取战争的胜利的服务方向，也是到处写标语、画漫画、唱歌跳舞或其它方式传扬，还有扩红的任务。继承宣传队传统，也就是继承革命文化的传统，努力写出新作品，用行动传下来。我们敌后根据地工作实际上是发扬两个传统，一个是红军的文化传统，一个是上海左翼传统，都是革命传统，目标是一致的。抗日根据地的文化工作是根据两个传统来做的。就是通过自己的行动来传扬光荣的传统，是革命文化的传人。宣传队既是文艺团体实际上也是战斗队、工作队、干部培养队，文工团建立初期不都是专以文艺为职业的。在晋察冀，边区领导人聂荣臻同志对大家说，你们要做好广大人民的文化宣传工作，你们的前途是专家。这个专家是在岗楼底下和在广大人民中成长的专家。在解放区党政军领导下，出现了一大批相当优秀的文艺工作者。大家都成了革命文艺的传人，对新中国的文化事业的建设起了很大作用，希望大家都成为革命文艺的传人。今后要大力加强长征文化史料的征集工作，要到干休所等有关部门，多采访一些老红军，他们会讲得很生动、很具体。不但访问老红军，也要采访普通的红军战士，他们会有许多的亲身体会。前两年，我到根据地老区，有的老人牙都掉了，可还会一支接一支地唱那些老歌，讲打仗故事等，心情非常兴奋。应收集这些史料，使我们这项工作更深入一步。 今天这个会的目的就是要把光荣的传统更好地传扬下去，以史为鉴，为今天的文化事业和文化工作者提供有益的历史经验。我愿和大家共同做文艺界前辈的传人，像红军战士那样默默无闻，艰苦奋斗，为祖国的建设事业做出无私的贡献！

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本书大体上包容了现代西方哲学人文社会科学的主要方面。介绍了哲学、心理学、社会学、历史学、人类学、社会生物学、宗教哲学以及文化学等方面的理论思潮。这些理论思潮以“人的问题”为核心，分别从不同的角度探讨了人的本性、人的存在、人的自由以及人的社会历史发展等问题。从中可领略到20世纪人类思想文化的变革和理论思想家们所提出的丰富的观点和答案。