内容提要拿破仑·希尔美国激励大师，同卡耐基共创“PMA”（自信成功）程式，风行世界，鼓励了许多人。他于1970年逝世。生前著有《一年致富》等书。“心想事成”也是希尔激励手段之一，即想念——自信——积极努力行动——成功……此书从主体上吸收了希尔这种科学性的题旨，然后根据各方面的丰富资料，编译而成，在手法上更简明，叙述上更通俗易懂，而且完全是中国式的，非常适于我国广大读者的口味。相信此书定会给你带来更多的益处，它会让你真正理解只要科学地运用积极心理去创造，“心想事成”即决不再是一句“祝愿式”的空话。本书从几个角度教你怎样正确地确立健康积极的心理机制，以坚定的信念，激励自我，完善自我，积极努力去达到心中的愿望。当然，任何事情光凭想念而不付诸于努力都将是空想，所以读者千万不要误解此书题旨：心想——努力行动，百折不挠——才可“事成”。

暂缺简介...

《21世纪环球大探索》分世界篇和中国篇两大部分。世界篇为《21世聋地图馆》的前半部分，由日本株式会社小学馆授权上海科学普及出版社翻译出版。为了适应我国读者，个别内容作了适当调整。中国篇由上海科学普及出版社组织编著。《21世纪环球大探索》版权属日本株式会社小学馆和上海科学普及出版社共有，版权所有，翻印必究。

中国游仙文化，因依托于远古以来逐渐形成的宗教观念和哲学传统，而具博大精深的理论品性，其窈奥幽约，几令人无从措手，以致当我们用二十余万字的篇幅，概述其源流经变，剖分其体系特点时，时时会感到力不从心的寒俭和单窘。本书撰作的全部动机，就是想透过光怪陆离，甚至匪夷所思的宗教外壳，抉取传统游仙文化的精神内质，以见出这处文化在漫长的发展过程中，在积极和消极的两个方向上之于中国人精神成长的历史，人格发展历史的深刻影响。我们并有一种期待，当以后说中国人和中国文化的基本特重申、基本的价值取向和生活趣味时，人们将不再绕过游仙文化这一重要环节，进而对这一环节，作出更出色的论断。本书所探讨的，是中国历史上一个富有浪漫色彩，且带有荒诞万成分，涉及社会各色人等的特殊文化现象。

暂缺简介...

暂缺简介...

本丛书的前身有110个专题，涉及历史文化的各个方面，由商务印书馆、中共中央党校出版社、天津教育出版社、山东教育出版社联合出版。现由编委会对类目重新加以调整，确定了考古、史地、思想、文化、教育、科技、军事、经济、文艺、体育十个门类，共100个专题，由商务印书馆独家出版。每个专题也由原先的五万多字扩大为八万字左右，内容更为丰富，叙述较前详备。

暂缺简介...

五十年代末一位著名剧作家曾写过一出《十三陵水库畅想曲》，用乌托邦手法展现了人类大同时代的中国。结果历史证明那部幻想剧和轰轰烈烈的大跃进一样，对于中国人来说属于不祥之物。如今，撰写《中国可以说不》的作者们和几位支持他们的专家又出笼了这部《马走日 象走田：2030中国的博弈图》，这部理想与忧患并存的结合物以奇特的手法模拟了几十年后成为世界头号大国的中国，相信书名本身就是充满争议性的。而更重要的是：以这种方式诠释未来的中国，对于世纪之交的中国人来说，究竟有无启发性？它是自恋自娱的水晶球还是充满青春光彩的利剑？它将导致人们的走火入魔，还是激励起年轻一代的精神？这一切，只好由读者来评说了。这是一部集瑰丽的想象和严肃论证于一体的作品，作者充分运用了文艺想象的自由，在纸面上诞生了2030年的中国。书中出现了大量今天看来是不可思议的场面：世界杯足球赛上有三支中国地区的球队与群雄厮杀；新疆成为中国经济最活跃的地区；知识界“反电脑”运动改变了人类信息革命的方向；作者们还煞有介事地描绘了美国衰落后，联合国总部迁往新加坡的情形。本书以一种特有的草莽气质勾勒了一个令人振奋的光明中国。在专家充分论证的基础上，作者展现了全景式的2030年：政治、国防、外交、经济、人民福利、伦理价值观与科技、文艺复兴，作者们甚至写到了下世纪三十年代中国人的精神危机。以小说化的笔触表现未来中国、中国人的状态，这种手法是罕见的。一些动人的场面、一些有趣的故事、一些惟妙惟肖的心理临摩、一些闪耀着激情的光和影，给读者一种亲临其境的感觉。相信每一个对未来中国充满信。心的读者都能从这本书中找到属于自己的梦境和兴奋点。即使是最权威的未来学家都无法临摩出未来中国和世界的图景，这只能是文艺的特权。因此，本书不能视作下个世纪的预言录或“推背图”。它更像一部热情的赞美诗——对于这些每时每刻感受着中国变化的作者来说，能够对中国作一点温馨的憧憬、一点菲薄的祝福，已经很足够了。

本书分为五部分。第一部分论中国哲学的成就与弱点，以及与西方哲学面貌的不同。第二部分论中国文化的背景、缺陷及对中国文化与西方文化的比较研究和评价。第三部分从中西文学的比较研究，评论中国诗歌的风格、特色，并尤为着重论述自然诗和李白与杜甫的诗艺成就。许思园认为中国文化的优异之处，其一为“反求诸己”的人生智慧，其二为“民为邦本”的政治传统，其三为空灵淡雅的艺术境界。他论述中国文化的缺陷，一为不重纯知识活动，未能充分领略好奇耽思与探索创造之乐；二为内心激动的振幅不大，少深哀极乐，悲情与劲气都不足；三为重家族，缺少个性自觉、孤往独创的精神，未以全民政治为理想。我们于此可见其研究境界的超越与用心甚深。许思园论诗更有一番令人悠然神往的境界。他以诗代表文艺，用以说明文艺境界，同时用东西方诗的不同形式，解释东方人与西方人心灵深处的异同。如他认为李白作品虽然以个性的极度伸张为主题，但这种伸张是心灵“不能安于现前世界，其潜意识无时无刻不在追寻一个超越现世的灵异境界”，即以有涯而向无涯追求。他并将李白精神与西方浮士德精神比较研究，予读者含蕴无穷的启示。本书第四部分为科学原理研究：《从一种新的观点论几何学的基础》、《与爱因斯坦教授讨论两个问题》。许思园在法国时写成《相对论驳议》，此书法文本出版后他又译成英文再版。他用法文写的几何学论文曾得到大数学家卡当等的称许，他用英文写的《波动力学的基础及其哲学含义》在加拿大发表后受到高度评价。许思园在普林斯顿时，爱因斯坦曾邀请他到寓所会面，并说他自己对他写出的论著终生存有怀疑，因此对许思园的“驳议”颇为鼓励嘉许。本书第五部分评议机械论与鹄的论，并论述斯多噶派哲学家爱比克泰德，以及斯宾诺莎主义对知识的探索和崇拜，均充分显示出作者学兼文理融贯中西的奇思妙悟。《中西文化回眸》是华东师范大学出版社推出的“故学新知丛书”的一种，此外还有周辅成的《论人和人的解放》、王利器的《晓传书斋集》和傅振伦《七十年所见所闻》。“旧学商量加邃密，新知涵养能深沉。”以朱熹名言命名的这套丛书会受到乐于探索新知旧学的读者的欢迎。