张香华深入战火中的南斯拉夫，用诗人的笔，写出了她对南斯拉夫的热情、幻想、迷惑、赞叹。在充满诗情且带着强烈时代烙印的这本深刻动人的见证书里，张香华展现了她的柔情与壮怀。

如果说，椎论为大辂之始，那么爨文化，也具有彝族文化的基本形态，原始形态的本质特征。故研究彝族文化，需首先探索爨文化的面貌，也许对彝族文化的深入发掘更为有利。其实，认真剖析一个民族的文化要素，以及复杂的动作模式，更有利于探讨整个民族文化的全貌，以利中华民族文化的总体把握。研究爨文化的轨迹，以利继承中华民族的优秀文化传统。从一个民族文化历史的研究，进而寻觅生活变迁的轮廓，以利整个文化的深入探讨。甚至，说得更迫切一点，以便更好的贯彻党和政府的民族团结、和睦、共同发展的政策。推动中国文化的深入研究，促使其繁荣发展。

本丛书的前身有110个专题，涉及历史文化的各个方面，由商务印书馆、中共中央党校出版社、天津教育出版社、山东教育出版社联合出版。现由编委会对类目重新加以调整，确定了考古、史地、思想、文化、教育、科技、军事、经济、文艺、体育十个门类，共100个专题，由商务印书馆独家出版。每个专题也由原先的五万多字扩大为八万字左右，内容更为丰富，叙述较前详备。

20世纪中国文学与区域文化的研究，涉及历史学、文化学、民俗学、宗教学、人文地理学、社会心理学以及中国古代文学、近代文学、现当代文学等多种学科，难度比较大，目前的主客观条件不能说很成熟悉。记得1989年在苏州举行的中国现代文学研究会理事会上，作者曾建议杭州年会以“中国现代作家与吴越文化”为讨论主题之一，这个建议虽然得到理事会的赞同并通过，但后来的实际研究成果似乎不多。它可能就和学术界对区域文化的研究还刚刚起步，文学研究者对区域文化更是比较陌生，知识结构有待调整等状况有关。但正因为这样，决心朝这一方向进行开拓性的艰苦扎实的努力，更其显得可贵。

中国民间美术类别繁多，其中人物故事的题材更是不胜枚举。孔子、关公、观音、钟馗的形象，在民间绘画、木刻插图、古刻线画、彩印年画以及纸马神像中，流传大量的珍品，散布在各地。本书收入的四百余幅艺术精湛的图像，不仅展示了我国绘画艺术表现方法的多种技能和风格，更深刻地表现了这些人物内在的魅力。

暂缺简介...

20世纪中国文学与区域文化的研究，涉及历史学、文化学、民俗学、宗教学、人文地理学、社会心理学以及中国古代文学、近代文学、现当代文学等多种学科，难度比较大，目前的主客观条件不能说很成熟。记得1989年在苏州举行的中国现代文学研究会理事会上，作者曾建议杭州年会以“中国现代作家与吴越文化”为讨论主题之一，这个建议虽然得到理事会的赞同并通过，但后来的实际研究成果似乎不多。它可能就和学术界对区域文化的研究还刚刚起步，文学研究对区域文化更是比较陌生，知识结构有待调整等状况有关。但正因为这样，决心朝这一方向进行开拓性的艰苦扎实的努力，更其显得可贵。

五十年代末一位著名剧作家曾写过一出《十三陵水库畅想曲》，用乌托邦手法展现了人类大同时代的中国。结果历史证明那部幻想剧和轰轰烈烈的大跃进一样，对于中国人来说属于不祥之物。如今，撰写《中国可以说不》的作者们和几位支持他们的专家又出笼了这部《马走日 象走田：2030中国的博弈图》，这部理想与忧患并存的结合物以奇特的手法模拟了几十年后成为世界头号大国的中国，相信书名本身就是充满争议性的。而更重要的是：以这种方式诠释未来的中国，对于世纪之交的中国人来说，究竟有无启发性？它是自恋自娱的水晶球还是充满青春光彩的利剑？它将导致人们的走火入魔，还是激励起年轻一代的精神？这一切，只好由读者来评说了。这是一部集瑰丽的想象和严肃论证于一体的作品，作者充分运用了文艺想象的自由，在纸面上诞生了2030年的中国。书中出现了大量今天看来是不可思议的场面：世界杯足球赛上有三支中国地区的球队与群雄厮杀；新疆成为中国经济最活跃的地区；知识界“反电脑”运动改变了人类信息革命的方向；作者们还煞有介事地描绘了美国衰落后，联合国总部迁往新加坡的情形。本书以一种特有的草莽气质勾勒了一个令人振奋的光明中国。在专家充分论证的基础上，作者展现了全景式的2030年：政治、国防、外交、经济、人民福利、伦理价值观与科技、文艺复兴，作者们甚至写到了下世纪三十年代中国人的精神危机。以小说化的笔触表现未来中国、中国人的状态，这种手法是罕见的。一些动人的场面、一些有趣的故事、一些惟妙惟肖的心理临摩、一些闪耀着激情的光和影，给读者一种亲临其境的感觉。相信每一个对未来中国充满信。心的读者都能从这本书中找到属于自己的梦境和兴奋点。即使是最权威的未来学家都无法临摩出未来中国和世界的图景，这只能是文艺的特权。因此，本书不能视作下个世纪的预言录或“推背图”。它更像一部热情的赞美诗——对于这些每时每刻感受着中国变化的作者来说，能够对中国作一点温馨的憧憬、一点菲薄的祝福，已经很足够了。

詹明信是现今西方马克思主义文化批评领域的风云人物，他的咄咄逼人的理论姿态，他对问题关注的敏锐性和现实性，都使他的思想成为引人注目的焦点。本书辑选詹氏的九篇重要论文及三篇附录，反映了詹氏理论的框架和中心思想。在后结构主义和马克思主义这两个似乎互相排斥的领域，詹氏进行了结合的尝试，并据此奠定了自己的地位。在他看来，理论的深刻含义不在于其自成体系，而在于理论所揭示、所叙述的问题。他对资本主义的文化设置和逻辑进行了解构性的分析，并运用“辩证法”的叙事原则，重新审视人与环境及历史变化的无穷无尽的搏斗。

胡氏一生论著甚丰，本书是其最负盛名的两部著作之一，也是其最奇特、最具原创性的一部著作。在该书中，胡氏对游戏与文化的关系作了惊人的、饶有兴味的论述。 胡氏把游戏作为“生活的一个最根本的范畴”来论述，采取文化-史学的研究进路和方法，且对游戏用语进行了细致的考察，最终得出了“人是游戏者”、“文明是在游戏中并作为游戏而产生和发展起来的”这两个惊人结论，一反西方在人和人性理解上的理性主义传统，张扬和强调人的游戏本质和游戏因素对于文明的极端重要性，加之其趣味横生的旁征博引，使这部著作在西方的整个游戏研究中别具一格，在今天读来仍使人拍手称奇。