20世纪中国文学与区域文化的研究，涉及历史学、文化学、民俗学、宗教学、人文地理学、社会心理学以及中国古代文学、近代文学、现当代文学等多种学科，难度比较大，目前的主客观条件不能说很成熟。记得1989年在苏州举行的中国现代文学研究会理事会上，作者曾建议杭州年会以“中国现代作家与吴越文化”为讨论主题之一，这个建议虽然得到理事会的赞同并通过，但后来的实际研究成果似乎不多。它可能就和学术界对区域文化的研究还刚刚起步，文学研究对区域文化更是比较陌生，知识结构有待调整等状况有关。但正因为这样，决心朝这一方向进行开拓性的艰苦扎实的努力，更其显得可贵。

如果说，椎论为大辂之始，那么爨文化，也具有彝族文化的基本形态，原始形态的本质特征。故研究彝族文化，需首先探索爨文化的面貌，也许对彝族文化的深入发掘更为有利。其实，认真剖析一个民族的文化要素，以及复杂的动作模式，更有利于探讨整个民族文化的全貌，以利中华民族文化的总体把握。研究爨文化的轨迹，以利继承中华民族的优秀文化传统。从一个民族文化历史的研究，进而寻觅生活变迁的轮廓，以利整个文化的深入探讨。甚至，说得更迫切一点，以便更好的贯彻党和政府的民族团结、和睦、共同发展的政策。推动中国文化的深入研究，促使其繁荣发展。

五十年代末一位著名剧作家曾写过一出《十三陵水库畅想曲》，用乌托邦手法展现了人类大同时代的中国。结果历史证明那部幻想剧和轰轰烈烈的大跃进一样，对于中国人来说属于不祥之物。如今，撰写《中国可以说不》的作者们和几位支持他们的专家又出笼了这部《马走日 象走田：2030中国的博弈图》，这部理想与忧患并存的结合物以奇特的手法模拟了几十年后成为世界头号大国的中国，相信书名本身就是充满争议性的。而更重要的是：以这种方式诠释未来的中国，对于世纪之交的中国人来说，究竟有无启发性？它是自恋自娱的水晶球还是充满青春光彩的利剑？它将导致人们的走火入魔，还是激励起年轻一代的精神？这一切，只好由读者来评说了。这是一部集瑰丽的想象和严肃论证于一体的作品，作者充分运用了文艺想象的自由，在纸面上诞生了2030年的中国。书中出现了大量今天看来是不可思议的场面：世界杯足球赛上有三支中国地区的球队与群雄厮杀；新疆成为中国经济最活跃的地区；知识界“反电脑”运动改变了人类信息革命的方向；作者们还煞有介事地描绘了美国衰落后，联合国总部迁往新加坡的情形。本书以一种特有的草莽气质勾勒了一个令人振奋的光明中国。在专家充分论证的基础上，作者展现了全景式的2030年：政治、国防、外交、经济、人民福利、伦理价值观与科技、文艺复兴，作者们甚至写到了下世纪三十年代中国人的精神危机。以小说化的笔触表现未来中国、中国人的状态，这种手法是罕见的。一些动人的场面、一些有趣的故事、一些惟妙惟肖的心理临摩、一些闪耀着激情的光和影，给读者一种亲临其境的感觉。相信每一个对未来中国充满信。心的读者都能从这本书中找到属于自己的梦境和兴奋点。即使是最权威的未来学家都无法临摩出未来中国和世界的图景，这只能是文艺的特权。因此，本书不能视作下个世纪的预言录或“推背图”。它更像一部热情的赞美诗——对于这些每时每刻感受着中国变化的作者来说，能够对中国作一点温馨的憧憬、一点菲薄的祝福，已经很足够了。

本丛书的前身有110个专题，涉及历史文化的各个方面，由商务印书馆、中共中央党校出版社、天津教育出版社、山东教育出版社联合出版。现由编委会对类目重新加以调整，确定了类古、史地、思想、文化、教育、科技、军事、经济、文艺、体育十个门类，共100个专题，由商务印书馆独家出版。每个专题也由原先的五万多字扩大为八万字左右，内容更为丰富，叙述较前详备，希望这套丛书能多角度、多层次地反映中国文化的主流与特点，读者能够从中认识文化的基本面貌、了解中华民族的精神所系，这就是编者的最大愿望。

中国民间美术类别繁多，其中人物故事的题材更是不胜枚举。孔子、关公、观音、钟馗的形象，在民间绘画、木刻插图、古刻线画、彩印年画以及纸马神像中，流传大量的珍品，散布在各地。本书收入的四百余幅艺术精湛的图像，不仅展示了我国绘画艺术表现方法的多种技能和风格，更深刻地表现了这些人物内在的魅力。

张香华深入战火中的南斯拉夫，用诗人的笔，写出了她对南斯拉夫的热情、幻想、迷惑、赞叹。在充满诗情且带着强烈时代烙印的这本深刻动人的见证书里，张香华展现了她的柔情与壮怀。

暂缺简介...

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詹明信是现今西方马克思主义文化批评领域的风云人物，他的咄咄逼人的理论姿态，他对问题关注的敏锐性和现实性，都使他的思想成为引人注目的焦点。本书辑选詹氏的九篇重要论文及三篇附录，反映了詹氏理论的框架和中心思想。在后结构主义和马克思主义这两个似乎互相排斥的领域，詹氏进行了结合的尝试，并据此奠定了自己的地位。在他看来，理论的深刻含义不在于其自成体系，而在于理论所揭示、所叙述的问题。他对资本主义的文化设置和逻辑进行了解构性的分析，并运用“辩证法”的叙事原则，重新审视人与环境及历史变化的无穷无尽的搏斗。

本书是“古文佳作类编丛书”系列之一的“历代茶经酒经论选译”专册，具体包括了：东溪试茶录、大观茶论、品茶要录、曲本草、北山酒经、茶经、茶谱、茶说、茶疏、茶解、茶笺、酒谱等方面的内容。 本书适合茶艺爱好者阅读、参考。本套书从广阔的社会文化背景出发，不像《古文观止》那样单一，而是着眼于中国历代日常生活的古文佳作，涉及书信、奏章、养生养性、锻炼身体、品茶、养花、战表檄文、教育子女、家庭和睦等各个层面，将读者带进了中国古典文化的许多新领域，自然大开眼界。阅读这些经过精心选择的古文珍品，可以让广大读者增长社会历史知识和自然科学知识，可以学到社会交往、自我修养、成家立业、安排生活、休闲娱乐等多方面的本领。在吸收古典文化方面，是一种可贵的创新。而且，编者并没有命令式的让你必须接受什么，也没有一定让你去批判什么，而是将一些佳作分类客观地汇集成册，加了前言、题解、注释和序言，让读者在品赏中去选择，在研究后去评判，可以说在如何对待传统文化方面倡导了一种和谐、民主、自由的积极思考精神。本套书好处如下：一是可以得到丰富的文学知识，在品味优美的文论中提高自己的文学水平；二是可以体认到某些深刻的人生哲理，在了解古人生活追求的过程中感悟人生，指导人生，树立正确的人生坐标；三是可以学到一些做人的艺术，在研究古人在社会的航船上沉浮的经验中，增长做人的本领；四是能够掌握一些日常生活起居等方面的科学知识，以古为镜，使我们的生活相对闪烁出更多的科学光芒；五是积累我们的历史知识，对中华民族悠久的历史文化有一定的了解。宋代对酿酒术的重大贡献主要在于发明了蒸馏酒，也就是烈性白酒。其次是红曲霉的发现和应用，用红曲霉制红曲，需要与从前不同的技术。福建、浙江和台湾等省酿造的红曲黄酒，至今也是享有盛名的。由于酿酒术在宋代已逐步发展到成熟而完备的程度，一些对酿酒技术和有关酒的各类知识加以总结的专门著作，便相继出现了，例如田锡《曲本草》、窦苹（一作革）《酒谱》、苏轼《酒经》、朱肱《北山酒经》、李保《续北山酒经》、范成大《桂海酒志》、林洪《新丰酒法》、宋伯仁《酒小史》、何剡《酒尔雅》等。限于篇幅，本书只选译了其中的三种。第一种是田锡所著《曲本草》，它是我国最早介绍曲和各种曲酒酿制方法的专著。第二种是窦苹所著《酒谱》，它对酒的起源、名目、性味、饮器、酒令、酒文，以及饮酒的掌故等，都有所总结与论述，颇有参考价值。第三种是朱肱所著《北山酒经》三卷，因二、三卷专业性过强，故删略未译。