帧帧画现繁华景，由画入宋。在专家视角的引领下，经由政治与图景、皇家与审美、文人与情怀、主题与技法、世俗与气象、家具与起居、收藏与传播七个篇章 ，观览宋代，解密活色生香的艺术与生活。多层次、多角度、小见大式的多元化视域，趣味性和揭秘性并重的可读方式，以画观宋，人间有味，感知宋代的烟火气与文人气。

“柴米油盐酱醋茶”，茶位列开门七件事之一，既与百姓生活息息相关，又在文人墨客笔下逸兴遄飞。本书由北京大学中文系陈平原教授联手凌云岚博士合编，精选周作人、林语堂、汪曾祺、唐鲁孙、黄裳、董桥、葛兆光等中国现当代54位作家、学者的随笔、散文共70题。内分四辑：辑一“茶雅”，闲情雅致，泛谈历史与文化；辑二“茶俗”，纵览江山，品味各地风俗人情；辑三“茶话”，知茶论事，意在生活点滴体悟；辑四“茶事”，寻常人生，更多逸闻趣事。对茶赋文，萧散冲淡之中，流露出几多人生况味；精致细微之下，蕴藏着如许文化精义。茶味醇厚，文辞隽永，两相激荡，读来令人唇齿留香，回味无穷。编者坚信“日用起居以及饮食男女中，蕴藏着大智慧、好文章”，进而断言，“卸下盔甲，抖落尘埃，清茶一壶，知己三两，于刹那间体会永恒，此乃生活的艺术，也是文章的真谛”。

生命美学首创于1985年。它从立足于“实践”转向立足于“生命”，从立足于“启蒙现代性”转向立足于“审美现代性”，从“认识—真理”的地平线“乾坤大挪移”到了“情感—价值”的地平线。生命美学不是关注人类文学艺术的小美学，而是关注人类美学时代美学文明、关注人类解放的大美学。生命美学的全称是“情本境界论”生命美学或者“情本境界生命论”美学，其中的“情本”（“兴”）、“境界”（“境”）、“生命”（“生”），都正是源自中国传统美学的核心范畴-“兴”（“情本”）、“境”（“境界”）、“生”（“生命”）。因此，生命美学是中国美学传统的弘扬与传承。生命美学从五个方面根本区别于实践美学：1.以“实践的人道主义”区别于实践美学的“实践的唯物主义”；2.以“爱者优存”区别于实践美学的“适者生存”3.以“自然界生成为人”区别于实践美学的“自然的人化”；4.以“我审美故我在”区别于实践美学的“我实践故我在”；5.以审美活动是生命活动的必然与必需区别于实践美学的审美活动是实践活动的附属品、奢侈品。生命美学：“万物一体仁爱”的生命哲学 “情本境界论”审美观 “知行合一”的美育践履传统。

“国之交在于民相亲”，民众的广泛支持是国家关系稳定发展的基础。“一路一带”倡议的提出就是要加强与东盟之间人文交流，构筑双方之间的心灵“高铁”，通过“民心相通”实现互联互通，所谓“民相亲在于心相通”。本书以人文交流为主线，以中国与东盟地区和国家为研究范围，把中国与东盟人文交流问题放在推动构建“人类命运共同体”和共建“一带一路”的宏大背景下来展开，聚焦如何才能真正促进不同国家民众之间的联通、沟通和相通，使其能更大范围、更长久、更深层次地在我国对外关系中发挥作用，真正构筑联通中国梦、各国梦和世界梦的“心灵高铁”这一重点。本书尝试构建中国面向东盟公共外交视域的人文交流的研究框架和评估体系，人文交流在中国与东盟发展合作过程中的内在关联及实际问题，借鉴国内外的有效经验，探索性地提出相应可行的路径选择对策，对促进中国与东盟的人文交流活动具有参考意义。

本书从文艺学的方法论问题入手，研究的问题既是文学，更是美学理论著作。除“导言”论述关于文艺学的方法论问题外，全书分为四章，分别论述：文学活动的审美本质，文学创作的艺术规律，文学作品的审美结构，文学接受的艺术规律，书中认为，文学活动的本质是审美，要在传统的文学的再现说、表现说、实用说、客观说四个本质论的基础上，增加体验说、自然说这两种层面，并用美学的视角看文学，于文学之中发现美。书中童庆炳先生认为：方法比结论更重要。美学视角，应当是文学活动的美学视角，是“满足人审美需要的活动”。这些观点对当代中国文艺学理论具有重大的开创意义。

养老，历来是个沉重的话题。面对人生这最后一段路途，该如何走好、安排好，世上有多少老人为之迷茫、苦恼！这本历时五年而写就的养老纪实，将为你打开一扇多彩的视窗：你可以从中了解一个以“家”为目标管理、以“田园”为生活环境，倡导丹麦式“幸福养老”模式的上海颐和苑；也可以从中感悟步入高龄之后该如何度过自己的夕阳人生。

本书由文言高手撰写，又带有指导学员的目的，因而在知识传授上严谨准确，浅显实用。全书从简述古文的发展历程入手，接着讲解文言有别于白话的主要特征，重点说明文言虚词的用法，然后介绍两种最流行的古文选本——《古文辞类纂》和《古文观止》，再进一步指出学习的途径与要点，最后以文白对照的各种书信为例，为读者提供具体的范本。这样的章节安排很适宜初学者入门。因为作者对历代古文十分精熟，所以娓娓道来，脉络清晰，既突出重点，又鸟瞰全局。语言活泼生动，如话家常。

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本书以哲学范畴为基本内容，以哲学范畴的变化与发展为逻辑线索，从客观本体论、主体本体论以及认识论，三个角度切入，对十一位有一定影响力的闽南理学家的哲学思想进行梳理和诠释。分析了不同时代的闽南理学家，在朱子理学的基础上，做了哪些创造性的发挥。作者试图对这些变化的历史、个人以及环境因素做出具体分析，以期揭示中国哲学思想发展进程中的特点乃至规律性，为今后建立具有世界水平的中国现代哲学提供有意义的参考与借鉴。

本书为龚先生近年来关于中国文学的随笔集，书中探讨了不同历史时代中国文学的特点，不同时代文人的特点和精神风貌；重谈了中国文学史写作中的问题与新的思路；讨论了《诗经》《文心雕龙》等作品的价值与意义；也分析了李白、李商隐、苏东坡等中国最具代表性的文人的作品、个性和精神。书中提出，宋的代表文体并不是词而是诗，清是文学繁荣的时代，道教思想对李白的诗歌影响至深，《菜根谭》是最早的鸡汤文，等等。这是一本新见迭出、奇锐精敏、大破俗说的文学随笔集。