书院与教育对闽南文化的形成影响深远，《闽南书院与教育》从唐五代闽南教育的初兴写起，比较完整地描述了闽南教育在宋代的大发展、在元代的中落，以及明清两代闽南地区官学、民间办学的互补。该书既以翔实的资料勾勒了闽南地区教育的发展历程，又注意将之放在时代的大环境中进行阐述，尤其注重梳理书院的变迁，并以详尽的史料体现了闽南以社会力量创办教育的良好传统，以及教育制度对闽南、台湾的教化作用，体现了闽台教育一体化的倾向。

《唯美爱情——中国古典式浪漫》是一本关于中国古代爱情诗词的释读赏析之作。本书收录从上古时期到清代的有关爱情的古诗词，以求呈现古人的两情相悦的纯美、坚贞、哀怨，同时展现中国传统的爱情婚姻观念、社会风尚。本书对这些古诗词进行简单的解释，帮助读者理解文义，也对诗词中的关键文句进行标注，提醒读者体会其深刻内涵、赏析其美学意义。作者的释读，既有诗词的解释，也有艺术性的体悟，旨在为现代“爱的宣言”。这既是一本以爱情为主题的诗词集成，也是一本关于古代中国社会发展史的缩影。

本书是一部美国华裔儿童文学研究专著。全书以美国华裔儿童文学家杨志成、叶祥添、林珮思、杨谨伦和马严君玲等的代表作为主要研究对象，深入分析作品的叙事特征和思想内涵，揭示在多元文化语境下美国华裔儿童文学作家如何从文化视角出发，借助华人文化身份和中国文化资源，在作品中凸显自身的中国文化特性和审美价值，为我国儿童文学创作走向世界提供有益借鉴。本书适合华裔文学研究者、儿童文学研究者、文学专业研究生及儿童文学爱好者参考使用。

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《中华经典研究》以突出中华经典文化为特色，着力打造 外 以中华经典研究为主体内容的学术型期刊。本辑由“专题研究”“中华经典海外传播”“书评”共10篇文章组成，其中“专题研究”包括刘复生的《谯定易学：被转换了的角色》，黄海德的《中国古代民间 与上层 的历史轮回》，陈石军的《以理治经：王柏〈尚书〉学述论》，黄开国的《董仲舒对晚清今文公羊学的影响》，舒大刚的《孝为德本与〈孝经〉为“六经之宗”》，许宁、高贵朋的《人类命运共同体视域下的“民胞物与”思想》，陈寒鸣的《〈四书说约〉与鹿善继的儒学思想》，“中华经典海外传播”包括唐明贵的《丁若镛〈论语古今注〉的诠释特色》、邓红的《谢无量“中国哲学史系列著作”与日本》，“书评”包含秦洁的《〈 象数学史〉简介》。

本书以收集到的219块明代宦官墓志碑刻为基本史料，结合《明实录》《明史》等明代史料对明代宦官生平进行研究。利用画像、雕塑等资料分析明代宦官相貌、衣着等外在形象及其处世风格给人留下的印象，进而分析明代宦官的籍贯分布、入宫方式、明代宦官的培养，最后聚焦于宦官个人生活，包括其职责与升迁、宗教信仰、养老丧葬及人际关系的处理，比较完整展示宦官从入宫到去世的完整历程，以此显示墓志碑刻对研究人物生平无可取代的重要价值。同时，注意到墓志碑刻记载人物事迹的局限性。

让人发笑曾是男人的特权。长期以来，女人的笑意味着癫狂与失控，笑与女性气质被以礼仪、美丽和谨慎的名义对立。萨宾娜·梅尔基奥尔-博奈致力于破译这一禁忌的历史原因，并展示了女人如何逐渐获得让人发笑的权力。这是一个漫长的过程，全书从古代礼仪规则开始，到今天女性的独角戏演出结束，女人们允许自己显得有趣、漂亮、愚蠢或凶恶，正冒着风险将长期以来被禁止的事情变得普遍。

本书首次将文化景观作为一种方法论，系统地论述麦积山古往今来周边环境、人地关系的变化情况。在时间维度，麦积山石窟于北朝开凿完成之后一直在持续地发生着人地关系的变迁。它作为佛教圣迹、人文景观、文物古迹、世界遗产，涉略的人群对象、社会行为各不相同。在空间维度，本书分别从宏观的道路交通、风格传播，中观崖面开凿的选址、技术，微观的泥塑单体造像的风格、技术方面，进行了全方位的梳理。

《经典常谈》是一本大师撰写的国学入门小书。它成书于1942年，是朱自清先生在国立西南联合大学任职期间，专为中等及以上教育程度的学子所作的，介绍古籍经典的普及性读物。全书用13篇切实而浅明的文章，梳理解读了国学典籍中最经典的部分，既有四书五经诸子百家，也有史家绝唱、词赋诗文，兼容并包，是全面了解国学精粹的经典之作。