本书以安萨里所著的《圣学复苏》为中心内容精编而成。它不仅蕴含了原著的风采和精髓，还对原著进行广泛深入的阐释和提炼，并辅之以一些经典故事、传说使之充满了生动性和趣味性。通过对伊斯兰教古兰经条律和要义的论述，对善行和恶行的对比，本书为读者提供了一部较为全面、系统的宗教理论著述。

《南宋·金元道教文学研究》是道教文学总体研究中的一项阶段性成果。顾名思义，本书乃集中对所涉及的三个朝代的道教文学作家作品作专门的探索。《南宋·金元道教文学研究》一书大致延循了《道教文学史》的研究思路，对南宋至元代的道教文学做了逐一的概述。在这一论著中，詹石窗以王重阳和全真七子为代表的全真道的诗词、以白玉蟾为代表的南宋元代金丹派南宗的诗词、南宋金元的道教散文、元代神仙道化剧分别在题材内容和艺术特征的层面上加以分析。詹氏的这部道教文学史虽然在时间跨度上尚未完备，然而作为道教文学研究中率先出现的文学通史，无疑是有着筚路蓝缕的开山之功的。

本书上宗教小辞典丛书中的《道教小辞典》分册，书中收入道教方面词目凡1406条，包括道教总论、教派、组织、人物、教义、经籍书文，神仙，道术，称谓、斋戒、仪礼、节日，仙境 、名山、宫观等九大类。书末有《道教张天师世系表》、《道教节日表》和《词目笔画索引》，供参考和检索。

刘道广（1947～），江苏南京人，东南大学艺术学系教授。主要著作有《中国民间美术发展史》、《中国古代艺术思想史》等。：本卷对佛教雕塑艺术的传入、流变及其形成中国特色的发展道路、对佛教雕塑的造型、装鎏乃至石窟艺术中彩雕、壁画等，都进行了颇为深入的介绍、剖析，较系统地再现了中国佛教雕塑艺术的全貌。

佛教博大精深，高深莫测，，其典籍论疏更是浩如烟海。部门派系也是基督教，伊斯兰教所不能比拟的。也正是因为这复杂，使得读者们往往对佛典望而却步。本书的编者们，经过精心的删选，尽最大避俗滑，向生涩，给读者展现了佛典的另一番天地。

本书为簿录体，在漠《艺文志》之後，隋《经籍志》之前。然其体制与外学目录书不同。《漠志》、《隋志》只一方式而已，所谓一方式者，志前有总序，中间分类排列书名、卷数、撰人，每一类毕，总其家数，条其派别而已。本书前有总序，与外学目录书同，中间分四方式：一日撰缘记，一卷。所谓“缘记”者，即佛经及译经之起原。二日铨名录，四卷。所谓“名录”者，即历代出经名目。此方式等於外学之艺文志，但不以经之内容分类，而以时代撰人分类。其次则为异出经、古异经、失译经及律部。又次则为失译杂经、抄经、疑经、注经等。异出经者，胡本同而汉译异者也。失译经者，遗失译人名字者也。律为僧佑专门，故特详律部。抄经者，撮举诸经大要者也。注经者，经有注解者也。疑经者，真伪未辨者也。三日总经序，七卷。经序即各经之前序及後记。为文一百二十篇。支那内学院所单刻者即前六卷，後一卷则为此土纂集诸书，如佑自纂《弘明集》等。载序之外，复载各卷篇目。幸而《弘明集》今存，不幸而其书不存，吾人亦可据此篇目，略知其书之内容为何，此目录学家亟当效法者也。明智旭撰《阅藏知津》即仿此。旭俗名锺始声，字振之，苏州人，号蒲益大师。四日述列传，三卷。列传即译经人之传。

研究《道教义枢》上述种种困难大体上都会遇到。现在王宗昱同志克服了种种困难，对《道教义枢》作了一较为系统的研究，是非常有意义的。首先，王宗昱在前人研究的基础上对《道教义枢》作了校点，使我们有一种可以依据的文本；其次，他从“道体论”、“道典论”、“修道论”等三个方面对这部书作了剖析，为我们提供了可以握握《道教义枢》的基本内容的基础；第三，王宗昱同志把《道教义枢》这部书放在唐初加以考查，从而使我们可以大体上了解道教从南北朝到唐初发展的轨迹。对一部书作认真分析应是我们提倡的，这样才可以把研究工作推向深入。希望通过这部书的研究对唐初道教所受佛教影响作一梳理，以便了解当时学术思想文化之走向。《道教义枢》无论在理论上还是修持方法上都有大量吸收了佛教思想，而且此后的许多道书都有这样的问题。如果把《道教义枢》作为一典型分析，我想对推动佛道关系的研究有一定意义。<

本书是“日本书法经典名帖”中的一册，书中主要收入了日本禅宗高僧的书法作品多幅。这些作品内容丰富，风格各异，字形流畅优美，充分显示了书法家所具有的深厚的书法造诣。该书印刷精美，较好地再现了作品，不仅有助于人们对古代日本书法的特色有一个了解，同时亦可作为临帖使用。禅宗墨迹所书写的内容，多为禅家特有的辞句，如印可状、尺牍、法语、偈颂、画赞、跋语、寺号、雅号、字号等等，由于禅宗破除了人们对“佛”的偶像崇拜，否定佛教经典的权威，因此，在禅宗的墨迹里边，已经很少看得到前代所书写的佛经内容，以及千人一面、万卷雷同、正襟危坐、法度森严的写经体了。在形式表现上则更为丰富，打破了以往写经的传统模式，多为手札、条屏、榜书、手卷等等。

《冲虚经》属于道家的一部经典著作。相传为列子及其学派所撰。其思想主旨接近老庄，追求了一种冲虚自然的境界。在《冲虚经》的种种名言及寓言故事里，都体现了道家对精神自由的心驰神往，而它宏阔的神野、精当的议论和优美的文笔又使人领略到子学著述隽秀、凝炼而警拔的散文之美。

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