大兴善寺座落于西安市正南小寨兴善寺西街，是古都西安历史很为悠久的寺院之一，也是中国“佛教八宗”密宗的祖庭。大兴善寺很初的名字叫做“遵善寺”。其历史可以追溯到西晋泰始至泰康年间（265-289），到如今已经有1700多年了，是名副其实的千年古寺。《雁塔三寺——大兴善寺》介绍了大兴善寺的历史沿革，大兴善寺与密宗的关系，大兴善寺的高僧大德、历代主持，历代名人与大兴善寺，大兴善寺的碑刻文物与社会影响。全书以清晰完整的脉络介绍了大兴善寺的历史与现状。

星星从一开始就强烈地吸引了早期人类的注意力，引起了他们的好奇心和求知欲。天长日久，斗转星移，这种好奇心和求知欲，渐渐发展成了一门科学，它就是研究天体运动、探索宇宙奥秘的天文学。《追星：关于天文历史艺术与宗教的传奇（全新修订版）》讲述的就是关于天文、历史、艺术与宗教的传奇的故事。全书以天文学发展为主线，在广阔的历史背景中引出古今中外大量与之相关的文化艺术素材，展现了一种全新的创作风格。全书将作者对象定义为广义的社会群众，在创作手法上追求科学性与文学性的有机统一，实现历史感与画面感的完美呈现，准确及时地反映新科学进展，突出原创科普特色。

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本书搜集几百张从隋唐至明清的地藏菩萨精美造像，分类呈现。作者尝试从一个佛教建筑——金地藏月身塔的个案研究入手，沿着佛教经典所显现的途径，从宗教学、美术史、文献学等多个角度关照，渐渐深入到物象背后的地藏菩萨信仰和法门，最终形成地藏菩萨信仰发展历程的整体研究。

《瑜伽师地论》可说是唐代玄奘大师翻译的经典中最为殊胜的一部，其逻辑清晰，条理分明，被公认为学佛修持首要必读的典籍。 在本书中，南怀瑾先生挑选《瑜伽师地论》中声闻地修定的部分加以说明，以人我的实际经验配合义理讲解，希望对真正修定的行者有所帮助，并避免修持路上误入歧途。

本书采用文献梳理的方法，对历代佛经目录、佛藏文献、敦煌写经和房山石经中留存之《金刚经》的版本面貌进行梳理，并在佛学、译学、史学和文学四重维度下，对此经在唐代的流传和接受做出全方位、深入的分析和研究。

本书是“杭州文史小丛书”（第五辑）之一种，主要记述了隋唐以来杭州凤凰山圣果寺的历史事迹，包括“胜果之胜”“陈隋之际”“心空水月两相闲”“峰回寺开爱徒来”等内容。

熊神，在中国传统文化乃至世界文明长河中，都是一个神秘的存在。从生物学角度来讲，熊是上古人类自然关系中， 亲近的大型哺乳类陆生物种。从精神层面来看，熊又是文化意象中的顶级神兽。人类与熊的微妙关系，正如吉安弗兰科·波洛尼亚在《美丽生灵的 后乐章——濒临消失的野生动物》一书中所言：“既爱又怕，在许多方面，熊象征着人类和自然之间的矛盾关系。”本书从历史、文化、艺术、科学等多重范畴，涉及考古、神话、文学、绘画、民俗、医药等诸多人文与自然学科，运用全景式视角，汇集了对熊这一自然生物的本体认知和神格寓意，是一部关于熊文化的专著。

本书分为两大部分：广东侨乡和海外华人金花夫人信仰研究，金花夫人信仰资料汇编。金花夫人信仰研究。广东金花夫人信仰的兴盛时期在明清两个朝代，此后逐渐走向衰落。粤籍华侨华人尤其是珠三角移民将金花夫人信仰带到了海外聚居地。在海外。供奉金花夫人的庙宇是在10世纪中后期陆续创建的，而且，以金花夫人为主神的庙宇很少，华侨华人大多是将金花夫人作为陪祀神敬奉。在海外，奉祀金花夫人的庙宇一般上属于粤籍华侨华人经管，但也有其他帮群（方言群）华侨华人的庙宇供奉金花夫人。尽管都已呈衰落之势，但广东金花夫人信仰的发展仍然出现了不同于海外华社的趋向。金花夫人信伸资料汇编。根据编撰者本人在广州市的实地调研，拍摄到60多家供奉金花夫人的庙宇照片：此外，通过其他方式，编撰者也收集到位于惠州、肇庆等多地供奉金花夫人庙宇的照片。书中也收集整理了主要由编撰者本人拍摄的海外奉祀金花夫人的10多家华人庙宇的照片。这些华侨华人庙宇主要分布在马来西亚、新加坡、印尼，缅甸、越南、美国等多国。书中选取了具有代表性的照片约400张，并配以简要的文字注解。

宋濂以继承和光大婺学为己任，以《六经》为学术根柢，构建了一个心本体论思想体系，在历史、政治、文学、宗教等领域均有独特的理论建树。本书以宋濂哲学及其与浙东学术的关系为研究对象，剖析了宋濂哲学对浙东学术的传承和影响，重新审视了宋濂的理学地位以及元明清时期浙东学术发展的逻辑性与合理性。