本书是在笔者《中国古代政教关系史》上下卷的基础上压缩而成。简明、扼要地系统介绍中国从上古到近代的政教关系。第一章绪论在全面研究世界政教关系的基础上指明宗教与政治相互作用的机制，并说明中国政教关系与西方的差异。此后八章逐一介绍中国历代的政教关系，不仅说明宗教与政治的互动影响，而且系统介绍历代政府宗教管理政策的利弊得失。最后一章系统研究中国政教关系的历史特点及其宗教管理的经验教训。“政教关系”是一个近代舶来的概念，与中国的历史进程有很大差异。本书的特色在于，力图在马克思主义指导下，实事求是地研究中国的历史资料，找到中国政教关系的本质属性，建立中国特色的政教关系理论。

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《秦祭祀研究》分为“秦人的神灵系统及特点”“赫赫上帝——秦人的上帝祭祀”“宗庙之灵——秦人的祖先祭祀”“祷于山川——秦人的山川祭祀”“引用五行说对秦之影响略探”“秦巫略探”“《山海经》与秦之关系探索”“灵山之巫——兼论血池遗址发现的意义”“秦代祭祀的意义”九章，将地理范围锁定在关中地区，以《山海经》《吕氏春秋》等传世文献为基础，利用出土墓志资料、碑刻资料、地方志中的祠庙志、文集笔记以及民俗学的调查资料，阐述秦祭祀系统融合六国祭祀系统的发展过程，论述秦祭祀系统独特性的同时，阐明秦祭祀系统对汉代的影响。本书通过对秦祭祀体系的研究，阐述秦在建立中央集权的政治制度过程中采取的信仰措施，分析正统意识形态向民间社会的渗透，以及中央王朝如何通过制定祭祀政策对各地民间信仰现象进行干预、指导。

地论学派历经北魏至隋唐，以洛阳佛教为源头，以邺城、长安为中心，是北朝佛教**影响力的学派。本书突破“南北二道”的叙事模式，通过经典判释、师资“法统”与区域分布重现地论学派的发展史；遵循“五门”的思想架构，借助佛性、心识、修道、缘集、圆融的观念体系梳理敦煌遗书和净影慧远著作，重探地论学派丰富、繁杂的思想体系。地论学派以菩提流支、勒那摩提所译经论为主，经过慧光、道宠等人的弘扬，在洛阳、邺城、长安等中国北方地区，经过北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋末唐初等朝代，成为北方佛学的主要流派，对隋唐宗派佛教的形成产生很大的影响。

本书内容为亚洲基督教高等教育联合董事会近百年历程（1922～2018）回顾。作者搜集整理了100年来，有关亚洲基督教高等教育联合董事会及其所办的教会大学历史资料等，一、教会大学；二、联董创立；三、经费筹措；四、中心转移；五、重返大陆；六、继往开来等角度，鉴古思今，对历史研究有一定的参考价值。本书为历史史料荟萃及其主题研究，收集者本着客观理性的态度进行搜集整理编写，本书第五部分为改革开放以后亚联董重返中国，涉及亚联董对大陆学界、教界的扶持、帮助与合作。

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《第八届灵隐文化研讨会论文集（纪念永明延寿法师诞辰1115周年学术研讨会）／灵隐文丛》是“纪念永明延寿大师诞辰1115周年学术研讨会”论文集，收纳专家学者论文20余篇，对永明延寿法师禅净双修、性相融通、诸宗合流和爱国爱教思想进行研讨。纪念永明延寿法师功德，研讨法师功绩，弘扬法师精神，肯定永明延寿作为杭州灵隐寺宋朝第一代住持，为灵隐寺的中兴作出了重要贡献，以及这一贡献之于灵隐寺乃至中国佛教的重要意义，深入挖掘和整理中国佛教文化。

太虚和欧阳竟无是近代中国佛教史上具有标志性、代表性的佛学思想家，全面、系统地对比研究太虚与欧阳竟无的佛学思想，有助于理清近代中国佛教发展的内在逻辑和外在方向、经验和问题，有助于理解当代中国佛教文化发展过程中出现的各种学术现象，探究“怎样的佛教才是真正的佛教？怎样的佛教才能适应‘现代’而继续发展下去？”等问题，进而考察和展望佛教的未来走向，为弘扬优秀传统文化、建设新文化所需注意的经验和教训，提供有意义的思考和参考。

《当代法治视域下的藏传佛教》论文集是澳门大学藏传佛教宗教财产法律权属问题研究项目的阶段性成果。该论文集由澳门大学莫世健教授主编，全书共收录了 15 篇相关学术论文。在法治中国、依法治国的语境之中，宗教治理的问题已经从依法管理向宗教治理法治化的方向转型，如何理解宗教法治化及其实行的方式与可能是极为关键的问题。宗教法治化涉及了宗教财产、宗教法人、宗教仪式、宗教团体等诸多方面的问题。此论文集是围绕当代藏传佛教展开的讨论。论文中学者们以各自不同的视角作为切入点，讨论了当代法治化社会中藏传佛教的载体即寺院法治化的关键问题。学者们中针对当前藏传佛教寺院功能的演变、寺院管理模式的现代转型、寺院财产的规范化管理以及历史和当地社会环境中藏传佛教与法律间的关系等进行了详细地论述，为我们了解当前藏传 佛教寺院组织的管理以及法治化的路径提供了极为丰富的资料。本图书的主要特色在于主题具有较强的现实意义。学者们从各自不同的主题客观地论述了当代法治视域下藏传佛教的相关议题。当代藏传佛教寺院的学经制度、宗教功能、财产管理等都避免不了与现代法律间的协调，这是宗教管理法治化过程中的关键内容。特别是关于藏传佛教寺院和僧侣财产的研究，目前在中国和全球都处于初级阶段。本书中几篇论文都以案例研究方式从不同角度介绍了藏传佛教寺院和拉章的财产管理实践。莫世健教授的论文更直接在现代法治框架下讨论藏传佛教寺院，拉章和僧侣的财产习惯法问题。虽然有许多问题尚待深化研究，但对于国内现有的研究已经做出了较系统和全面的梳理和分析。此论文集不仅补充了学术界对于当代藏传佛教寺院法治化以及相关学术研究的空白，而且还对藏传佛教在现代化转型以及宗教管理法治化实践过程中所面临的问题进行了讨论。

本文旨在研究历史时期佛教的主要因子在皖江流域的地理分布变迁及其原因，并试图划分不同时期皖江流域的佛教文化区，初步总结其演变规律。在因子选择上，由于规模宏大之寺院，造诣高深之僧侣，影响深远之佛法，虔诚狂热之檀越是构成佛教传承与佛教文化的主要部分。因此，本文以皖江流域地方志为基础史料，选取寺院、僧人、佛教学术、居士与檀越四个因子，来具体分析历史时期皖江流域佛教的发展情况。