《入菩萨行论注解：菩提道明灯》是对藏文经典著作《入菩萨行论》所作的注解。《入菩萨行论》是由古印度学者寂天所著，全文以偈颂文写成，共分为十章，分别说明了发菩提心和修菩萨行的方法，其中，解说发菩提心的内容有四章，解说修菩萨行的内容有六章。本书作者在准确注解原文的基础上，结合佛教融入社会主义以及藏传佛教中国化方向的精神，对《入菩萨行论》内容进行重新注解，行文通俗易懂、深入浅出，有助于读者理解、学习或研究《入菩萨行论》。

释云峰法师（1921-2003）是著名爱国高僧。云峰法师自小受佛法熏陶，十岁出家。曾担任中国佛教协会第四、五、六届常务理事，中国佛教协会咨议委员会副主席；广东省佛教协会第一、二、三、四届会长；广州市佛教协会第三、四、五、六届会长。《云峰长老日记选》是从释云峰法师的近百本日记中，选取反映其爱国爱教思想的内容，特别是在改革开放以后云峰法师身兼广东省、广州市佛教协会会长之责，为恢复省、市各大寺庵建设、落实宗教政策、保护国家文物所做的大量艰苦工作。以及其住持广州市六榕寺期间，在建寺安僧，兴教办学，慈心护众，弘法利生，服务社会，对外交流等方面所作的突出贡献。

华严宗核心教义是“四法界”说。它以水波相摄、因陀螺网等精妙比喻呈现世界重重无尽的联系。本书以圆融人生为主旨，以散文笔调扼要讲述“理事无碍法界”“事事无碍法界”“十玄门”等深奥哲学道理。

本书是南怀瑾一九八一年所讲解《维摩诘经》的记录。 《维摩诘经》全称《维摩诘所说经》，三卷，通行后秦鸠摩罗什译本。内容着重描写达到解脱境界不一定要经过严格的出家修行生活，关键在于主观修养，阐扬大乘般若性空的思想。南怀瑾认为，《维摩诘经》是与整个佛法、佛教、东方文化，尤其是中国文化关系大、影响深的一部重要经典。《维摩诘经》所代表的精神，是佛法在世间，不离世间本位而解脱成佛的法门，也指出十方三世诸佛如何证道，如何得解脱，如何证得菩提之路。 有人说：读懂了一些《维摩诘经》，心量不自觉的扩大了，不再局限于我们生活的娑婆世界。也有人说：当你学佛不知道该怎么做时，本经有答案给你；当你事理不明白时，本经也有答案给你。 南怀瑾用简单明了的语句，深入浅出，让读者能更容易了解原经优美流畅文字下的深厚含义。

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佛教中国化是中国佛教史、文化史上的重大事件。在1000多年的时间里，佛教与中国本土文化碰撞、融合，形成了独具特色的新思想体系，产生了巨大影响。本文选择了佛教中国化过程中的11个个案，其时间范围，从南梁时期达摩祖师来中国创立中土禅宗，到现代太虚法师、赵朴初先生等人创立“人间佛教”，前后大约1500多年。本书以佛教中国化为中心，通过对千余年来佛教中国化的个案考察，探讨佛教在中国的发展演变的路径，揭示佛教作为外来文化，如何一步步与中国本土文化在冲突中融合，在融合中互相改造，最终扎根中国，成为中国传统文化的重要组成部分。

这本清水祖师信仰文化的文集，荟萃了大家智慧的结晶，侧重考证和梳理了清水祖师宗风的肇始、传播与发展脉络，并对祖师生平、民间传说、出家祖庭、弘法利生、信仰体系等做了较为完整的记述与剖析，是一本具有鲜明学术交流特征兼具信仰文化价值的书籍。

《功·事·礼：冀南的乡村打醮》一书基于近六年的田野调查，从一个较小的社会单元（村落与联村组织）出发，对河北广宗一带的乡村打醮仪式进行民俗志“深描”，生动呈现了华北地方道教仪式在当下的存活样态。借助“功”“事”“礼”等民俗词汇，作者探寻了地方历史传统与民众信仰实践之间的话语叙事与逻辑关联，从而提炼本土概念，探索中国话语体系的生活根基。

针对西藏社会发展需要，本书以马克思主义理论为指导，采用宗教学、哲学、社会学、历史学等方法，对西藏宗教理论问题进行全面研究的理论成果。本书系统地阐述了西藏原始宗教、苯教、藏传佛教、民间宗教和外来宗教的历史发展、信仰观念、教义思想、信仰仪式、宗教组织、宗教活动和宗教文化艺术等内容。特别是对藏传佛教的形成发展及其各教派历史和思想，对西藏宗教的信仰仪式、组织形式、信仰活动的主要内容和历史变迁做了系统考察，提出了一系列比较新颖的观点，力图反映出西藏宗教发展的历史、现状、规律和趋势。本书还对民主改革以来党的民族宗教政策在西藏的实践进行了理论概括，并就依法管理西藏宗教的经验进行了总结和探讨，为依法管理西藏宗教和促进西藏宗教与社会和谐发展提供了理论依据。

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