太虚和欧阳竟无是近代中国佛教史上具有标志性、代表性的佛学思想家，全面、系统地对比研究太虚与欧阳竟无的佛学思想，有助于理清近代中国佛教发展的内在逻辑和外在方向、经验和问题，有助于理解当代中国佛教文化发展过程中出现的各种学术现象，探究“怎样的佛教才是真正的佛教？怎样的佛教才能适应‘现代’而继续发展下去？”等问题，进而考察和展望佛教的未来走向，为弘扬优秀传统文化、建设新文化所需注意的经验和教训，提供有意义的思考和参考。

本书是在笔者《中国古代政教关系史》上下卷的基础上压缩而成。简明、扼要地系统介绍中国从上古到近代的政教关系。第一章绪论在全面研究世界政教关系的基础上指明宗教与政治相互作用的机制，并说明中国政教关系与西方的差异。此后八章逐一介绍中国历代的政教关系，不仅说明宗教与政治的互动影响，而且系统介绍历代政府宗教管理政策的利弊得失。最后一章系统研究中国政教关系的历史特点及其宗教管理的经验教训。“政教关系”是一个近代舶来的概念，与中国的历史进程有很大差异。本书的特色在于，力图在马克思主义指导下，实事求是地研究中国的历史资料，找到中国政教关系的本质属性，建立中国特色的政教关系理论。

20世纪90年代以来，科学实践哲学逐渐受到重视，本书反映了近几年国内相关研究的前沿进展。不同于科学理论哲学，科学实践哲学从实践与行动出发，并在此基础上尝试提出不同的科学观念与知识观念。本书聚焦于科学实践哲学的基本问题，并从多个视角展现科学实践哲学的不同侧面，内容涵盖科学解释学、科学史、心灵哲学、认知科学哲学、政治学等。

本文旨在研究历史时期佛教的主要因子在皖江流域的地理分布变迁及其原因，并试图划分不同时期皖江流域的佛教文化区，初步总结其演变规律。在因子选择上，由于规模宏大之寺院，造诣高深之僧侣，影响深远之佛法，虔诚狂热之檀越是构成佛教传承与佛教文化的主要部分。因此，本文以皖江流域地方志为基础史料，选取寺院、僧人、佛教学术、居士与檀越四个因子，来具体分析历史时期皖江流域佛教的发展情况。

清代是满族萨满教特殊而重要的发展时期。入关前，皇太极进行了诸多变革，限制了萨满教的消极因素。入关后，宫廷萨满祭祀中规范化与传统化并行，《钦定满洲祭神祭天典礼》确定了宫廷各项祭祀仪制，萨满教为清宫生活增添了浓重的满族文化特色。在民间，萨满教的地区分化与形态分化尤为突出，除东北地区保持较多传统外，京畿、直省及新疆驻防的满洲旗人在延续萨满信仰的同时，其祭祀活动都出现了不同程度的变异。总体上，野祭普遍衰退，家祭仪式逐渐趋同，萨满教的衰落是满族社会发展的必然结果。满族萨满教在清代社会发挥了重要影响。满族萨满教以其特有内涵，强化了满族的族群认同，融入国家祭祀之中，元旦堂子拜天与冬至圜丘祀天并行不悖，出征凯旋拜堂子在军礼中举足轻重，体现了清代统治者满汉并重的文化态度。

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本书是中国伊斯兰教教务指导委员会为全国伊斯兰教教职人员编写的宗教宣讲指导用书。内容以倡导我国穆斯林践行社会主义核心价值观为主线，包括“做一名具有爱国情怀的穆斯林”“伊斯兰教倡导平等”“做一个友善待人的穆斯林”等篇目，加强正面引导，弘扬我国伊斯兰教历史上形成的爱国、和平、中道的主旋律，凝心聚力，服务大局，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。

《第八届灵隐文化研讨会论文集（纪念永明延寿法师诞辰1115周年学术研讨会）／灵隐文丛》是“纪念永明延寿大师诞辰1115周年学术研讨会”论文集，收纳专家学者论文20余篇，对永明延寿法师禅净双修、性相融通、诸宗合流和爱国爱教思想进行研讨。纪念永明延寿法师功德，研讨法师功绩，弘扬法师精神，肯定永明延寿作为杭州灵隐寺宋朝第一代住持，为灵隐寺的中兴作出了重要贡献，以及这一贡献之于灵隐寺乃至中国佛教的重要意义，深入挖掘和整理中国佛教文化。

本书是由中国伊斯兰教协会会长杨发明主编的一部纪念马坚先生的专题文集。包含“致辞”“家人忆思”“仰慕追怀”“垂世之学”“承志敬思”等7个栏目共43篇文章；文章作者有：时任中共中央统战部秘书长陈宗荣，中国伊斯兰教协会会长杨发明，著名穆斯林学者林松、马贤，著名历史学家白寿彝，马坚先生之子马志学，北京大学阿拉伯语系教授、翻译家仲跻昆等著名、知名人士。文章从马坚先生的生活、工作等各角度全面回顾了其一生的学术成就和历史贡献，客观反映了马坚先生的爱国情怀，指导我国穆斯林继承和发扬马坚先生的爱国爱教、不畏艰难困苦，追求真理的精神，以其为榜样，扶正自身，教育后人。

本书从音乐创作理论与形态知识概述入手，分析新媒介背景下文化创意产业的发展状况，探索媒介融合视角下文化创意产业的传播路径，媒介融合与文化创意产业价值链的延展方法，影视文化创意产业与媒介融合传播的方法，探索文化创意产业园的可持续发展建构体系，明确提出改善措施。旨在从根本上促进我国音乐创作事业的可持续发展。