本书以盎格鲁-撒克逊人的信仰为研究对象，主要探讨公元5-8世纪英格兰宗教文化的变迁，以揭示从异教信仰向基督教信仰转变过程中的复杂性。表面上，基督教战胜了异教，而实际上，新近皈依的盎格鲁一撤克逊人是以当地人所习惯的看待世界的方式来理解基督教的。这就产生了一系列的问题，本书各章节将围绕这些问题逐一展开。在本书第一章中，笔者将介绍公元5-8世纪英格兰的政治概况、社会结构和对外联系。第二章主要围绕两个问题展开：盎格鲁一撒克逊人异教信仰的基本特征是什么，以及基督教在英格兰是如何传播的。第三章探讨基督教信仰与盎格鲁一撒克逊英格兰异教文化是如何融合的，抑或盎格鲁-撒克逊英格兰基督教文化中的异教元素。第四章以“国王和王权”“婚姻习俗”和“丧葬习俗”为例，探讨基督教传人以后，对盎格鲁-撒克逊人的制度和习俗产生了怎样的影响。

本书是日本学者、中国思想史研究大家浅野裕一的代表作，选取道家思想中有力的一派即黄老道作为对象，考察其思想特色及形成和发展的轨迹。所谓黄老，在人物上是指黄帝和老 子，在书籍上则是黄帝书和《老子》的合称。黄老道在汉初风靡一时，占据汉帝国中心思想的位置，是中国思想史发展的重要一环。作者对相关材料竭泽而渔，娴熟地运用传世典籍与 马王堆出土帛书等出土文献资料，对于道家思想的起源与演变进行了富有创造性的探索；同时，对于中国历史进程中秦汉帝国的性质差异以及汉武帝时期政治思想的转变，从思想史的 角度作出了精彩的阐释。

甘地（Mohandas Karamchand Gandhi， 1869-1948）是印度现代史上具世界性影响的政治家、思想家与宗教改革者。在新时代背景下，重启对甘地的研究，特别是以宗教为切入点进行学术探讨，是深入了解印度宗教与圣雄甘地，研究解印度现任总理莫迪连续执政后背后的民众心理，分析宗教与现代性之复杂关系所必需。 本书分为六章。第一章梳理甘地时代之前，印度莫卧儿王朝时期宗教文化现状。第二章从哲学、经济、政治、社会等不同侧面分析甘地宗教思想的构成，。第三章进一步探寻甘地宗教思想的来源，特别是源自印度传统文化的部分。第四章重点研究甘地宗教思想观，在前后不同时期的转变。第五章分析甘地宗教思想的独特之处。第六章则分析甘地宗教思想对印度独立运动及当代印度的影响。

本课题通过对桑植白族本主信仰的空间结构、表现形态、特征及变迁的考察，运用宗教及宗教地理学基本理论和方法研究桑植白族本主信仰与其所处自然地理、人文地理的相互关系，揭示桑植白族本主信仰文化诸要素相互依存的地理背景及其发展变化规律，将桑植白族本主信仰置于特定人地关系视野下，从宏观视野和微观社会的双重维度探究桑植白族本主信仰历史发展的必然性和地域文化的特殊性。

探究佛教的史实，不可只引据、信受某特定学派的史献记载，必需经过多方史献的引据、比对、耙梳、整治。除此以外，若只探知史献，易流于“只知其然，不知其所以然”的处境，故有必要参究“经律”与“经律演变”，辅以现实佛教的演变史实，这才较能得知“佛教演变的表里关涉”，尽最大程度地接近佛教史实。本书不仅涉及“第一次经律结集”之《七事修多罗》的原说，兼及部派佛教各派传诵之经、律、论、史献的比对研究，同时探明国际学术界尚未研究确认的印度佛教史实。依此研究佛教演变，探明佛教由务实、团结、昌盛转为分裂、质变、衰微，发生其间的转折点与关键原因，目的是为世人重开正确认识佛法及佛教的窗口，并为佛法的显扬及传承开启新机运。

《庄子》一书记载了庄子本人及其门人后学的思想言行，是道家的代表作品。自魏晋以降，其影响力更是跨越道家范囿，与儒、释等学术流派相结合，成为中国传统士人修身应世必读之书，其中尤以《内篇》七篇，因严密的思想体系和恣肆的文风向来为人所称。历代有关《庄子》的注疏之作也是如缕不绝。 南怀瑾以融贯中西的学术视野及其通透灵动的人生感悟，上下古今、广征博引中国各类典籍，并参照西方宗教思想，撰成《庄子諵譁》一书，对《庄子》内篇进行了逐句讲解。全书透过《庄子》看似突兀跳荡的行文，为我们展示了其中清晰的内在思想脉络，是当下读者了解《庄子》的优良入门读本。

第三十三辑是世界哲学大会专题。由陈鼓应先生主编，北京大学哲学系张广保、杨浩教授负责组稿，北京大学道家研究中心、《道家文化研究》编辑部集体审稿，作者群覆盖范围较广，学术水平有所保障。书稿在三十万字以内。

1972—1986 年，坎贝尔做了超过20场关于女神的演讲和研讨会，探讨了神圣女性的形象、功能、象征以及相关主题。本书是对坎贝尔所有关于女神的演讲和研讨内容的汇集。在书中，坎贝尔对女神的缘起、发展、远遁与归返做出了系统性概述与研究，并得出了与知名考古学家马丽加·金芭塔丝（Marija Gimbutas）相同的核心观点：大女神是全世界神话zui早的核心神圣形象，是后世的神话和神圣传统中所发现的女神们的共同根源。 神话以文化为本，以文明发展为根基。女神崇拜的发展，同样围绕着人类文明的发展史，数万年间，女性精神与女性经验被转化为原始的神话形式，成为了全世界神话的基础，更激发了各种创造性形式的潜能。在父权社会，女神被男神所压制，成为男神的附庸，而随着社会的发展与女性力量的崛起，同样带来了女神的归返。人类已进入21世纪第三个10年，社会文明的发展会将女性精神与女性力量带向何处？希望读者可以通过阅读《千面女神》找到答案。

本辑收录十篇文章，来自作者投稿或约稿，研究主题涵盖东亚佛教研究的不同方面，涉及文本考证、义理分析及一篇书评。文本考证部分详细考证了《大乘起信论》的核心观点“三大”的思想渊源；尝试复原了唐本《妙觉塔记》的原貌；重新考察了目前学术界存在争议的《大乘玄论》的作者问题。义理分析部分分别对地论学派内部的壁垒之见及对师承正统的竞争意识，法宝的一乘和判教思想，法藏在判教系统内对诸教种性问题的思考，慧均五种佛性思想的源流，说一切有部在处理随眠、烦恼和缠的复杂关系时体现出的继承经典与确立自说之间的张力，北周武帝与净影慧远之间的辩法缘由等议题展开讨论。书评部分，结合学术界对金石材料的研究，综合评价了伊吹敦《墓志铭所见之初期禅宗》的价值和意义。

《增一阿含经》是一部重要的佛教经典，记录了佛陀及其弟子在日常生活与修学中遇到的问题与困惑，以及佛陀相应的教示与对治之道，内容涉及佛教的戒律制度及基本教义，是佛教的根本经典之一。