本书涉及犹太历史、犹太哲学、犹太文化、犹太教经典与诠释、宗教比较与对话、宗教与科学等，作者均系本领域内重要学者，具有较高的学术水准。本书是中国人了解犹太民族及其文化的一个窗口，沟通中国文化和犹太文化，促进两个民族相互理解的桥梁，以推动跨文化对话和各民族文化大融合，它对我国的精神文明建设乃至人类文化的发展做出有益的贡献。

本书力图深入拉丁美洲历史，展示拉丁美洲解放神学的历史纵深。这个研究其实已经越出了我们通常所理解的拉丁美洲解放神学的范围，进入了更广阔的拉丁美洲思想史之中。这本书以“梅斯蒂索化”作为基本线索来梳理拉丁美洲文化传统，把西班牙和印第安混血形成的“梅斯蒂索”推向前台，置于关注中心。按照健辉的理解，解放神学就是拉丁美洲梅斯蒂索传统的承续者，是拉丁美洲寻求自我肯定、获得自我定位的一部分。

20世纪80年代，国家施行改革开放政策，落实宗教信仰自由，许昌佛教得以恢复。1999年成立魏都区佛教协会，2000年成立龙华佛学社，2002年开放许昌龙华寺，2008年成立许昌市佛教协会。地处中原腹地的许昌，历史悠久，文化底蕴丰厚，尤其是其渊源流长的佛教文化。许昌佛教文化历来很发达，不仅寺院众多，而且高僧大德辈出。本佛教志严格遵照国家有关法律法规和我国宗教政策进行编纂，内容主要包括许昌佛教的历史沿革、主要教派、宗教场所、文献制度、组织机构、重要活动、重大事件、重要人物等及其宗教事务管理和大事记。

本书是浙江民间信仰调查研究系列的“温州篇章”。温州地处浙闽交界地带，民间信仰自古繁盛、多元交杂，民间信仰治理创新实践丰富，是观察浙江乃至全国当代社会民间信仰状况的一个重要“窗口”。本书试图从温州民间信仰的历史变迁、温州民间信仰的基本现状、温州民间信仰的文化解读、温州民间信仰的当代价值、温州民间信仰事务的规范化管理、温州民间信仰相关成果文献等六个方面，系统勾勒温州民间信仰的整体图景，展示温州民间信仰作为地方社会“活化”的传统文化资源的时代价值，总结提炼温州作为全国民间信仰事务管理先行先试区的探索经验。

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天台山为中国文化名山、佛教天台宗发祥地、道教南宗刨始地，风景奇秀，古迹众多。本书著者系天台宗佛学研究专家，同时研究天台道教文化与山水人文等等。本书介绍了佛教天台宗以及天台山佛道儒和合文化的相关内容。

《南华经》是中国道家的一部经典，是道家一代宗师庄周所著。现存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一，在继承太上老子学说、阐述道德自然的基础上，又发展了自己的一些思想。本书系作者结合自己的修行，阐述对《南华经》道典的一些体悟。

《摩且经》流传于镇宁布依族苗族自治县、关岭布依族苗族自治县及黄果树风景区管委会一带的布依族村寨。“摩且”是布依语第三土语区的语言，“摩”即摩经，“且”即场，“摩且”直译为赶场的摩经。《摩且经》分三部小经文，即《记轰埃盆经》（又叫《祭场引路经》）、《摩进地经》（又叫《转场经》）和《领的摩经》（又叫《孝子经》） 。

本书系西溪丛书之一，在作者博士学位论文的基础上修订而成。本书以1868-1919年间的中国江南基督宗教文人为研究对象，首先考察基督教在中国的传播情况和近代中国江南基督宗教文人的基本情况，其次从文学翻译与创作、文学观念与文学活动三方面对近代中国江南基督宗教文人在文学领域的特征进行分析。最后联系中国现代文学的发展，将对近代中国江南基督宗教文人的研究置入文学史范畴，做整体性的评价。除绪论外，本书五个主要章节分别对这一文人群体的定位、文学翻译与创作、文学观念、文学活动、文学史地位与影响做了详细分析。弥补了近代文学史上对持基督宗教信仰群体的着墨真空，从文学研究的角度来看，以清末民初中国基督宗教文人作为研究对象，可以系统整理这一时段中国基督宗教与文学的关系，在文献层面上对文学史和文学批评史研究加以补充。

《基督宗教研究》是由中国社会科学院基督教研究中心组织编辑的系列丛书。该系列丛书学术性及时代感强，栏目板块灵活多样，纵横适宜，旨在推动中国学术界在基督宗教研究上的系统发展，使之在其深度和广度上都能得以不断拓展，为广大读者提供了知识上的巨大信息量和阅读上的弹性选择性。《基督宗教研究（第29辑）》分为七大板块，即 “域外借镜”“经典释义”“玄理辨析”“历史视野”“本土经验”“文化比较”“当代聚焦”等内容，是政、教、学三界研究和了解基督教文化和动态的有益参考资料。