本书对天台菩萨戒思想的形成和发展，能做到溯其源，察其流变。作者文献学功底比较扎实，对敦煌遗书中的菩萨戒典籍予以校注，并辨别采用。同时以思想史的宏观视野，将天台菩萨戒置于教、观、制三位一体的整体框架中进行研究。

《太平经》又称《太平清领书》，是中国道教早期的重要经典之一。《太平经》内容博大，涉及天地、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等。《太平经》在道教中有重要地位，对道教思想的发展有深远的影响，是汉末太平道的主要经典，被视为传达天命的谶书，构成道经“三洞四辅”中的太平部，辑入历代道藏。《太平经》之作，其初衷是为了表达社会各阶层尤其是底层群众的基本诉求；向当朝统治阶级进献经国之方；并试图利用天谴和神谶迫使统治者改弦易辙，奉行天道，遏抑豪强外戚，敦孝劝善，重生乐生，从而消除矛盾，实现天下太平，王室中兴。本书是“中华传统文化百部经典”系列之一，介绍了《太平经》的相关知识。

《太平经》又称《太平清领书》，是中国道教早期的重要经典之一。《太平经》内容博大，涉及天地、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等。《太平经》在道教中有重要地位，对道教思想的发展有深远的影响，是汉末太平道的主要经典，被视为传达天命的谶书，构成道经“三洞四辅”中的太平部，辑入历代道藏。《太平经》之作，其初衷是为了表达社会各阶层尤其是底层群众的基本诉求；向当朝统治阶级进献经国之方；并试图利用天谴和神谶迫使统治者改弦易辙，奉行天道，遏抑豪强外戚，敦孝劝善，重生乐生，从而消除矛盾，实现天下太平，王室中兴。本书是“中华传统文化百部经典”系列之一，是对《太平经》的解读。本书为精装版。

本书是对佛学思想的系统研究专著。曾在2002年出版过，此次出版对多处内容做了更新和修订。书中对印度佛教和中国佛教的发展历史进行了全面扼要地勾勒，对佛教主要典籍的形成、发展及种类进行了概述，并就佛教学说中的主要理论进行了系列专题研究。作者考察了佛教在其发展过程中形成的基本观念及核心思想，阐述了它们的产生原因、发展脉络、历史影响等，探讨了佛学思想的发展规律、对社会和人生所起的作用、在人类思想发展目前所具有的地位等。本书既可作为大专院校本科生、研究生及科研院所学者的专业用书，也可作为一般读者系统了解佛学知识的基础读物

佛像是佛教思想传播的重要媒介，承载着人们对佛教的虔诚与信仰，同时也是佛教与艺术的完美结合。自佛教石窟造像艺术传入中国以来，便诞生了许多传世的璀璨明珠；气势宏伟的云冈石窟；巧夺天工的龙门石窟；瑰奇华美的敦煌莫高窟；不同时期，不同地域，当我们站立在佛像面前，我们依然能够从精妙或粗狂的线条中，体会到佛菩萨的慈悲心，感受到那随着滚滚历史洪流而来的时间的沉积与喷薄。《传统佛像艺术典藏》集合各类佛像艺术为一体，将带你领略各种传统佛像艺术，佛和菩萨端庄而又慈祥的面容，使你望而生畏、肃然起敬，达到出神入化的境界，让我们不仅仅只停留在对造像艺术的视觉感受上，而能引起更深层的思索，对学习和了解传统佛像文化艺术有极大的帮助。

本书搜集整理1831一2017年由传教士、汉学家、宗教学者、民间居士等翻译者译成西文的中国汉传佛教经籍的书目，书目信息包括佛经汉语名称、中文译著者、译本语言、译本性质、译者、佛经西文译名、出版地、出版者和出版时间，是国内第一部以佛经西译译本为主题的西文书目汇辑。

这本《道圣符契天下文明》从中国古代与基督教关联的诗歌中取材，视角虽不大，却也如万花筒，可以使我们关注一下古代士大夫们怎样看待基督教和西洋事物，这些诗作者，有的是基督徒，有的是非基督徒，视角不一，各有精妙。倘能起到古为今用、洋为中用，那将是意外之喜。本书作者更希望借鉴古人和先贤，对今日中国基督教的健康发展带来裨益。

如何理解当代社会形形色色的网络占星术？本书对占星术的历史起源、网络时代星座文化的兴起做了仔细考察，并从社会学、心理学、媒介学和文化研究等角度，探究糅合和改造了中西方传统占星术的网络星座，如何与当代哲学、心理学和媒介学相结合，而成为深受当代中国青年人喜欢的一种“新俗信”。进而分析青年人如何借助多样化的占星文化实践，在社交媒体平台上建立以星座为话题的亚文化趣缘群体。通过交流互动，分享星座知识，建构身份认同，解决日常的生活、情感及精神困惑。在后亚文化星座部落中，青年星座迷的这种交往关系通常是松散的、混杂的和流动的，这是他们生活方式的一种彰显。

宗教社会学，作为一门人文学科，却从来没有像近一个世纪的哲学那样，涌现出尼采、胡塞尔、海德格尔、萨特这样一类对当代文化产生深广影响的思想家，也没有像近一个世纪的哲学那样，对当代人类文化产生如此深广的影响。但是，学者们多把宗教社会学完全理解为社会学的一个分支学科，把宗教社会学完全理解为一门“经验学科”或“实证学问”，一门完全基于实证主义或经验主义的学科或学问，他们所建立的充其量也就只能是一种“社会学的宗教社会学”。而作者则认为，宗教社会学摆脱理论困境的根本出路，则正在于把现时流行的“作为社会学的一个分支学科的宗教社会学”提升为“作为宗教学的一个分支学科的宗教社会学”，简言之，就在于把“社会学的宗教社会学”转换成“宗教学的宗教社会学”。唯其如此，它才能对宗教的社会性，对宗教的社会本质和社会功能作出全面透彻的说明，它才能成为一门真正面向人类社会、面向人类大多数、面向大多数学者开放的人文学科，它才能为构建和谐的人类社会作出自己应有的贡献。

本书为《西洋传教士汉语方言学著作书目考述》一书的增订本，在原书的基础上增加了“研究篇”，现全书由“考述篇”和“研究篇”两大部分组成。考述篇主要分为“西洋传教士的方言记录和研究”“《圣经》方言译本书目考录”“方言圣经分地解说”“传教士汉语方言学著作考录”“传教士方言通俗读物书目辑录”“中国少数民族语言圣经译本书目辑录”六大部分；研究篇主要收录作者关于西洋传教士的汉语方言著作的研究论文。由于这方面的研究较少，故本书价值较大，可供后来的研究者查阅和参考。