宗教
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巫术文化视域下的汉画像和原始道教张保同,王军青 著内容介绍: 《巫术文化视域下的汉画像和原始道教》一书以文化人类学审视汉画像和原始道教,把汉画像资料引入历史、宗教史研究领域,从巫术文化的视角释读汉画像的有关图像,挖掘巫术文化与汉画像、原始道教的内在关系;剖析汉画像所折射的汉代思想文化、民俗等内涵,对原始道教产生的文化、民俗源头、神灵崇拜和道教造像在汉画像中的反映进行了较深入的探讨,拓展了历史、宗教史研究领域,弥补了汉画像学界的一些不足,纠正了汉画像研究学界对部分图像的误读。
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传统佛像艺术典藏北京华夏文化艺术研究院 编佛像是佛教思想传播的重要媒介,承载着人们对佛教的虔诚与信仰,同时也是佛教与艺术的完美结合。自佛教石窟造像艺术传入中国以来,便诞生了许多传世的璀璨明珠;气势宏伟的云冈石窟;巧夺天工的龙门石窟;瑰奇华美的敦煌莫高窟;不同时期,不同地域,当我们站立在佛像面前,我们依然能够从精妙或粗狂的线条中,体会到佛菩萨的慈悲心,感受到那随着滚滚历史洪流而来的时间的沉积与喷薄。《传统佛像艺术典藏》集合各类佛像艺术为一体,将带你领略各种传统佛像艺术,佛和菩萨端庄而又慈祥的面容,使你望而生畏、肃然起敬,达到出神入化的境界,让我们不仅仅只停留在对造像艺术的视觉感受上,而能引起更深层的思索,对学习和了解传统佛像文化艺术有极大的帮助。
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泰州光孝律寺志葛崇烈 著,法空 编本志本着求实存真,秉笔直书原则,全面系统记述光孝寺的历史和现状。事件背景记述本着“详古略今,详远略近”原则。本志共设九章,各章根据记述需要下设节或者节、目,随文配设相关的注、图、表、附录。本志上限不限,因事而异,尽量追至事物发端;下限至2019年。
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普陀学刊中国佛学院普陀山学院 编《普陀学刊》第十三辑分为特稿、佛教思想研究、律宗研究、寺庙研究、仪式研究、佛教中国化研究、佛教文献及文献学研究、现代佛教教育研究等专题,既有对佛教经典与思想的研究,也有对佛教中国化及佛教现代教育等当代议题的研究,反映了学术界近期的动态成果。
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金陵大报恩寺史料选辑闫文献,姜巧玲,项晓宁 编《金陵大报恩寺史料选辑》的史料分类基本借鉴《金陵大报恩寺塔志》,分为寺院兴废、高僧大德、名家诗文、逸闻杂记、考古发掘史料和外国史料六个部分。《金陵大报恩寺史料选辑》辑录的是为《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》二书未收录,而能反映南京大报恩寺史上某个时代的基本面貌或跨时代的重要变革,或其对各个时代政治、宗教、社会、文化等的影响的史料。因此,它并不是一部南京大报恩寺的全部史料书,或者说是一部独立、完整的大报恩寺史志,而是对《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》二书的补充,三者一起共同组成为一部大报恩寺全部史料书,成为一部南京大报恩寺全史。
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天台宗菩萨戒思想研究周湘雁翔 著本书对天台菩萨戒思想的形成和发展,能做到溯其源,察其流变。作者文献学功底比较扎实,对敦煌遗书中的菩萨戒典籍予以校注,并辨别采用。同时以思想史的宏观视野,将天台菩萨戒置于教、观、制三位一体的整体框架中进行研究。
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佛学概论姚卫群 著本书是对佛学思想的系统研究专著。曾在2002年出版过,此次出版对多处内容做了更新和修订。书中对印度佛教和中国佛教的发展历史进行了全面扼要地勾勒,对佛教主要典籍的形成、发展及种类进行了概述,并就佛教学说中的主要理论进行了系列专题研究。作者考察了佛教在其发展过程中形成的基本观念及核心思想,阐述了它们的产生原因、发展脉络、历史影响等,探讨了佛学思想的发展规律、对社会和人生所起的作用、在人类思想发展目前所具有的地位等。本书既可作为大专院校本科生、研究生及科研院所学者的专业用书,也可作为一般读者系统了解佛学知识的基础读物
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太平经袁行霈 著《太平经》又称《太平清领书》,是中国道教早期的重要经典之一。《太平经》内容博大,涉及天地、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等。《太平经》在道教中有重要地位,对道教思想的发展有深远的影响,是汉末太平道的主要经典,被视为传达天命的谶书,构成道经“三洞四辅”中的太平部,辑入历代道藏。《太平经》之作,其初衷是为了表达社会各阶层尤其是底层群众的基本诉求;向当朝统治阶级进献经国之方;并试图利用天谴和神谶迫使统治者改弦易辙,奉行天道,遏抑豪强外戚,敦孝劝善,重生乐生,从而消除矛盾,实现天下太平,王室中兴。本书是“中华传统文化百部经典”系列之一,介绍了《太平经》的相关知识。
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宗教社会学段德智 著宗教社会学,作为一门人文学科,却从来没有像近一个世纪的哲学那样,涌现出尼采、胡塞尔、海德格尔、萨特这样一类对当代文化产生深广影响的思想家,也没有像近一个世纪的哲学那样,对当代人类文化产生如此深广的影响。但是,学者们多把宗教社会学完全理解为社会学的一个分支学科,把宗教社会学完全理解为一门“经验学科”或“实证学问”,一门完全基于实证主义或经验主义的学科或学问,他们所建立的充其量也就只能是一种“社会学的宗教社会学”。而作者则认为,宗教社会学摆脱理论困境的根本出路,则正在于把现时流行的“作为社会学的一个分支学科的宗教社会学”提升为“作为宗教学的一个分支学科的宗教社会学”,简言之,就在于把“社会学的宗教社会学”转换成“宗教学的宗教社会学”。唯其如此,它才能对宗教的社会性,对宗教的社会本质和社会功能作出全面透彻的说明,它才能成为一门真正面向人类社会、面向人类大多数、面向大多数学者开放的人文学科,它才能为构建和谐的人类社会作出自己应有的贡献。
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了然不惑盖建民 著四川大学宗教学研究所由教育部批准创建于1980年9月,是中国高校系统个宗教学的专业研究机构。自建所以来,本所立足学术前沿,因应国家战略急需,与靠前高水平研究机构建立了广泛学术联系,成为国家宗教人才的重要培训基地和国家宗教政策咨询的智囊库。截至2015年,全所共承担各级科研项目230余项,公开出版学术著作近230部(含合著),发表学术论文近2000篇,有60多项科研成果获得国家和部、省级很好科研成果奖100余次。本书是宗教所成立四十周年同仁论文汇编。