巴代的法器道具有苗师“巴代雄”法器道具与客师“巴代札”法器道具两种，本册所介绍的是既有客师“巴代札”所用的法器道具，也有苗师“巴代雄”所用的法器道具。本册所介绍的149件套的法器道具中，每件都标有名称、别名、苗名、规格以及相关的内容，如材质、制作方法、根源、诀咒及在仪式中的用法等，特别是对这些法器道具的历史根源、文化实质、相关传说故事、时代背景、社会环境、民族观念等进行了深入而客观的剖析，以及作出了一定程度的考研和论证。

《基督宗教研究》第31辑共收录稿件35篇，在保留“经典释义”“玄理辨析”“历史视野”“本土经验”“文化比较”“当代聚焦”等6个传统栏目的同时， 增设专题性的学术“专栏”，以取代“域外借镜”这一翻译栏目。本辑之“专栏”，乃纪念2021年4月6日去世的学者、神学家孔汉思教授，主持人刘国鹏特组织邀约 相关领域的专家学者撰写专栏文章7篇，从多个视角分析和评价了孔汉思之思想、贡献与影响。后续各期亦将设立富有探索性、前沿性和专题性的“专栏”，其稿件均系特别邀约而非随机性投稿，专栏主持人一般而言由基督教研究室同仁及《基督宗教研究》编委担任（特约专栏主持人除外），以构成一辑之题眼与特色，增大与同行刊物之区别度。此外，本辑还广泛尝试了匿名评审制，从而力求稳步夯实刊物之学术质量，确保学术声誉之持久与保真。

《湘西苗族民间传统文化丛书》既有对湘西苗族民间物质文化形态的描述，也有对其非物质文化形态的研究，充分体现了苗族博大精深、源渊流长的文化内涵和艺术价值，对今后 、多视角、深层次研究苗族历史文化有着极其重要的价值和深远的意义。本册共收录了客师祭祀科仪6种（堂），分别为：一、谢土科仪；二、苗家接龙科仪；三、入殓盖棺科仪；四、解天罗地网科仪；五、谢墓科仪：六、大隔伤亡鬼科仪。

本书主要研究四位当代亚裔美国作家及其代表作，包括华裔作家汤婷婷及其《第五安乐之书》和《我爱此生的余地、日裔作家尾关露丝及其《时间物语》和《面孔：一个时间密码》、越南离作家高兰及其《猴桥》和《莲与暴》、印度裔作家维克拉姆·塞斯的《拙政园》和《从天池出发》。本书结合这些亚裔美国作家的代表作，论证这些作家如何呈现各自所信仰的佛教哲学。

本书是“丝绸之路历史文化研究书系”（第三辑）之一，主要以科普特语、希腊语、拉丁语、叙利亚语等摩尼教“西方文献”为研究对象，主要包括《阿基来行传》《克弗来亚》和《驳摩尼的〈要义书信〉》等。上编对几篇原始文献进行汉译和注释，下编主要针对这些内容作若干研究，旨在利用 原始的资料，探讨摩尼教的早期教义，并与后世摩尼教的某些演变进行比照研究， 加全面和真实地展示摩尼教的文化特色。同时为学界提供 多摩尼教的“非汉语”资料，改变此前几无摩尼教原始文献之汉译版的局面。

吴越佛教历史悠久，高僧辈出，影响深远，在中国佛教 有着重要的地位。天台宗的创立，禅宗、华严宗、净土宗、律宗的发展，乃至近代“人生佛教”、“人间佛教”思想的提出，都与吴越佛教有着密切的关系。本书所收论文分为梵呗的历史与佛教中国化研究、梵呗与传统声乐研究、他山之石等三大部分内容。

本书是作者数年研究汉传佛教西夏文本的部分成果，属于文本解读研究领域，核心内容为文本整理和翻译注释。作者认为西夏汉传佛教的核心历史意义在于其与汉传佛教的关系。本书可视为资料汇编，希望研究汉传佛教史的学术同仁可以参考使用，以便进行 深入的佛教史探讨。

《湘西苗族民间传统文化丛书》既有对湘西苗族民间物质文化形态的描述，也有对其非物质文化形态的研究，充分体现了苗族博大精深、源渊流长的文化内涵和艺术价值，对今后 、多视角、深层次研究苗族历史文化有着极其重要的价值和深远的意义。本册共收录了客师祭祀科仪3种（堂），分别为：一、老屋场敬寨祖科仪；二、土地堂敬寨祖科仪；三、法坛管兵度法。

《元亨释书》，为日本五山禅僧虎关师炼于元亨二年（1322）所撰佛教史籍。本书将《元亨释书》视作在中国史学撰述传统影响下成书的日本佛教史籍，从版本源流、史学体例、文献来源和征引编撰等方面对其进行了多角度研究，以勾勒出《元亨释书》作为日本首部纪传体佛教史籍的个性特征。

为了让华语世界的人们全面了解佛法大意，杭州佛学院和杭州灵隐寺依据缅甸第六次结集版的巴利藏经开启了译经大业的端绪。鉴于缅甸版 为精准、具有 高的 性，故而此前以及本次翻译均以缅甸版为底本。根据缅甸版，《有偈篇》共包含十一个相应，内含经文271部，其中，前十个相应的246部经由慧音翻译，第十一相应的25部经由慧观翻译。