《日书》作为古代人们社会日常生活的择日指引，是时人社会观念、社会心态与集体意识的体现和写照。本书与《楚地出土日书三种分类集释》相互参照，集中探讨《日书》所反映的历史文化内涵，包括古代社会衣食居行、婚姻嫁娶、官场生态、生死仪节、鬼神信仰等方面，全面考察《日书》所反映的荆楚地区在战国秦汉时期的社会风貌。客观复原古代社会基层民众的日常生活实态，有助于对先秦秦汉时期术数文化、科技史、宗教习俗与民间文化等社会生活史的深入研究。

本书的内容是1848年12月到1849年3月费尔巴哈在海德堡做的演讲，在这些演讲里，费尔巴哈继续发挥其在《宗教的本质》一书中的思想，认为是人创造了上帝，而非上帝创造了人，上帝不过是人的不同需要的体现，神学则是人最内在情感和观念的展现。在费尔巴哈看来，所有的神学都是人类学，并且，随着人类文明的发展，上帝终将消失，因此哲学应当努力从神学和思辨的理性主义转向健全的人类学。在本书中，费尔巴哈的宗教思想和自然哲学思想达到成熟，其自然哲学的宗教观对鲍威尔和马克思都产生了很大的影响。

《宗教的本质》是为了回应对《基督教的本质》的批判，在本书中，费尔巴哈除了继续强调宗教是人的本质的异化的观点，还提出宗教是自然界异化的结果的观点。在本书中，费尔巴哈分别论述了宗教的基础、自然宗教、自然宗教向精神宗教的过渡以及一般宗教的本质，明确提出神学就是人本学和自然学的论点。

本书是萧霁虹主持2020年度云南省社会科学院、中国（昆明）南亚东南亚研究院学科建设项目阶段性成果，邀约 对宗教工作、宗教研究、宗教文化有深刻洞见的政界、学界、宗教界人士撰稿，分为“特稿”、“理论探索”、“热点观察”、“宗教态势”、“宗教工作”、“宗教文化”、“ 视野”、“百年同行”以及“坚持我国宗教中国化方向”9个栏目。本书聚焦宗教治理与宗教服务乡村振兴战略主题，同时收入云南学者研究云南与南亚东南亚 宗教交流的实地调研成果，以及云南省宗教界与中国共产党百年同行、坚持我国宗教中国化方向云南宗教实践等专题研究成果，积极服务于 发展战略，对促进基础研究与应用研究间的互动，增强宗教工作“三支队伍”间的密切合作，起到积极推动作用。

天台宗止观思想是天台学术研究领域的一个重要课题，而基于十乘观法的整体止观思想，学界讨论的还不够深入。若能对天台宗的十乘观法思想做一全面而深入的研究，或可使人们对天台止观兼具圆顿与次第的修行特点有 清晰的认识和把握。本书是围绕天台宗十乘观法思想而展开的止观理论研究。

本书为中国佛教协会名誉会长传印法师的文集，较为全面地展现了传印法师作为中国当代佛教重要法师对佛教义理、佛教历史、佛教戒律、中外佛教交流等方面内容的思考与研究，尤其其中基本专著， 是相关领域有重要价值的作品，对于相关问题都进行了较为深入的思考，对于对这些内容感兴趣的学者等，有重要的参考价值。

本书稿研究的是菲律宾民都洛岛的山地原住民族阿拉安芒扬人（AlanganMangyan）的神话传说、精神信仰、巫术和仪式、超自然治疗。本文是一个个案式的文化研究，笔者借助田野调查的研究手段，以多次田野调查中采集的民间文学文本、民族志材料为基础，参考民间文学、民俗学、人类学等领域的学术理论，对于阿拉安原住民的精神信仰和仪式实践进行专题研究。

本书的雏形是笔者所作的佛教义学讲座。 章源自于“佛教与现代性”的讲座，而其他四章源自“佛教义学系列讲座”，由改写、增扩讲座记录稿而成，正好构成一个整体。附录是笔者过去发表的一篇同名文章，与主题相契合故收入。

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