《新续嘉兴藏·玉琳通琇禅师卷》是《续嘉兴藏》收集的有关清康熙以后系列禅宗祖师语录中的一种，收录有《大觉普济能仁玉琳琇国师语录》（七卷）和《敕封大觉普济能仁国师塔铭》两种文献。七卷本语录收收入《乾隆大藏经》，是为本次整理所用底本。玉琳通琇在中国佛教史特别是中国禅宗史上具有重要地位，振衰起弊，维系了禅宗的命脉。本次整理出版将为学术界提供玉琳国师研究的手资料，必将为推动清代佛教特别是禅宗研究提供助力。

修会是天主教的重要组成部分，在近代中国“由一个传教团体负责一个代牧区是一种常态”。本书以马克思主义宗教学理论为指导，注重运用历史唯物主义方法开展研究，积极为坚持天主教中国化方向服务。全书以近代在中国传教并管理教区的27个男修会为研究对象，以修会为纲、以教区为纬，分述各修会在中国传教、管理教区的简要历史，取得的成绩。汇总了各修会、各教区部分教务史料，既着眼于对外籍修会在中国传教的宏观研究，又重视对各修会传教史资料的微观挖掘，注重研究修会与教区的关系、修会与修会的关系，修会辖域的堂区堂口发展、传教人员 替与数量变化，客观描述还原修会在中国的传教全貌，分析修会对中国教会的影晌，探研天主教中国化的历史轨迹。

本书所论包括“宗教工作法治化的基本理论”“依法管理宗教事务的制度完善”等重大议题，意在推进宗教法治的顶层设计和实践创新，提高宗教工作的法治化水平，为实现宗教事务法律治理体系和治理能力现代化略尽绵薄之力。

志磐作为宋代天台宗山家派论说与行持兼备的大德，自20世纪以来，海内外史学界和佛教学术界，对于他在中国佛学、天台宗教学、中国史学、天台宗史学和三教融合说等方面的突出成就，展开研究并取得丰硕成果，其中有曹仁邦的《论（佛祖统纪）对纪传体载的运用》、蓝吉富的《从（佛祖统纪）一书对隋炀帝之评价谈志磐的佛教史观问题》、蔡朝枝的《（宋）释志磐撰（佛祖统纪）中之精神与特色》、韩毅的《（佛祖统纪）与中国宋代僧人的史学思想》、宋道发的《试论南宋志磐的佛教史观——以（佛祖统纪）为中心》等，均富有创见。本届研讨会共收到44篇论文，这些论文紧紧围绕主题，从中国史学、天台宗史学、中国佛教义学等多个方面展开研究，这些成果有利于提高天台佛教的影响力，有利于促进人文社会科学的发展。

本书通过分析达摩禅、道信禅、东山法门、《坛经》的禅法以及早期禅宗对于《金刚经》和《般若心经》的诠释，认为早期禅宗以如来藏思想的“自心”为内容议题、以般若波罗蜜多为形式显示的方法，充分发挥了究竟无所得的“虚宗”风格。关于缘起之理境，早期禅宗依“自心现量”建立空相应缘起，说明一切法为自心所现，而自心及一切法皆空寂无生；关于实现之果德，早期禅宗认为，无所得的修学成就全面而 的一切智智、不染生死的自由解脱、悲智圆满的无上正等觉；关于修行之道路，早期禅宗所用禅法方便各有不同，但共通的旨趣皆是遍学一切而于一切都无所行、无所住、无所证。故从形式与方法而言，早期禅宗的修学即是甚深的“行般若波罗蜜多”。

《续高僧传》，或称《唐高僧传》，三十卷，唐释道宣撰。收录从南北朝至唐麟德年间僧人共七百余人。按传主修持法门或所作贡献类别，全书分为译经、义解、习禅、明律、护法、感通、遗身、读诵、兴福、杂科声德共十篇。此次整理，以再雕高丽藏本为底本，以碛砂藏本、日本藏天平年间写本残卷、日本藏兴圣寺写本、初雕高丽藏本残卷、金赵城藏本残卷为对校本，以日本宫内省图书寮藏宋崇宁藏本、毗卢藏本、南宋资福藏本、洪武南藏本、永乐北藏本、乾隆大藏经为参校本，并参考与《续高僧传》有关的其他材料。在此基础上，对重要史实、关键名相、名物制度等均予以必要的考索与说明。

本书以宏观和微观相结合的方式探讨改革开放以来天主教中国化的普遍特征与地方差异、共性与个性、理论探索与现实处境，进而探析改革开放以来天主教中国化的摸索与成就、机遇与挑战，从而为理解当代中国天主教的基本特征与内在逻辑提供一份具有导引性的阐释和说明，希冀填补国内在当代中国天主教领域研究的一大空白。

马来西亚地处“海上丝绸之路”重要关节点马六甲海峡上，也是海外华人重要的聚居区，华人在当地占有比较大的人口比例。从17世纪开始，华人纷纷南下马来半岛谋生，经过200多年的迁徙，形塑成当今所见的马来西亚华人社会。本书对极乐寺与早期槟城华人社会、槟榔屿福建社群的形塑途径、霹雳州华人宗教与帮群结构、近代中国内地对新马地区的认知进行了专门的个案研究，对马来西亚华人历史研究与田野工作以会馆为例做了方法论的阐述，对推动国内相关领域的研究有比较重要的学术意义。

《菩提叶彩绘明写本金刚经》是以德国柏林图书馆所藏的明内府刻本《金刚经》为底本影印而成，并插入绘在菩提树叶上的彩色插图55幅，加卷前后版刻线图，共计60幅。此版本的文字采用了姚秦三藏法师鸠摩国什译本，全文5180字，馆阁体小楷，方正庄严，自然流畅，既有欧楷之法度， 有王楷之秀美，显然出自宫庭书手，是不可多得的小楷范本，较之古帖， 适宜现代人入手学习。本书插图从贝叶画中选辑，内容以典故和人物为主，遵循叶脉自然走向绘制，叶中有画，画中有叶，叶外无画胜有画， 为本书的篇章增色。本次影印，采用宣纸数码水墨彩印技术， 呈现底本的艺术价值，是当今书法爱好者、国画艺术爱好者的 珍品。

本书将关注以下几个方面的问题：首先是自养问题。在教会的早期自立运动中，经济上自养被认为是教会能否实现自立的前提，那么在潮汕地区长老会的自养状况究竟是怎样的，达到什么水平，什么因素制约了教会的自养，自养与自治和自传的关联性等。其次是自治。长老会在教会管理上实行的是一种比较独特的民主制度，它既不同于公理会的堂会自主制，也不同于高度集权的卫理公会会督制，而是位于两者之间，可以称之为一种适度集权的民主制。笔者将考察这种体制与教会自治尤其是堂会自治乃至教会分裂的关联性。第三是差会因素与民族主义。差会因素通常被认为是本土教会实现自立的负面因素，而民族主义则被认为是教会自立运动的原动力，笔者将在文中关注这一被学术界广泛接受的论断对于潮汕教会自立运动的适用性。本书试图借鉴社会经济史、宗族史、华侨史的研究方法，尽可能对与自立运动相关的要素进行量化分析，同时对自立运动的内部动因进行解释，并希望以此勾勒出本土教会成长的大致轨迹，同时为避免在研究中只见机构不见人的弊端，笔者在进行一般性描述分析的同时，选取了几个较为典型的个案进行深入分析，在此过程中笔者将不避烦琐，力图对相关人物的活动进行细致地梳理，希望以此展示教会自立运动本身丰富的内蕴。