哲学
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梦的解析(奥地利)弗洛伊德著;罗生译《梦的解析》是西格蒙德·弗洛伊德的一本著作。该书开创了弗洛伊德的“梦的解析”理论,被作者本人描述为“理解潜意识心理过程的捷径。”该书引入了本我概念,描述了弗洛伊德的潜意识理论,用于解释梦。根据弗洛伊德的观点,梦都是“愿望的满足”—尝试用潜意识来解决各部分的冲突。不过,由于潜意识中的信息不受拘束,通常让人难堪,潜意识中的“稽察者”不允许它未经改变就进入意识。在梦中,前意识比清醒时放松了此项职责,但是仍然在关注,于是潜意识被扭曲其意义,以通过审查。同样,梦中的形象通常并非它们显现的样子,按照弗洛伊德所说,需要用潜意识的结构进行更深的解释。
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孔子的语言艺术周广全,周渭卿著本套书共五册:老子的人生艺术、孔子的语言艺术、孙子的用兵艺术、孟子的论辩艺术、王羲之的书法艺术。
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社会思维学曾杰,张树相著暂缺简介...
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逻辑哲学论(奥)维特根斯坦(Ludwig Wittgenstein)著;贺绍甲译逻辑哲学论是哲学家维特根斯坦在其一生中出版的唯一的书籍篇幅的著作。本书是在他在1918年第一次世界大战当兵期间写的。首先在1921年出版为德语的Logisch-PhilosophischeAbhandlung,它现在被广泛的认为是二十世纪最重要的哲学著作之一。拉丁语标题"TractatusLogico-Philosophicus"最初是G.E.Moore建议的,表示了对斯宾诺莎的TractatusTheologico-Politicus(神学政治论)的敬意。维特根斯坦的著名的文笔风格—他表达自身的绝对冷静和简洁的方式—是从他所崇拜的伟大的德国逻辑学家和哲学家GottlobFrege的哲理散文中铸就来的。在他的哲学评论中他写道:"我的句子的风格受到Frege的非常强烈的影响。并且如果我想要的话,我能在没有人能在第一眼就能辨别的地方察觉到这种强烈的影响。"
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当代西方美学新范畴辞典司有仑主编暂缺简介...
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惠施公孙龙评传杨俊光著;南京大学中国思想家研究中心编中国先秦“名家”的学术,可以说是古代中国哲学中思辨性最强的部分,也是最有趣而最难懂的部分。惠施、公孙龙即是“名家”的两大著名代表。《中国思想家评传丛书:惠施公孙龙评传》对这两位传主的生平、著作、思想体系、社会作用和历史地位等等方面,在广泛地吸取前有考证、注释、研究成果的基础上,运用马克思主义理论,从历史上直到今天的研究状况和存在问题出发,作了比较详尽的研究,得出了一系列新的结构和比较公允的评价。书中,对有关历史的事实和文献资料的文字脱、误、衍、倒以及许多长期聚讼不决致使传主思想体系显得十分模糊甚至无从理解的问题,都作了应用的考证、校勘、训释和研究;史论紧密结合,史实、文字的考释与思想的剖析融为一体, 是本书最显著的特点。
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列宁全集索引中共中央马克思列宁恩格斯斯大林作局《列宁全集》俄文第五卷是收载列宁文献是最完备的原文版全集,至今仍被使用。鉴于我国读者、尤其是翻译工作者、理论工作者、新闻工作者需要查阅列宁著作的原文,对原文和中译文进行比较,我们编辑了《列宁全集》俄文第五版和中文第二版页码对照,使用者可根据俄文第五版的原文找到中文第二版的译文。这一页码对照以俄文第五版第1-55卷的卷次、页码为主体,依次排列。与其相对应的是该卷该页在中文第二版中的卷次、页码。
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信康志杰著暂缺简介...
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程颢程颐与中国文化蔡方鹿著内容简介本书是以宏观和微观相结合的方法研究中国北宋大思想家程颢、程颐与中国文化关系的论著。作者把二程置于中国文化发展的大背景下,以二程思想为点,以宋明理学思潮为面,以整个中国文化为线,通点、面、线三者相互联系,作从横比较、全面、系统、深入地论述了二程理学论构成、特征及其与中国文化的关系。作者以现代化为价值标准,既批判了二程思想中的封建主主糟粕和消极因素,又提出了继承二程思想中所反映的中华族精神。本书史论结合,逻辑严密,文字流畅,具有较强的思想性和可读性。片断:第一节二程生活的时代二程生活在中国封建社会持续发展并产生危机的北宋时期,其生活的时代与其思想的形成有着密切的关系。一、唐宋之际的社会变革唐宋之际,中国封建社会发生了历史性的深刻变化,其主要标志,是由土地占有制度的变化引发了一系列社会制度,以及生产方式、政治思想、价值观念的变化。土地占有制度的变革是唐宋之际社会变革的主要特征。北魏至唐中叶计口分配土地的均田制,即土地的主权在封建国家,按贵族官僚的品位授田和计口授田的土地制度,在唐玄宗时期已遭到严重破坏,封建土地国有逐渐转化为封建土地私有。至宋代,在土地问题上,赵宋王朝实行“不抑兼并”的政策,使豪民占田不知其数。其时“田制不立”,虽时有“限田”的诏令,但任事者终因限田不便,未几即废。由此使得大地主占田无限,兼并成风。宋朝廷允许土地自由买卖,宋代官员用随意购买土地的方式成为大小地主,并扩大土地占有。这使得“贫富无定势,田宅无定主,有钱则买,无钱则卖”。土地自由买卖加速了土地兼并的过程,使封建国家授田制进一步消亡,并意味着土地私有制已牢固确立①。封建土地制度的变化引起了封建社会体制的一系列变化。均田制的废弃,在赋税制度上改变了唐代以均田制为基础的租庸调制,代之以与土地私人占有相联系的两税法。两税法产生于唐德宗建中年间,而被北宋朝廷所沿用,是宋代田赋制度的基础。在兵役制度上,随着均田制的破坏,与之相适应的府兵制也被募兵制代替。均田制下的府兵制采用征兵的方式,凡接受封建国家授予的土地者,都须应征入府服役,即所谓“寓兵于农”。至宋代,形成了广募流民为禁军的制度。使“寓兵于农”转变为兵农分离。在政治格局方面,也产生了新的变化。科举制度始于隋唐。隋唐以来,为了废除士族特权的官僚选拔制度——九品中正制,开始实行分科取士的科举制度。经宋代统治者的发展完善,确立为选拔官吏的基本制度。由于科举制度的完善、确立,宋朝形成了文官治国的政治体制,体现出与前代武人专权、门阀士族操政迥然不同的政治格局。消除了武人专权和士族操政的局面。经唐末农民起义的打击,门阀士族也不复存在。二、宋中央集权制的加强与时政危机宋王朝建立于唐末五代的社会大动乱之后,为了总结历史经验,实现长治久安,最高统治者采取了加强中央集权的各项措施,以巩固封建王朝。这既带来了社会稳定,使经济和文化得到发展,又治而弊生,造成“积贫”、“积弱”的局面,并导致时政危机的产生。后记:后记1991年春,学兄李宗桂教授来信邀我参加贵州人民出版社委托他主编的“大思想家与中国文化”丛书的写作,撰写其中的《程颢程颐与中国文化》一书。由于我多年从事宋明理学研究,近年来又关注文化讨论,写过一些有关这方面的文章,宗桂教授认为我较为适合承担此书的写作。我也认为这是一次磨练和提高自己的机会,于是欣然接受了写作任务。我历来知道研究二程是热门,要继续深入研究有很大难度。在查阅了大量海内外二程研究的资料之后,印证了我这种看法。此时我收到丛书责任编辑,贵州人民出版社奚晓青同志的来信鼓励,他说:“宋代理学,是治儒学的重头戏,可谓强手如林,要出新非易事。”况且要联系中国文化来论二程思想,更是有它的难度。他要求我保证质量,力求创新。我体会到编辑的良苦用心,这本书成败的关键是能否保证质量,能否创新。鉴于目前海内外已出版的研究二程的著作有十余部,发表的论文更多达数百篇,要出新意,确非易事。但你要写,就必须创新,就必须在现有论著的基础上有所提高,上一个新台阶,否则你就不需动笔。我就是抱着这种信念来从事本书的写作的。经过苦苦思索和一个个不眠之夜的劳作,现终于完稿。能否如愿,还待读者审阅。本书的写作,我得益于已往学术成果的创造者和培养传授我学识的老师,在此谨向他们表示诚挚的谢意!他们是:张岱年教授、石峻教授、杨宪邦教授、乔长路教授、张立文教授、方立天教授、葛荣晋教授、贾顺先教授、李苏平教授、潘富恩教授、徐余庆先生、徐远和研究员、刘象彬教授、卢连章研究员,以及台湾的张德麟教授、李日章教授、张永俊教授,日本的市川安司教授、冈田武彦教授、荒木见悟教授等。本书是在“大思想家与中国文化”丛书的框架范围内,按照出版社和丛书主编“编写说明”的要求完成的。在本书的写作过程中,从提纲的拟定、修改,到书稿的修改、定稿,都得到了李宗桂主编的指导和帮助。贵州人民出版社领导和责任编辑奚晓青同志也为此付出了大量心血,在此谨向他们致以深深的敬意!伊川程颐先生二十九世孙、高级工程师程德祥先生为我提供了二程的临真容画像,并热情鼓励我写作,在此谨致谢忱!把二程放在中国文化的大背景下加以研究,是一新的课题和尝试,本书的疏漏错误,难以避免,欢迎读者批评指正!蔡方鹿1993年12月于四川省社会科学院哲学所
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爱智慧朱正琳著;赵汀阳,黄穗中插图人们在年幼时,大都会对我们生存的世界有一种不可遏止的惊奇,而对生命现象除了惊奇之外,对于死亡更有一种畏惧。对世界的惊奇和敏畏恰恰就是一种哲学关怀,许多儿童的问题常常也就是哲学问题;尤其是那些半大的孩子,会对一些根本性的问题执著地思考。但是,这些问题我们很难在大人那里找到满意的答案。哲学就是爱智慧。哲学是一种思考,是一种生活态度。这套丛书就是面向那些爱思考、爱智慧的青少年,由几位著名的中青年哲学家和他们一起来想一些关于世界和人生的问题;通过一些小故事,小问题来解说一些爸爸妈妈最不耐烦或者根本无法回答的问题。