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人们在年幼时，大都会对我们生存的世界有一种不可遏止的惊奇，而对生命现象除了惊奇之外，对于死亡更有一种畏惧。对世界的惊奇和敏畏恰恰就是一种哲学关怀，许多儿童的问题常常也就是哲学问题；尤其是那些半大的孩子，会对一些根本性的问题执著地思考。但是，这些问题我们很难在大人那里找到满意的答案。哲学就是爱智慧。哲学是一种思考，是一种生活态度。这套丛书就是面向那些爱思考、爱智慧的青少年，由几位著名的中青年哲学家和他们一起来想一些关于世界和人生的问题；通过一些小故事，小问题来解说一些爸爸妈妈最不耐烦或者根本无法回答的问题。

关于毛泽东的家世渊源，《韶山毛氏族谱》上有着明确的记载。《族谱》创修于清朝乾隆二年，即公元1737年；二修于光绪七年，即公元1881年；三修于宣统三年，即公元1911年；四修于民国三十年，即公元1941年。人们现在所能见到的，均为四修《族谱》。毛氏四修族谱共15卷，附首一卷，内容包括传赞、祠堂图记、契文、墓图、家训、家规、任事录、世系表等。卷七内封面镌有：“民国辛巳四修韶山毛氏族谱，西河堂家藏。”有民国三十年毛泽启序、陆军中将何海清序、毛泽钧 和毛泽启跋。

“九五”国家重点图书出版规划项目。

逻辑哲学论是哲学家维特根斯坦在其一生中出版的唯一的书籍篇幅的著作。本书是在他在1918年第一次世界大战当兵期间写的。首先在1921年出版为德语的Logisch-PhilosophischeAbhandlung，它现在被广泛的认为是二十世纪最重要的哲学著作之一。拉丁语标题"TractatusLogico-Philosophicus"最初是G.E.Moore建议的，表示了对斯宾诺莎的TractatusTheologico-Politicus（神学政治论）的敬意。维特根斯坦的著名的文笔风格—他表达自身的绝对冷静和简洁的方式—是从他所崇拜的伟大的德国逻辑学家和哲学家GottlobFrege的哲理散文中铸就来的。在他的哲学评论中他写道："我的句子的风格受到Frege的非常强烈的影响。并且如果我想要的话，我能在没有人能在第一眼就能辨别的地方察觉到这种强烈的影响。"

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本书前言传统文化经典读本。中国是举世闻名的文明古国，其光辉灿烂的传统文化，已成为整个人类共同的精神财富。随着时代的进步，随着探索自然、认知社会的触角不断深入，人们比以往任何时候都迫切需要发掘传统文化宝藏，汲取更多的智慧和精神力量，来进行自我完善、自我提高，从而获取成功。传统文化经典很多，就存在一个轻重缓急和选择的问题，不赞成搞什么“百种必读”或“50种必读”，武断地制造一个封闭系统。中国传统文化经典宝库应当是开放的，其中异彩纷呈，玉蕴珠藏。本套丛书第一批20种，只能说是向广大读者奉献的最基本的、应当最先了解的经典作品。本书是我国古代思想家孟子言论的总汇，被称为中国传统文化的元典。它不仅影响人们的思想达两千年之久，而且融入日常生活之中。特色及评论文章节选

本版选集的列宁著作全部采用《列宁全集》中文第2版的新译文。所有文章都按其写作或发表时间顺序排列。这一版选集仍分为4卷，第1卷选收的是1894-1907年的著作，第2卷 是1908-1916年的著作，第3卷是1917-1919年的著作，第4卷是1919-1923年的著作。每卷正文前刊有本卷的说明，正文之后附有注释和人名索引。第4卷末尾附有第1-4卷的主题索引。

本评传从董仲舒所处的时代入手，以当时社会矛盾和任务、自然科学状况，秦汉学术思想沿革为依托，简述了董仲舒治经著述、出仕践儒、建构封建理论大厦的一生，重点评述了其改铸的新儒学体系：自然神论的宇宙观，“天人感应”的目的论；“变而有常”的天道观，辨物理、真天意的认识论，“待教而善”的人性论，以“三纲”、“五常”为核心的封建伦理思想，应于改制和应人制礼的进化历史观，取决于天的王道论，独尊儒学的大一统论，继乱世必须“更化”的改革思想，从而明确了董仲舒在中国历史和学术思想史上的地位。本书突破了以往把董仲舒看作一个反动思想家的框框，重新树立了一个封建社会上升时期勇于改革、治国的进步思想家的形象。

本书取《周易》六十四卦为章目，故名《伏羲六十四卦》。计六十四章，分上下两经，上经三十章，下经三十四章。《周易》是以筮书面目出现的我国古代最早的哲学著作之一。当然，作者这部《伏羲六十四卦》不是哲学书，而是以《周易》六十四卦各卦的卜辞为主导思想所写成的长篇历史武侠小说。